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菩薩蠻溫庭筠教學(xué)教案（通用10篇）
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，往往需要進(jìn)行教案編寫工作，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。那要怎么寫好教案呢？以下是小編幫大家整理的菩薩蠻溫庭筠教學(xué)教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
菩薩蠻溫庭筠教學(xué)教案 1
一、教學(xué)目標(biāo)：
人物形象的解析
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
1.學(xué)會(huì)通過(guò)抓關(guān)鍵詞來(lái)分析人物形象；
2.挖掘人物形象背后詞人想表達(dá)的深層意蘊(yùn)；
3.學(xué)會(huì)展開合理的聯(lián)想和想象來(lái)描述人物形象。
三、教學(xué)時(shí)長(zhǎng)：
一課時(shí)
四、教學(xué)過(guò)程：
（課前布置預(yù)習(xí)，學(xué)生收集關(guān)于這首詞的作者和寫作背景的相關(guān)資料。）
（一）新課導(dǎo)入：以畫入詩(shī)，明確畫是用線條和色彩來(lái)塑造形象，而我們?cè)娫~是以文字來(lái)塑造形象。
幻燈片展示圖畫：柳宗元《江雪》
師：欣賞這幅畫，同學(xué)們有沒(méi)有聯(lián)想到我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)的一首詩(shī)呢？
生：……
師：你們從哪里看出來(lái)的？
生：（應(yīng)該能抓住畫中的人物）
師：同學(xué)們很聰明，畫是用線條和色彩塑造形象，而我們的詩(shī)詞是以文字來(lái)塑造形象。二者之間有沒(méi)有某種聯(lián)系呢？這個(gè)問(wèn)題咱們暫時(shí)擱置，今天我們新學(xué)一首溫庭筠的《菩薩蠻》，看看這首詞中又塑造了什么形象。
（二）初讀課文，析形象
師：咱們先來(lái)讀一讀這首詞。
生：誦讀課文，進(jìn)入詩(shī)詞境界
師：讀完這首詞，說(shuō)說(shuō)這首詞寫什么呀？
生：（各抒己見，七嘴八舌）女人、美女、女人起床梳妝……
師：你從哪里看出來(lái)的？
生：（回文本抓字詞）
師：噢……原來(lái)這首詞是刻畫了一個(gè)人物形象，而且還是個(gè)女子形象，同學(xué)們還知道了詞中寫到這個(gè)女子起床梳妝打扮的全過(guò)程。那這個(gè)女子有什么特征呢？來(lái)，咱們?cè)賮?lái)讀一讀，同學(xué)們?cè)訇P(guān)注得深入一點(diǎn)。
生：齊讀課文。
師：再讀課文之后，說(shuō)說(shuō)該女子形象有什么典型特征？
生：美、慵懶……
師：何以見得？（指導(dǎo)學(xué)生回到詞中去找一些刻畫人物最具表現(xiàn)力的詞。）
生：……
師：（幻燈片展示關(guān)鍵字詞）
重疊：（相同的東西）一層層堆疊。
明滅：時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，忽明忽暗。
（引入李白的《怨情》：“美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。但見淚痕濕，不知心恨誰(shuí)。”用“顰”字來(lái)加深對(duì)“重疊”和“明滅”的理解。）
度：飛越，這里是紛披、散落之意。（這里形容頭發(fā)蓬亂，絲絲裊裊，半掩著面容，呈飛飄之狀。）
懶：慵懶。
遲：動(dòng)作遲緩。
師：師（總結(jié)歸納）：同學(xué)們，經(jīng)過(guò)剛剛的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)這些用得精妙的字詞在詞性上都有規(guī)律可循。比如他們大都是些什么詞？
生：動(dòng)詞、形容詞。
師：很好！剛才品讀的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，分析詩(shī)詞的形象、理解詩(shī)詞的思想內(nèi)容、把握詩(shī)詞的主題情感，要重點(diǎn)關(guān)注詩(shī)句中的那些能夠傳情達(dá)意的動(dòng)詞和形容詞。
換而言之，把握住詩(shī)句中的精妙的動(dòng)詞和形容詞，將有助于更為深刻的理解作品的主題情感。
（四）三讀課文，悟情感
師：比如，三、四句寫主人公起床后的行動(dòng)：懶洋洋地打扮，慢吞吞地梳洗。同學(xué)們帶著詞中主人公的情感，反復(fù)的誦讀三、四句，找出最能體現(xiàn)主人公情感的兩個(gè)字。
生：大聲誦讀，應(yīng)該較容易的尋找到。
“懶”字和“遲”字，其詞人雖無(wú)一字寫情，卻句句含情，言有盡卻意無(wú)窮，這就需要我們?cè)阼b賞時(shí)能夠充分調(diào)動(dòng)想象和聯(lián)想的能力，竭力去體會(huì)其中豐富的意蘊(yùn)。同學(xué)們?cè)囅胂耄怨排佣紣?ài)美，詞中主人公卻懶得打扮，這“懶”和“遲”透露了她怎樣的心情呢？（該形象傳遞出怎樣的情感？）
生：（惆悵、郁悶、抑郁）
師：如此絕世美人為何惆悵？
①深閨寂寞。
②青春易逝。“照花前后鏡，花面交相映。”本句化用唐五代崔護(hù)的《題都城南莊》的詩(shī)句：
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
花似人面，人面似花。花固然美，但有道是“花開堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。”人面固然美，但紅顏易老，青春難駐，只怕跟花兒一樣，易開易落啊！
③盛年獨(dú)處。“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。”詞人沒(méi)有精工刻畫女子穿衣的動(dòng)作，而是把視角停留在了女子身上“羅襦”的圖案上，為何？有道是“只羨鴛鴦不羨仙”。
師：由此可見，對(duì)于刻畫人物形象的詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，那些能夠傳情達(dá)意的關(guān)鍵詞起著多么重要的作用，它們才是詩(shī)歌的靈魂所在。
師：同學(xué)們剛剛分析得很深入，很到位。那請(qǐng)諸位不妨再想想，溫庭筠一大老爺們，怎就如此了解女兒心思呢？而且刻畫的還是個(gè)極美卻極惆悵的女子？
生：……
師：同學(xué)們鑒賞詩(shī)詞不要忘了其根本——“詩(shī)言志”，所有的詩(shī)詞無(wú)論塑造什么形象，最終都是借以表達(dá)詩(shī)人自己的情感、志向。我們分析詩(shī)歌的形象，不僅要分析詞人刻畫的主人公形象，更要深入理解詞人自己這個(gè)抒情主人公的形象，始終記住言為心聲，詩(shī)山詞海，聲聲傳情。那么剛剛那個(gè)問(wèn)題，同學(xué)們可否結(jié)合詩(shī)人生平和這首詞的寫作背景來(lái)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)呢？
生：……
師：詞人表達(dá)了：對(duì)這種女性慵懶之美的贊賞，對(duì)青春年華虛度的'感傷和惋惜，對(duì)自己抑郁不得志的苦悶。別忘了“女為悅己者容，士為知己者死”。
五、朗誦全詞，練表達(dá)：
經(jīng)過(guò)剛才一番探討，相信同學(xué)們對(duì)這首詞又有了新的理解。下面，回到上課初擱置的那個(gè)問(wèn)題。畫是用線條和色彩塑造形象，而詩(shī)詞是以文字塑造形象，二者之間有無(wú)關(guān)聯(lián)呢？后人評(píng)價(jià)王維的詩(shī)“詩(shī)中有畫”，其實(shí)每一首詩(shī)都應(yīng)該是一幅畫，讀者讀詩(shī)時(shí)，浮現(xiàn)在腦海中的那副畫。請(qǐng)同學(xué)們?cè)诖嘶A(chǔ)上，展開充分的聯(lián)想和想象，用心里最美的語(yǔ)言，描寫這幅情景交融的人物畫面，尤其要注意重點(diǎn)將剛才我們分析過(guò)的最精妙的字詞突顯出來(lái)。
生：創(chuàng)作，選取兩三個(gè)同學(xué)來(lái)展示。
師：評(píng)價(jià)（對(duì)學(xué)生創(chuàng)作中，表現(xiàn)出重點(diǎn)字詞，突出主題情感的地方要重點(diǎn)評(píng)）。
六、課外拓展：
賞析溫庭筠的《望江南》，并分析詞中哪些詞用得精妙?詞中刻畫了一個(gè)怎樣的主人公形象？
望江南
梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。
菩薩蠻溫庭筠教學(xué)教案 2
【教學(xué)目標(biāo)】
通過(guò)對(duì)溫庭筠的鑒賞，初步了解花間詞的藝術(shù)風(fēng)格。準(zhǔn)確把握主人公的內(nèi)心世界
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
感悟唐五代詞在情感基調(diào)、藝術(shù)風(fēng)格、審美趣味等方面發(fā)生的變化。深入理解女主人公的內(nèi)心情感
【教學(xué)方法】
誦讀法、討論分析法。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
復(fù)習(xí)舊知導(dǎo)入，集體背誦學(xué)過(guò)的唐五代詞韋莊《菩薩蠻》
人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
點(diǎn)出花間詞特點(diǎn)，引出花間鼻祖溫庭筠，賞析他的菩薩蠻，進(jìn)一步感知花間詞派的詞風(fēng)：綺麗香艷，婉約柔媚
二、了解作者及背景
1、作者
溫庭筠，唐書作廷筠，本名岐，字飛卿，太原人，晚唐詩(shī)人，約比白居易晚50年。詩(shī)與李商隱齊名，世稱「溫李」，詞與韋莊并稱「溫韋」。每依新興曲調(diào)作歌詞，開五代宋詞之盛，花間集收溫詞六十六首。文學(xué)史上，溫庭筠（約812-866）可稱第一位專業(yè)詞人。其詞名壓倒詩(shī)名，而其《金荃集》亦為第一本詞的別集。他流傳下來(lái)的詞近70首，主要保存在趙崇祚編的《花間集》中。多寫閨婦或x女們的愛(ài)情，也有少數(shù)寫邊塞題材之作。據(jù)宋孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷四載：唐宣宗李忱愛(ài)唱《菩薩蠻》詞，丞相令狐綯央溫庭筠代作若干首。詞成后，令狐綯冒稱是自己的作品，暗地里獻(xiàn)給宣宗，并叮囑溫庭筠不要聲揚(yáng)出去。溫庭筠卻很快地說(shuō)出去了，因此得罪了令狐綯，致終生不被重用。
2、背景
溫庭筠的《菩薩蠻》是一組詞，共有十四首。這里選的是第一首，它寫一個(gè)閨中女子從起床、梳洗、畫眉、簪花、照鏡及穿衣的一系列動(dòng)作，從中展現(xiàn)出她的處境和心境。這首詞，為了適應(yīng)宮廷歌妓的聲口，也為了點(diǎn)綴皇宮里的生活情趣，把婦女的容貌寫得很美麗，服飾寫得很華貴，體態(tài)也寫得十分嬌柔，仿佛描繪了一幅唐代仕女圖，唐五代詞的創(chuàng)作手法，以溫庭筠的詞為代表。
三、置身意境找出全詞的物象:
小山、金、鬢云、香腮、蛾眉、鏡、花、人面、繡羅襦、金鷓鴣
構(gòu)成了一個(gè)富于視覺(jué)之美的境界。誦讀體驗(yàn)——美好而又綿密的意象
四、理解詞的內(nèi)容，整體感知
（一）賞析上片“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。”
1、小山：眉妝的名目，指小山眉，彎彎的眉毛。另外一種理解為：小山是指屏風(fēng)上的圖案，由于屏風(fēng)是折疊的，所以說(shuō)小山重疊。
2、金：指唐時(shí)婦女眉際妝飾之“額黃”。明滅：隱現(xiàn)明滅的樣子。金明滅：形容陽(yáng)光照在屏風(fēng)上金光閃閃的樣子。一說(shuō)描寫女子頭上插戴的飾金小梳子重疊閃爍的情形，或指女子額上涂成梅花圖案的額黃有所脫落而或明或暗。
3、鬢云：像云朵似的鬢發(fā)。形容發(fā)髻蓬松如云。
4、度：覆蓋，過(guò)掩，形容鬢角延伸向臉頰，逐漸輕淡，像云影輕度。欲度：將掩未掩的樣子。在詞人的聯(lián)想中，發(fā)鬢如云，故生飛度之感。“欲”度，則把無(wú)生命的“鬢云”寫活了。5、香腮雪：香雪腮，雪白的面頰。
6、蛾眉：女子的眉毛細(xì)長(zhǎng)彎曲像蠶蛾的觸須，故稱蛾眉。一說(shuō)指元和以后叫濃闊的時(shí)新眉式“蛾翅眉”。
7、弄妝：梳妝打扮，修飾儀容。
8、懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲。”分析“懶”、“遲”、“弄”三字之妙——三字相互照應(yīng)，刻畫人物神態(tài)、動(dòng)作，暗示人物心情，巧妙的傳達(dá)出閨中女子?jì)摄肌€皭潯贌o(wú)聊賴之情。女子化妝為人欣賞，無(wú)人欣賞愛(ài)悅，所以慵懶
用個(gè)“遲”字，說(shuō)明女主人公對(duì)梳妝打扮并無(wú)興致。因?yàn)樗纳系娜瞬辉谏砼裕虬绲迷倨劣纸o誰(shuí)看呢？又“妝”字上著一“弄”字，便含百無(wú)聊賴而借此消遣的意味。9、張燕瑾《唐宋詞選析》：《菩薩蠻》不僅稱物芳美，也具有“其文約，其詞微”的特點(diǎn)，富有暗示性，容易使人產(chǎn)生種種聯(lián)想。說(shuō)說(shuō)你從詞人“約文微詞”中所體會(huì)到的女主人公情懷？其中是否有所寄托？
——閨中女子內(nèi)心的寂寞空虛。——聯(lián)系作者累舉不第、坎坷終生的遭遇，我們有理由認(rèn)為其中一定程度地流露了詞人懷才不遇之感。
譯文：小山重重疊疊，晨曦閃閃或明或滅，像云一樣的鬢發(fā)披拂，微掩如雪香腮。慵懶的起來(lái)畫一畫蛾眉，整一整儀容，梳洗打扮，慢吞吞意遲遲
上片從素妝寫起，到起床后的梳洗。寫女主人起床前后的情態(tài)、動(dòng)作。
（二）賞析下片“照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。”
1、羅襦：絲綢短襖。
2、鷓鴣：貼繡上去的鷓鴣圖，這說(shuō)的是當(dāng)時(shí)的衣飾，就是用金線繡好花樣，再繡貼在衣服上，謂之“貼金”。
3、梳洗打扮過(guò)后，為了看頭上的花飾是否插好，拿出兩面鏡子一前一后地照著瞧。鏡子里交叉出現(xiàn)了她的臉孔和花飾。花與人相互輝映，顯得格外好看。花似人面，人面似花。花固然美，但花開堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝\！人面固然也美，但紅顏易老，青春難駐，只怕也跟花一樣易開易落啊！
4、這首詞塑造了一個(gè)嬌美又滿懷幽怨的閨中女子形象，試分析其表現(xiàn)手法
——細(xì)節(jié)描寫。描寫閨中女子懶起后梳洗、畫眉、籫花、照鏡、穿衣等系列動(dòng)作，塑造了一個(gè)嬌美又滿懷幽怨的.女子形象。
——反襯。容貌服飾的描寫，反襯人物內(nèi)心的寂寞空虛。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨(dú)；——比喻、借代。“鬢云欲度香腮雪”，鬢發(fā)密如云，香腮白如雪，表現(xiàn)閨中女子之的美。“小山重疊金明滅”，以“小山”借指眉妝，以“金”借指額黃，表現(xiàn)閨中女子之嬌美。“雙雙金鷓鴣”借指繡羅襦上用金線繪制之圖案，反襯閨中女子之孤獨(dú)。
譯文：以兩鏡前后相映，看兩鬢簪花是否妥恰，紅花和容顏交相輝映。穿上剛熨平的綾羅群襦上，繡著一雙雙金鷓鴣。
下片梳妝已罷，照鏡觀看及穿衣登活動(dòng)及內(nèi)心的感觸。
五、課堂小結(jié)
上片刻畫女主人公醒后嬌慵之態(tài)，下片寫妝成后的情態(tài)，全詞通過(guò)描寫閨中女子懶起后梳洗、畫眉、籫花、照鏡、穿衣等系列動(dòng)作，并成功運(yùn)用反襯、比喻、借代等手法，塑造了一個(gè)嬌美又滿懷幽怨的女子形象。
六、思考討論：為何歷代文人常用女子的意象作比喻？
明確：在中國(guó)古代的倫理道德中，夫妻的倫理關(guān)系和君臣的倫理關(guān)系，是相當(dāng)?shù)摹Ｆ拮釉谡煞蛎媲笆菦](méi)有自由的，丈夫可以喜愛(ài)她，選擇她，拋棄她。她的一切都操縱在男子手中。君臣關(guān)系也是如此。那個(gè)在家中唯我獨(dú)尊的男子漢大丈夫，一到君臣關(guān)系中，就變成“臣妾”了，就跟那妾連在一起了，相當(dāng)于女子地位。他可以被選擇，被拋棄，被貶謫，被賜死，甚至殺身，還要謝恩的。與夫妻關(guān)系極為相似。所以很多男子做起詩(shī)來(lái)，想到自己不得知遇，就把自己比作一個(gè)女子，沒(méi)有找到一個(gè)托付終身的人。
七、布置作業(yè)：
1、背誦這首詞
2、搜集歷代文人以女子意象寄予情感的詩(shī)作
菩薩蠻溫庭筠教學(xué)教案 3
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解詞的相關(guān)常識(shí)及特點(diǎn)；
2、能夠通過(guò)對(duì)溫庭筠、韋莊詞的鑒賞，初步了解花間詞的藝術(shù)風(fēng)格。
3、感受溫庭筠、韋莊詞的風(fēng)格，分析其異同之處。
花間詞和南唐詞
唐五代詞主要有花間詞和南唐詞兩大詞派。
(一)花間詞派是以晚唐詞人溫庭筠、五代前蜀詞人韋莊為代表，以寫男女相思離別為主要特征的詞派，溫韋外尚有薛昭蘊(yùn)、牛嶠、張泌、毛文錫、牛希濟(jì)、歐陽(yáng)炯等共18人，后蜀趙崇祚將此18人詞編為《花間集》，故名。亦稱作“西蜀詞派”。
溫詞秾艷華美，韋詞疏淡明麗，代表該派的兩種風(fēng)格，其他人的詞作多蹈襲溫韋余風(fēng)。
(二)南唐詞以宮廷為中心，以君臣為主體，以“二主一相”(中主李璟、后主李煜父子和中主朝宰相馮延巳)為代表，他們憑借共同的高雅而全面的文化修養(yǎng)和藝術(shù)情趣，以及獨(dú)特的個(gè)性稟賦和情感體驗(yàn)，賦予南唐詞獨(dú)特的感傷情調(diào)和開闊的詞境，確立了他們結(jié)束“花間”開啟北宋的`承上啟下的詞史地位。
(三)花間詞派，向來(lái)是“溫韋”并稱。溫詞如周昉、張萱筆下的簪花仕女，簇金結(jié)綠，韋詞如吳道子筆下的淡妝美人，疏朗清秀；溫詞如富麗堂皇之牡丹，韋詞如清新明麗之芙蓉。溫詞多“密而隱”，富于美感的聯(lián)想；韋詞多“顯而疏”，易于直接觸發(fā)情感的感動(dòng)。
同學(xué)們可以通過(guò)對(duì)溫庭筠《菩薩蠻》(小山重疊金明滅)和韋莊《菩薩蠻》(人人盡說(shuō)江南好)的學(xué)習(xí)，用心體會(huì)溫詞和韋詞以上兩種不同的藝術(shù)風(fēng)格。
【自主學(xué)習(xí)與檢測(cè)】
理清大意。看注解，合理想像，同學(xué)合作，理出詞的大意。
【合作探究】
賞析詞句。
(1)找出詞的韻腳，再前后讀一讀，說(shuō)說(shuō)在語(yǔ)感上有怎樣的聽覺(jué)之美?
(2)詞寫了哪些意象?想一想作品如何營(yíng)造出視覺(jué)之美的?
(3)“雙雙金鷓鴣”和前面哪些寫照相照應(yīng)?又有怎樣的含義?
(4)詞中的女主人公是怎樣的形象?又有怎樣的情懷?
【拓展探究】
1、補(bǔ)充探究題：
(1)“鬢云欲度香腮雪”一句，“度”字有何好處?對(duì)比虞炎《玉階怨》中“紫藤拂花樹，黃鳥度青枝”句中的“度”字，你覺(jué)得哪一個(gè)用得恰當(dāng)?(附：虞炎《玉階怨》：紫藤拂花
樹，黃鳥度青枝。思君一嘆息，苦淚應(yīng)言垂。)
(2)“鬢云欲度香腮雪”一句，“云”極言頭發(fā)之濃之密，“雪”極言腮膚之白。但作者不說(shuō)“云鬢”、“雪香腮”，而說(shuō)“鬢云”、“香腮雪”，語(yǔ)言新穎奇特。試分析其妙處。
【自主欣賞溫庭筠代表作】
更漏子·玉爐香
玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長(zhǎng)衾枕寒。
梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
菩薩蠻溫庭筠教學(xué)教案 4
教學(xué)目標(biāo)
1、理解這首詞的描寫技巧。
2、準(zhǔn)確把握主人公的內(nèi)心世界
教學(xué)方法
誦讀法、精讀法、討論法
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1．理解這首詞的特色和技巧
2．深入理解女主人公內(nèi)心的情感
教時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一．導(dǎo)入課文。
二．整體感知
1、看注解，合理想像，同學(xué)合作，理出詞的大意：
屏風(fēng)上的小山重重疊疊，在晨陽(yáng)的映照下金光閃閃忽明忽滅，蓬松如云的鬢發(fā)將掩未掩到雪白的臉頰，臃懶地起身后畫起漂亮的眉毛，遲遲地梳理打扮。插上頭上的花飾，仔細(xì)地在鏡子的前后照來(lái)照去，紅花與容顏交相輝映。穿上新貼圖案的繡花絲綢短襖，那圖案上是成雙成對(duì)金色的鷓鴣。
2．概括上下片所寫內(nèi)容。
上片：女主人公睡醒后嬌慵形象。
下片：梳妝打扮的過(guò)程。
三、賞析。先思考，再和同學(xué)交流，準(zhǔn)備發(fā)言。
1、找出詞的韻腳，再前后讀一讀，說(shuō)說(shuō)在語(yǔ)感上有怎樣的聽覺(jué)之美？明確：韻腳分別是“滅”、“雪”，“眉”、“遲”，“鏡”、“映”，“襦”、“鴣”，兩仄兩平，相互交錯(cuò)，既有整飭之美，又有變化之美，讀來(lái)朗朗上口，富于聽覺(jué)之美。這就是詞這種文學(xué)作品特有的音樂(lè)美。
2、詞寫了哪些意象？想一想作品如何營(yíng)造出視覺(jué)之美的？
明確：篇中寫了“小山”、“鬢云”、“香腮”、“蛾眉”、“花”、
“鏡”、“面”、“繡羅襦”、“金鷓鴣”等意象，美好的環(huán)境，柔美的鬢發(fā)，雪白的膚色，美麗的裝飾，美妙的女子，構(gòu)筑了一個(gè)富于視覺(jué)之美的境界。
3、“雙雙金鷓鴣”和前面哪些寫照相照應(yīng)？又有怎樣的含義？
明確：“雙雙金鷓鴣”與“懶”和“遲”相照應(yīng)，見物生情，顧影自憐，孤獨(dú)哀傷。
4、詞中的女主人公是怎樣的形象？又有怎樣的情懷？
明確：篇中女主人公并非“無(wú)情”，只是她的“情”深藏不露，偶爾從
“懶”、“遲”的動(dòng)作中輕輕逗出，不經(jīng)意地又從她“雙雙金鷓鴣”的衣飾圖案中淡淡映現(xiàn)—原來(lái)她是一個(gè)孤獨(dú)寂寞的女子。客觀而論，此詞表面所寫不過(guò)一女子晨起梳妝之過(guò)程、姿容服飾之精美，及其慵散無(wú)聊之心緒、自矜自憐之情懷，描繪了一幅唐代宮廷仕女圖。其深層含義，可以聯(lián)系到累舉不第、坎坷終生的遭遇，含蓄地流露了詞人懷才不遇之感。
5、賞析“度”字的妙處。
俞平伯先生指出：”’度’字含有飛動(dòng)意。”葉嘉瑩女士《迦陵論詞從稿》也說(shuō)：”’度’字生動(dòng)，……足以喚起人活潑之意象。”在詞人的.聯(lián)想中，”云”字乃從”鬢”字生出，”度”字又從”云”字生出。詞人再于”度”字添一”欲”字，就把無(wú)生命的”鬢云”寫活了。試想：于金光明滅之中，云鬢飄拂之際，連細(xì)小的眉、發(fā)也如此富有生氣，豈不更撩人乎？
6、張燕瑾《唐宋詞選析》：這首《菩薩蠻》不僅稱物芳美，也具有“其文約，其詞微”的特點(diǎn)，富有暗示性，容易使人產(chǎn)生種種聯(lián)想。你能從“約文微詞”中感受到女主人公的內(nèi)心世界嗎？
指導(dǎo)：
A．這樣一個(gè)美麗的女子為什么“懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲”？（試從文中找出相關(guān)信息）
“照花前后鏡，花面交相映”“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”。五、六兩句，襯出一幅花面相映圖。花似人面，人面似花。花固然美，但”花開堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”！人面固然也美，但紅顏易老，青春難駐，只怕也跟花一樣易開易落啊！
結(jié)拍兩句，說(shuō)她穿上短襖，看著一雙雙用金線繡成的鷓鴣出神。鷓鴣尚懂得成雙成對(duì)，而人呢？鷓鴣似乎在叫：”行不得也哥哥！行不得也哥哥！”而她的哥卻早已出門遠(yuǎn)去，這怎不教人難挨難耐呢？
B．結(jié)合上片中的“懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲”，你能感受到這首詞的意境特點(diǎn)嗎？
孤獨(dú)寂寞
C．這首詞通篇使用了怎樣的修辭手法？
詞的上片，寫床前屏風(fēng)的景色及梳洗時(shí)的嬌慵姿態(tài)；下片寫妝成后的情態(tài)，暗示了人物孤獨(dú)寂寞的心境。全詞委婉含蓄地揭示了人物的內(nèi)心世界，并成功地運(yùn)用反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨(dú)；容貌服飾的描寫，反襯人物內(nèi)心的寂寞空虛。表現(xiàn)了的詞風(fēng)和藝術(shù)成就。
7．張惠言《詞選》卷一：此感士不遇之作也。你同意嗎？說(shuō)說(shuō)理由。（此題言之成理即可）
8．理解藝術(shù)風(fēng)格：
綺麗香艷、婉約柔媚。
四、作業(yè)：背誦全詞。
菩薩蠻溫庭筠教學(xué)教案 5
教學(xué)目標(biāo)
1、把握韋莊疏朗秀美、明白曉暢（“顯而疏”）的語(yǔ)言特點(diǎn)。
2、體會(huì)由情到景，由景到情，景情并茂的藝術(shù)效果。
3、理解花間詞直抒胸臆，卻又盤旋郁結(jié)的抒情方式。
4、了解這首詞贊美江南，同時(shí)借對(duì)江南的贊美和斷然勸留的口吻，突出江南的好處，也反襯游子不能返鄉(xiāng)的苦衷之意的思想。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、理解花間詞直抒胸臆，卻又盤旋郁結(jié)的抒情方式，鑒賞這首詩(shī)似直而紆的表達(dá)藝術(shù)。
2、了解這首詞贊美江南，同時(shí)借對(duì)江南的贊美和斷然勸留的口吻，突出江南的好處，也反襯游子不能返鄉(xiāng)的苦衷之意的思想。
3、熟讀背誦這首詩(shī)，簡(jiǎn)要了解韋莊。
自主學(xué)習(xí)
1、作者信息
韋莊（836年～910年），字端己，五代前蜀詩(shī)人、詞人，長(zhǎng)安杜陵（今陜西西安東南）人，為中唐著名詩(shī)人韋應(yīng)物四世孫。孤貧力學(xué)，才敏過(guò)人。廣明元年四十五歲，在長(zhǎng)安應(yīng)舉，正值黃巢軍攻入長(zhǎng)安，遂陷于戰(zhàn)亂，與弟妹失散，自己困于長(zhǎng)安三年。后離長(zhǎng)安，來(lái)到洛陽(yáng)，因洛陽(yáng)也不安靖，于是攜家遷至江南避難。避居江南十年，五十八歲時(shí)又回到長(zhǎng)安，一心想要應(yīng)試，以伸展其治國(guó)平天下的懷抱。五十九歲時(shí)中進(jìn)士，六十二歲被李洵聘為書記，同至西川，由此結(jié)識(shí)了西川節(jié)度使王建。六十六歲時(shí)，應(yīng)王建之聘入川為掌書記。天佑四年，朱溫篡唐，王建據(jù)蜀稱帝，是為前蜀。七十二歲的韋莊被任為宰相，開國(guó)制度均出其手。七十五歲卒于成都花林坊。
他的詩(shī)都很著名，詩(shī)極富畫意，詞尤工。韋莊的詩(shī)集名《浣花集》，其詞與溫庭筠齊名，號(hào)稱“溫韋”，為“花間派”的代表作家。
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韋莊，字端己，京兆杜陵人。此前曾漫游各地。曾任校書郎，左補(bǔ)闕等職。后入蜀，為王建掌書記。王氏建立前蜀，他做過(guò)宰相。終于蜀。與溫庭筠同為“花間”重要詞人，二人齊名，號(hào)稱“溫韋”。長(zhǎng)安的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《秦婦吟》，影響極大，被稱為“秦婦吟秀才”，著有《浣花集》
2、花間派：
后蜀趙崇祚收錄了溫庭筠、韋莊等十八位詞人的作品共五百首詞，編成我國(guó)文學(xué)史上第一部文人詞總集，取名《花間集》，后人將這十八位詞人的作品稱為“花間詞”。花間詞的題材，十之八九為花間月下男女之情，還有極少部分是詠史征戍、行旅寫景。風(fēng)格以辭意婉約，香軟浮艷為主。
3、寫作背景：
這首詞是詩(shī)人早年浪游江南時(shí)所作。韋莊浪游江南時(shí)，共寫了五首以《菩薩蠻》為題的詞。這五首詞的內(nèi)容、情意、風(fēng)格相近。這是其中的第二首。
合作探究
一、導(dǎo)入：
初中時(shí)我們?cè)鴮W(xué)過(guò)白居易的《憶江南》，請(qǐng)同學(xué)背誦這首詞。（江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？）
這是白居易贊美江南的詩(shī)句，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)韋莊的一篇贊美江南的詞作《菩薩蠻》。
二、感知詩(shī)歌：
1、指定學(xué)生誦讀詩(shī)歌：
2、教師評(píng)點(diǎn)，并指導(dǎo)誦讀技巧：
這首每?jī)删鋼Q一次韻，且平仄重復(fù)回環(huán)，有復(fù)疊之美。誦讀時(shí)平聲音應(yīng)拖長(zhǎng)，稍做停頓；遇仄聲時(shí)則應(yīng)急促一些。
3、全班齊讀：
三、詩(shī)句賞析
1．“人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老”
這兩句意思：人人都說(shuō)江南好，確實(shí)如此，到江南來(lái)作客的人應(yīng)該在這兒住上一輩子。
小結(jié)：這兩句抒情。韋莊是北方人，在中原一片戰(zhàn)亂中來(lái)到了江南，而在江南韋莊只是一個(gè)游人客子，卻想在江南終老，這里既沉郁委婉地表達(dá)了有家不能歸的苦衷，也由衷地表達(dá)了詞人對(duì)江南水鄉(xiāng)的依戀之情。
2．“春水碧于天，畫船聽雨眠。”
這兩句意思是：江南春水澄澈，比藍(lán)天更藍(lán)碧，在這碧于天的江水上，臥在畫船之中聽那瀟瀟雨聲，這種生活比起中原的戰(zhàn)亂，是何等的.閑適自在啊。
小結(jié)：這兩句寫景。描繪了江南水鄉(xiāng)的美麗風(fēng)景和江南人悠然自得的生活情趣。
3．“壚邊人似月，皓腕凝霜雪。”
這兩句的意思是：在爐邊賣酒的少女像像月亮一樣美麗，手腕潔白得像凝滿了霜雪。
小結(jié)：這兩句寫人，贊美了江南窈窕美麗的女子。
4．“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。”
須：必定。斷腸：形容非常傷心。其意思是：年輕人未老時(shí)還是不要回鄉(xiāng)，若是回鄉(xiāng)一定會(huì)使你傷心斷腸。
小結(jié)：
這最后兩句是抒情，抒發(fā)了想回故鄉(xiāng)勒欲歸不得的盤旋郁結(jié)的苦衷。
這抒情體現(xiàn)了花間詞特點(diǎn)，雖直抒胸臆，卻又婉轉(zhuǎn)含蓄，饒有韻致。說(shuō)“莫還鄉(xiāng)”實(shí)則正由于想到了還鄉(xiāng)。他沒(méi)有用“不”字，用的是有叮囑口吻的“莫”字，表現(xiàn)出了一種極深婉而沉痛的情意，你想還鄉(xiāng)，而現(xiàn)在沒(méi)有老，不能還鄉(xiāng)，表現(xiàn)了對(duì)故鄉(xiāng)欲歸不得的盤旋郁結(jié)的苦衷。后面說(shuō)“還鄉(xiāng)須斷腸”，這正是別人之所以敢跟你說(shuō)“游人只合江南老”的理由，因?yàn)槟慊氐侥菑浡鴳?zhàn)亂烽火的故鄉(xiāng)，只會(huì)有斷腸的悲哀。講到這里再回頭看“人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老”，就會(huì)明白陳廷焯為什么贊美韋莊詞“似直而紆，似達(dá)而郁”了。
四、全詩(shī)主旨意境
這首詞描寫了江南水鄉(xiāng)的風(fēng)光美和人物美，既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)江南水鄉(xiāng)的依戀之情，也抒發(fā)了詩(shī)人飄泊難歸的愁苦之感。
五、藝術(shù)特點(diǎn)
在謀篇布局上，上片開首兩句與下片結(jié)尾兩句抒情，中間四句寫景、寫人。全詞寫得情真意切，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。具體特點(diǎn)是：
1．語(yǔ)言疏朗秀美、明白曉暢。
2．抒情直抒胸臆，卻又婉轉(zhuǎn)含蓄（陳廷焯：“似直而紆，似達(dá)而郁”）
3．寫景寫人純用白描，卻又清新明麗。
菩薩蠻溫庭筠教學(xué)教案 6
教學(xué)目標(biāo)：
1.鑒賞全詞通過(guò)傳神的神態(tài)、容貌、動(dòng)作的描寫來(lái)曲折細(xì)膩地刻畫人物內(nèi)心活動(dòng)的手法。
2.把握全詞反襯手法的運(yùn)用。
3.了解溫詞的語(yǔ)言風(fēng)格，正確評(píng)價(jià)其思想價(jià)值。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.鑒賞刻畫描寫人物的方法。
2.鑒賞詞中關(guān)鍵字詞。
教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)把握反襯手法的運(yùn)用。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
為什么要學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌?
明確：繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高自身的文學(xué)素養(yǎng)，“腹有詩(shī)書氣自華”，途徑——鑒賞。
二、簡(jiǎn)介花間詞和南唐詞
唐五代詞主要有花間詞和南唐詞兩大詞派。
(一)花間詞派是以晚唐詞人溫庭筠、五代前蜀詞人韋莊為代表，以寫男女相思離別為主要特征的詞派，溫韋外尚有薛昭蘊(yùn)、牛嶠、張泌、毛文錫、牛希濟(jì)、歐陽(yáng)炯等共18人，后蜀趙崇祚將此18人詞編為《花間集》，故名。亦稱作“西蜀詞派”。
溫詞秾艷華美，韋詞疏淡明麗，代表該派的兩種風(fēng)格，其他人的詞作多蹈襲溫韋余風(fēng)。
(二)南唐詞以宮廷為中心，以君臣為主體，以“二主一相”(中主李璟、后主李煜父子和中主朝宰相馮延巳)為代表，他們憑借共同的高雅而全面的文化修養(yǎng)和藝術(shù)情趣，以及獨(dú)特的個(gè)性稟賦和情感體驗(yàn)，賦予南唐詞獨(dú)特的感傷情調(diào)和開闊的詞境，確立了他們結(jié)束“花間”開啟北宋的承上啟下的詞史地位。
(三)花間詞派，向來(lái)是“溫韋”并稱。溫詞如周昉、張萱筆下的簪花仕女，簇金結(jié)綠，韋詞如吳道子筆下的淡妝美人，疏朗清秀；溫詞如富麗堂皇之牡丹，韋詞如清新明麗之芙蓉。溫詞多“密而隱”，富于美感的聯(lián)想；韋詞多“顯而疏”，易于直接觸發(fā)情感的感動(dòng)。
同學(xué)們可以通過(guò)對(duì)溫庭筠《菩薩蠻》(小山重疊金明滅)和韋莊《菩薩蠻》(人人盡說(shuō)江南好)的學(xué)習(xí)，用心體會(huì)溫詞和韋詞以上兩種不同的藝術(shù)風(fēng)格。
三、作者簡(jiǎn)介
溫庭筠，與李商隱并稱“溫李”，與韋莊并稱“溫韋”，花間詞的開山鼻祖，奠定了文人詞“綺麗香艷、婉約柔媚”的風(fēng)格。
四、鑒賞詩(shī)歌
1、結(jié)合小注，自讀。
提醒注意：一個(gè)詞語(yǔ)有幾種不同的注解，詩(shī)無(wú)達(dá)詁。以小注②“小山”為例，分析證明此處理解為“眉”更好。
2、齊讀，整體感知內(nèi)容，在這首詞中，塑造了一個(gè)怎樣的人物形象?結(jié)合詞意給“女性”添加定語(yǔ)并作具體分析(指導(dǎo)學(xué)生完成)。
貴族、美麗、寂寞
整合答案：這首詞刻畫了美麗而寂寞的貴族女子形象。
3、在這首詞中，作者是如何來(lái)表現(xiàn)人物形象的?(具體分析)先解析題目，明確這是考察對(duì)藝術(shù)手法的把握，這也是鑒賞的第二步)，討論完成。
描寫：肖像、動(dòng)作(細(xì)節(jié))、著裝
4、結(jié)合這首詞，談?wù)勀銓?duì)“綺麗香艷、婉約柔媚”這一風(fēng)格的認(rèn)識(shí)。
明確：所謂“綺麗香艷、婉約柔媚”的風(fēng)格，便是指詩(shī)歌內(nèi)容多以描繪女子閨中生活情態(tài)為主，帶給人女性化的審美感受的特征。
5、整合前邊的分析過(guò)程及結(jié)果，形成一段完整的賞析文字，由學(xué)生完成。
明確：作品中女主人公的感情深藏不露，但可以從“懶”、“遲”的動(dòng)作中窺探出，又可從她“雙雙金鷓鴣”的衣飾圖案中發(fā)現(xiàn)——原來(lái)她是一個(gè)孤獨(dú)寂寞的女子。此詞正是通過(guò)描寫一個(gè)女子晨起梳妝之過(guò)程、姿容服飾之精美，表現(xiàn)了她慵散無(wú)聊的心緒，自矜自憐的情懷。
6、“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。”一句運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。
明確：反襯。
看似平常之筆，實(shí)是絕妙的反襯手法。女主人公獨(dú)處深閨，滿懷惆悵，而入眼的卻是成雙成對(duì)的金鷓鴣，這不僅給她哀怨的心緒添上幾分酸楚和難堪，也點(diǎn)出了她追求的是“成雙成對(duì)”、“愿做鴛鴦不羨仙”的理想。
規(guī)律總結(jié)：
襯托的概念
為了突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯，這種“烘云托月”的修辭手法叫襯托。運(yùn)用襯托手法，能突出主體，或渲染主體，使之形象鮮明，給人以深刻的感受。
襯托又分為兩種形式：
1.正襯；
2.反襯。
方法指導(dǎo)：
如何解答襯托類題目?
襯托分正襯和反襯。正襯通常就叫烘托，烘云托月。襯體作主體的陪襯，突出主體。烘托本是中國(guó)畫中的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物像明顯突出。用于詩(shī)歌創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。可以是人烘托人，如《秦羅敷》中借“行者”“少年”等的反應(yīng)來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌；也可以是以物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”、“僧敲月下門”“月出驚山鳥”等以鬧襯靜。更多的是以景物烘托人物，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽、引人入勝和人物凄涼孤獨(dú)而悲傷的心情。古詩(shī)中常見的一些“藝術(shù)辯證”的手法，也要注意。如描述事物或景物時(shí)，常把遠(yuǎn)與近、動(dòng)與靜、聲與色、實(shí)與虛等相結(jié)合，互相形成對(duì)比映襯，收到了較好的藝術(shù)效果。)杜牧《齊安郡后池絕句》最后兩句：“盡日無(wú)人看微雨，鴛鴦相對(duì)浴紅衣。”以成雙成對(duì)的“鴛鴦”襯托出人孤寂的心情。反襯也叫反映，主體與襯體相反，襯體從反面作背景，烘托主體。
石頭城(唐·劉禹錫)
山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。
【析】本詩(shī)題為“石頭城”，明顯是寫“石頭城”，但詩(shī)歌不從石頭城入手，卻從石頭城周圍景物——山、潮水、月——入手，寫出了石頭城這一“故國(guó)”的沒(méi)落與荒涼。
烏衣巷(唐·劉禹錫)
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
【析】本詩(shī)與《石頭城》有異曲同工之妙。本詩(shī)通過(guò)烏衣巷周圍景物——雜草叢生，野花點(diǎn)點(diǎn)，夕陽(yáng)斜照，舊時(shí)燕飛入普通百姓家——寫出了烏衣巷已不是昔日的烏衣巷了，今日的烏衣巷一片荒涼，昔時(shí)豪門世族已不復(fù)存在。景物描寫可以從正面入手，直接描寫景物的特點(diǎn)，使人一目了然；也可以用側(cè)面描寫的手法，通過(guò)對(duì)其他事物的'描寫，來(lái)揭示該事物的特點(diǎn)，而且還能提供給讀者豐富的想象空間。兩種方法結(jié)合運(yùn)用，可以使被描寫的景物的特點(diǎn)，更加鮮明更加突出。在《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，作者對(duì)雪景的描寫可謂一絕，用的就是正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的藝術(shù)手法：“正是寒冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來(lái)”，“……仍舊迎著朔風(fēng)回來(lái)。看那雪，到晚卻下得緊了”，這是從正面入手，直接突出雪大風(fēng)猛；“仰面看那草屋時(shí)，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)”，“那間草亭已被雪壓倒了”，“火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了”，這是從側(cè)面入手，通過(guò)寫草屋的搖振、倒塌，火種的浸滅來(lái)間接突出風(fēng)雪之猛烈。兩種描寫手法的結(jié)合，使風(fēng)雪的特點(diǎn)更為突出了。
知識(shí)遷移：
對(duì)比和反襯的區(qū)別：
這兩種手法雖然都同時(shí)出現(xiàn)正反兩個(gè)方面，但區(qū)別還是比較明顯的。反襯只突出一個(gè)方面(正)，另一個(gè)方面(反)只是作為陪襯。如王籍的《入若耶溪》：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”詩(shī)中盡管同時(shí)出現(xiàn)“噪”“鳴”和“靜”“幽”，但作者主要表現(xiàn)的是“林靜”和“山幽”，寫“蟬噪”和“鳥鳴”的目的只是為了陪襯，因?yàn)橄s和鳥的聲音聽得越清楚，山林就越幽靜。對(duì)比則不同，正反兩個(gè)方面都是作者所要表達(dá)的。如梅堯臣的《陶者》：“陶盡門前土，屋上無(wú)片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。”全詩(shī)句句對(duì)比，作者既要表達(dá)陶者的勞而不獲，又要表達(dá)剝削者的不勞而獲；既有對(duì)勞動(dòng)人民的同情，又有對(duì)剝削者的憎惡。兩相對(duì)照，鮮明而強(qiáng)烈。
課堂訓(xùn)練
1、詞，又稱、等，濫觴于，興盛于，主要有和兩個(gè)大的流派。
2、溫庭筠，字，派之開山鼻祖，與并稱“溫韋”。
3、拓展閱讀
謁金門馮延巳
風(fēng)乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手挼(ruó)紅杏蕊。
斗鴨闌干獨(dú)倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。
(1)試分析“皺”字的好處。
(2)試比較本詞與溫詞《菩薩蠻》的異同。
五、小結(jié)。
六、布置課后作業(yè)。
菩薩蠻溫庭筠教學(xué)教案 7
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解唐五代詞的有關(guān)常識(shí)。
2、通過(guò)對(duì)“溫詞”的鑒賞，了解“花間詞”的藝術(shù)風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)：
討論本詞是否有所寄托。
教學(xué)方法：
閱讀法、講授法、對(duì)話法。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、唐五代詞概述：
1、花間詞派：以唐溫庭筠、前蜀韋莊為代表，以寫男女相思離別為主要特征。溫詞秾艷華美，如簪花仕女，如富麗堂皇牡丹，“密而隱”富于美感的聯(lián)想；韋詞疏淡清秀，如淡妝美人，如清新明麗芙蓉，“顯而疏”，易直接觸發(fā)情感的感動(dòng)。
2、二主一相：南唐詞以宮廷為中心，以君臣為主體，以“二主一相”（中主李璟、后主李煜和中主朝宰相馮延巳）為代表，他們憑借共同的高雅而全面的文化修養(yǎng)和藝術(shù)情操，以及獨(dú)特的個(gè)性稟賦和情感體驗(yàn)，賦予南唐詞獨(dú)特的感傷情調(diào)和開闊的詞境（李璟和李煜以文雅的詞風(fēng)來(lái)表現(xiàn)深廣的憂患意識(shí)，為詞體注入個(gè)人和家國(guó)之感，拓展了唐五代文人詞的藝術(shù)境界，開掘了唐五代文人詞的抒情深度；樸素的語(yǔ)言和杰出的.白描功夫，形成了他們“天然地，別是風(fēng)流標(biāo)格”。馮延巳詞善于以闊大境界、層進(jìn)手法寫柔情，從而營(yíng)造出一種浩浩莽莽的意境。），確立了他們結(jié)束“花間”開啟“北宋”的承上啟下的詞史地位。
二、作者介紹：
溫庭筠：與李商隱并稱“溫李”，與韋莊并稱“溫韋”，他是第一個(gè)專力于“倚聲填詞”的詩(shī)人，其詞多寫花間月下、閨情綺怨，形成了以“綺艷香軟”為特征的花間詞風(fēng)，被稱為“花間派”鼻祖。
三、結(jié)合注解，理解詞意：
小山重重疊疊，晨曦閃閃或明或滅，鬢邊發(fā)絲飄過(guò)潔白的香腮似雪。懶得起來(lái)畫一畫蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞意遲遲。
照一照新插的花朵對(duì)前鏡又對(duì)后鏡，紅花與容顏交相輝映，剛穿上的綾羅裙襦，繡著一雙雙的金鷓鴣。
四、賞析：
1、這首詞的韻腳有哪些?如何構(gòu)成聽覺(jué)之美?
答:韻腳分別是“滅”“雪”“眉”“遲”，“鏡”“映”“褥”“鴣”，兩仄兩平，相互交錯(cuò)，既有整飭之美，又有變化之美，讀來(lái)朗朗上口，富于聽覺(jué)之美。
2、詞中的物象有哪些？如何營(yíng)造視覺(jué)之美？
答：物象有“小山”“鬢云”“香腮”“蛾眉”“花”“鏡”“面”“繡羅襦”“金鷓鴣”等意象，錯(cuò)彩鏤金，精致綿密，構(gòu)成富于視覺(jué)美的境界。
3、塑造了一個(gè)怎樣的人物形象？
答：這首詞刻畫了美麗而寂寞的貴族女子形象。
4、作者是如何來(lái)表現(xiàn)人物形象的？
答：肖像、動(dòng)作（細(xì)節(jié)）、著裝描寫。
例如“懶起畫蛾眉”中“懶”字把她此時(shí)此地那種悵惘若失的情態(tài)傳達(dá)出來(lái)；“弄妝梳洗遲”中“遲”字進(jìn)而渲染她無(wú)情無(wú)緒的心態(tài)；“照花前后鏡，花面交相映”，花似人面，人面似花。花固然美，但“花開堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝！”人面固然也美，但紅顏易老，青春難駐，只怕也跟花一樣易開易落啊！；“雙雙金鷓鴣”，實(shí)際是反襯，她獨(dú)處深閨。滿懷惆悵，“雙雙金鷓鴣”不僅給她哀怨的心緒添上幾分酸楚和難堪，也道出她“愿做鴛鴦不羨仙”的理想。
五、作業(yè)：
1、背誦全詞。
2、完成《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》相關(guān)練習(xí)。
菩薩蠻溫庭筠教學(xué)教案 8
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、鑒賞詩(shī)歌
2、感知“綺麗香艷、婉約柔媚”的風(fēng)格
教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)入：為什么要學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌？明確：繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高自身的文學(xué)素養(yǎng)，“腹有詩(shī)書氣自華”，途徑——鑒賞。
（二）作者：溫庭筠，與李商隱并稱“溫李”，與韋莊并稱“溫韋”，花間詞的開山鼻祖，奠定了文人詞“綺麗香艷、婉約柔媚”的風(fēng)格。
（三）切入詩(shī)歌：
1、結(jié)合小注，自讀。提醒注意：一個(gè)詞語(yǔ)有幾種不同的注解，詩(shī)無(wú)達(dá)詁。以小注②“小山”為例，結(jié)合導(dǎo)學(xué)案二—2分析證明此處理解為“眉”更好。
2、齊讀，整體感知內(nèi)容（鑒賞第一步，參見導(dǎo)學(xué)案三—1），結(jié)合詞意給“女性”添加定語(yǔ)并作具體分析（指導(dǎo)學(xué)生完成）。貴族、美麗、寂寞整合答案：這首詞刻畫了美麗而寂寞的貴族女子形象。
3、導(dǎo)學(xué)案三—2（先解析題目，明確這是考察對(duì)藝術(shù)手法的把握，這也是鑒賞的第二步），討論完成。描寫：肖像、動(dòng)作（細(xì)節(jié)）、著裝。
4、導(dǎo)學(xué)案三—3，試由學(xué)生自由分析體會(huì)。明確：所謂“綺麗香艷、婉約柔媚”的風(fēng)格，便是指詩(shī)歌內(nèi)容多以描繪女子閨中生活情態(tài)為主，帶給人女性化的審美感受的'特征。
5、整合前邊的分析過(guò)程及結(jié)果，形成一段完整的賞析文字，由學(xué)生完成。
（四）板書設(shè)計(jì)：菩薩蠻溫庭筠
目標(biāo)：
1、鑒賞詩(shī)歌
2、感知風(fēng)格
（五）作業(yè)：參見導(dǎo)學(xué)案與《謁金門》的比較閱讀。
菩薩蠻溫庭筠教學(xué)教案 9
【教學(xué)目標(biāo)】
1、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“置身詩(shī)境”、“緣景明情”的詩(shī)歌鑒賞方法，抓住意象，發(fā)揮想像，品味詩(shī)情畫意的江南，領(lǐng)會(huì)作者在詩(shī)歌中寄寓的思想情感。
2、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌中意象的特點(diǎn)以及情景之間的關(guān)系，采取相應(yīng)的欣賞方法探究詩(shī)歌意境，學(xué)會(huì)運(yùn)用“置身詩(shī)境”和“緣景明情”的鑒賞方法。
3、探究江南詩(shī)歌情境的異同，感受詩(shī)人的江南情懷。
【探究重點(diǎn)】
引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌中意象的特點(diǎn)以及情景之間的關(guān)系，采取相應(yīng)的欣賞方法探究江南詩(shī)歌情境的異同，學(xué)會(huì)運(yùn)用“置身詩(shī)境”和“緣景明情”的鑒賞方法。
【探究難點(diǎn)】
借助聯(lián)想和想象鑒賞詩(shī)歌的方法。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)
【教學(xué)用具】
江南詩(shī)歌資料、多媒體
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入（播放音樂(lè)：煙雨江南）
我猜想很多很多同學(xué)應(yīng)該和老師一樣，從很小很小的時(shí)候起，就開始做了一個(gè)有關(guān)江南的夢(mèng)。那些如畫的煙柳，飄飛的柳絮，開落的蓮花，水一般溫婉可人的女子，小橋流水、春風(fēng)抱月的現(xiàn)實(shí)生活。那個(gè)吹面不寒楊柳風(fēng)的江南，那個(gè)沾衣欲濕杏花雨的江南。就這樣從古詩(shī)詞的沉淀里，串成了我們腦際的郁郁倩影。今天，我們就借古詩(shī)詞的翩翩舟楫，進(jìn)入夢(mèng)里的江南水鄉(xiāng)，去感受她的情韻。我們一起來(lái)品讀一首特別的江南詞——唐末五代詞人韋莊所書《菩薩蠻》。
二、菩薩蠻賞析示例
1、請(qǐng)大家打開課本35頁(yè)，拿起筆，結(jié)合課文注釋，先輕聲自讀一遍詩(shī)歌。（板書）好的，下面我們的同學(xué)來(lái)齊讀一遍，初步感受詩(shī)韻。（生讀）
2、讀完之后對(duì)這首詩(shī)最大的感受是什么？（美）哪些詩(shī)句讓你感受到了美？為什么會(huì)覺(jué)得這些詩(shī)句美？
春水碧于天風(fēng)景美
畫船聽雨眠生活美
壚邊人似月，皓腕凝霜雪人物美
詩(shī)句如清新淡雅的一幅水墨畫，一寫江南水鄉(xiāng)景色美，一寫江南民居生活美。下片“壚邊”二句進(jìn)一層寫壚邊肌膚潔白嬌嫩的美女。江南既有“碧于天”的美景，又有“畫船聽雨眠”的生活，還有雙臂潔白如雪的美女，作者從風(fēng)景、生活和人物三個(gè)方面給我們展現(xiàn)了一幅江南的美景圖。水如碧，溫度色澤都有；聽雨眠，寫出閑適。月與霜雪，寫出人物的光華和神韻。白描勾勒美景，預(yù)留想象空間。（學(xué)生展開聯(lián)想與想象，閉眼齊讀感受詩(shī)中之畫。江南春水碧綠，比天色的碧藍(lán)更美。在碧于天的江水上，臥在畫船之中聽那瀟瀟雨聲，是何等的閑適自在。江南不僅風(fēng)景美、生活美，江南的人物更美。江南酒壚賣酒的女子光彩照人，賣酒時(shí)攘袖舉酒，露出的手腕白如霜雪。江南讓人流連忘返啊！）
3、一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，詩(shī)中的此等美景，又讓你體味到了作者怎樣的心情？
明確：對(duì)江南水鄉(xiāng)的依戀。江南溫潤(rùn)如碧的春水，平仄有聲的雨絲，如月華般細(xì)膩清雅的女子，都讓韋莊依戀著，愿意就此慢慢老去，游人只應(yīng)在江南終老。（可以在此提問(wèn)：只有此種感情嗎？）
“莫”、“斷腸”寫出羈旅懷鄉(xiāng)的深沉。：詩(shī)人生活在唐朝末年，因藩鎮(zhèn)割據(jù)，曾在江南避亂達(dá)十年之久。此詞就是避亂江南時(shí)所作。回到那彌漫著戰(zhàn)亂烽火的故鄉(xiāng)，引發(fā)他眷眷而思?xì)w的深沉，只會(huì)有斷腸的悲哀。此詩(shī)表達(dá)的正是詩(shī)人漂泊異鄉(xiāng)、有家難歸的痛苦感情。“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”這句詩(shī)正是突出了這個(gè)主旨。（此處利用知人論世的基礎(chǔ)，插入作者生平及寫作背景。）
4、方法小結(jié):從第三句到第六句都述說(shuō)“游人只合江南老”的理由，不料第七句卻說(shuō)“未老莫還鄉(xiāng)”，表面上是順承上文，實(shí)際上是反撲，表明要還鄉(xiāng)的意思。上邊第三句到第六句，寫江南好，都是勸留之語(yǔ)，游子始終未忘回鄉(xiāng)。第七句的.“還鄉(xiāng)”前加“莫”，那是無(wú)可奈何的極端的說(shuō)法。實(shí)際上，游子決心要回鄉(xiāng)了。至于不回鄉(xiāng)的理由，是第八句所說(shuō)：“還鄉(xiāng)須斷腸。”為什么“斷腸”？聯(lián)系作者生活的時(shí)代，不難想到是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中原地區(qū)戰(zhàn)事頻仍，社會(huì)動(dòng)亂不已。
5、請(qǐng)讓我們走進(jìn)韋莊的世界，再次深情吟誦這首詞。（齊讀全詞）
三、學(xué)生自主探究一組江南詩(shī)歌
煙籠的江南，不僅引發(fā)韋莊詩(shī)思，更引起了無(wú)數(shù)詩(shī)人的遐想與詩(shī)情。“人人盡說(shuō)江南好”，大家還熟悉哪些詩(shī)人所寫的江南？
1.回顧所學(xué)江南詩(shī)歌，齊讀
日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。(白居易《憶江南》)
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。(王安石《泊船瓜洲》)
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。(蘇軾《飲湖上初晴后雨》)
接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。(揚(yáng)萬(wàn)里《曉出慈凈寺送林子方》)
重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。(柳永《望海潮》)
詩(shī)是常吟常新的，下面請(qǐng)同學(xué)們拿出下發(fā)的補(bǔ)充資料，我們今天我們以學(xué)習(xí)小組為單位，來(lái)做一組關(guān)于江南詩(shī)歌的專題探究。
2、學(xué)生齊讀資料上所選江南詩(shī)歌。
3、合作探究與交流（每個(gè)小組任選一題，時(shí)間為14分鐘。）
A、選出最喜愛(ài)的詩(shī)句，寫出鐘愛(ài)的理由。或者發(fā)揮聯(lián)想和想象，用散文化的語(yǔ)言再現(xiàn)詩(shī)歌的情境。
B、任選幾首詩(shī)歌進(jìn)行閱讀，從景或情的角度做賞析，體味杏花煙雨里的江南美景和江南情懷。
四、學(xué)生成果展示
五、老師作品分享與課堂小結(jié)
1、杏花煙雨醉江南
春水如碧，水波氤氳如詩(shī)，這江南初春的季節(jié)，連雨也靈動(dòng)起來(lái)，仿若小提琴上彈奏的名曲，舒緩而多情。
我獨(dú)自一人，閉眼平息臥于畫舫艙中，感受瀟瀟雨聲平平仄仄交織而成的絲竹曲，不由醉了。艙外煙雨朦朧里的湖光山色，掩映在搖曳生姿的柳翠里，像極了水墨畫渲染的輪廓，閑適恬靜。
陶醉之際，但見有傘下嫻靜女子婉約而過(guò)，又見壚邊賣酒的姑娘，面若皓月，自有一段光華；膚如凝脂，冰清玉潔。大概，只有江南這沾衣欲濕的杏花雨，才養(yǎng)育得出這樣纖塵不染、超凡脫俗的雅致女子吧……
2、課堂小結(jié)
江南詩(shī)歌的景，整體來(lái)看，多是溫婉典雅、清綺而想象豐富的。通過(guò)我們探究所得，會(huì)發(fā)現(xiàn)，晴日的江南景，多明媚歡快；雨時(shí)的江南，朦朧而別有意境。詩(shī)歌中水和雨的景致特別多，這是水鄉(xiāng)的特色。在色彩的運(yùn)用上，白、紅、綠、青、藍(lán)用的多，多是明快而不俗氣的顏色，多姿多彩，富有生命力。
寫江南的詩(shī)歌，通常會(huì)抒發(fā)作者對(duì)于江南那份贊美和依戀，是心頭甜蜜的回憶。也會(huì)有寫到羈旅懷鄉(xiāng)的深沉的，而杜甫和幾位作者的詩(shī)歌中，我們能體味到感時(shí)傷懷的滄桑感。從“人語(yǔ)驛邊橋”，“低頭弄蓮子，蓮子清如水”中，我們也能感受到水鄉(xiāng)愛(ài)情的纏綿。
在這里，再次感謝大家的精彩發(fā)言，讓我得以再次品味江南的小橋流水、春水抱月、詩(shī)風(fēng)若酒，下一次，大家還可以在課余時(shí)間搜集資料，做其他類別的專題探究，可以去感受邊塞詩(shī)的豪情，送別詩(shī)的深情，還能夠去比較不同詩(shī)人筆下，萬(wàn)紫千紅的春天……我們可以通過(guò)《春江花月夜》去搜集古往今來(lái)“月”與我們千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，可以比較必修到選修課本中杜甫詩(shī)歌的特點(diǎn)……同學(xué)們可以利用各種形式，喚醒心靈，展開聯(lián)想，去享受詩(shī)歌中多彩多姿的情境。并在讀詩(shī)中，帶著一顆詩(shī)意的心生活，這樣，我們的生活，便處處都是如畫的江南了。
菩薩蠻溫庭筠教學(xué)教案 10
教學(xué)目標(biāo)
領(lǐng)會(huì)韋莊詞“顯而疏”的藝術(shù)特色。了解全詞上闋由情而景，下闋由景而情結(jié)構(gòu)的藝術(shù)效果。了解這首詞贊美江南，同時(shí)借對(duì)江南的贊美和斷然勸留的口吻，突出江南的好處，也反襯游子不能返鄉(xiāng)的苦衷之意的思想。能夠通過(guò)對(duì)溫庭筠、韋莊詞的比較鑒賞，了解花間詞的藝術(shù)風(fēng)格以及兩人詞的不同風(fēng)格特色。
教學(xué)重點(diǎn)
了解全詞上闋由情而景，下闋由景而情結(jié)構(gòu)的藝術(shù)效果。
教學(xué)難點(diǎn)
了解全詞上闋由情而景，下闋由景而情結(jié)構(gòu)的藝術(shù)效果。
教學(xué)方法
吟詠，賞讀結(jié)合，討論、講析相互結(jié)合學(xué)法設(shè)計(jì)問(wèn)題探究法
教學(xué)過(guò)程
1、導(dǎo)入
“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”是名句，高一必修一柯靈的《鄉(xiāng)土情結(jié)》一文中曾引用。
2、作者介紹
韋莊(約公元836年一公元910年)，字端己。五代前蜀詩(shī)人、詞人。長(zhǎng)安杜陵(今陜西西
安東南)人。韋應(yīng)物四世孫。廣明二年(公元881年)在長(zhǎng)安應(yīng)舉，適值黃巢起義軍占領(lǐng)長(zhǎng)
安，未能脫走。中和二年(公元882年)春，逃至洛陽(yáng)。后流落江南。乾寧元年(公元894年)再試及第，任校書郎。四年奉詔隨諫議大夫李詢?nèi)胧裥I。光化三年(公元900年)除左補(bǔ)闕。天復(fù)元年(公元901年)為西蜀王建掌書記。天桔四年(公元907年)，勸王建稱帝建前蜀，官至吏部侍郎平章事。終于蜀，謚文靖。曾居成都浣花溪畔杜甫草堂，后人又稱“韋浣花”。詩(shī)多憂時(shí)傷亂之作，懷古感舊，緣情而發(fā)。其詞尤具特色，內(nèi)容雖不外男女歡愛(ài)、離愁別恨，然能注入作者平生漂泊亂離、思鄉(xiāng)懷舊之感，感情真摯，筆調(diào)清新，能運(yùn)密入疏，寓濃于淡，多用白描手法，是“花間詞人”中的代表作家。
韋莊的《菩薩蠻》詞，共有五首，前后呼應(yīng)，一氣流轉(zhuǎn)，是在章法結(jié)構(gòu)方面極有次第的一組作品。與其他詞人隨意為某一曲調(diào)填寫許多首歌詞的情形，頗有不同。韋莊曾多年流寓江南，即江浙一帶，這五首《菩薩蠻》為韋莊晚年寓蜀回憶舊游之作。課文節(jié)選的是第二首。
3、朗讀全詞，體味情感。
4、思考
（1）說(shuō)說(shuō)《菩薩蠻》(人人盡說(shuō)江南好)一詞如何寫江南之美的。
明確：首二句“人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老”，借他人對(duì)江南的贊美和斷然勸留的口吻，突出江南的好處。從別人口中道出江南之好。游人留戀江南，合平常情；異地為客，不愿還鄉(xiāng)卻似有悖常理，但正因?yàn)槿绱耍鸥颖憩F(xiàn)出了江南的好處。這是側(cè)面寫。“春水碧于天”，不但形容了春水的顏色，言外尚有水面開闊，明凈，倒映著整個(gè)藍(lán)天白云的美麗意境在。寫江南景色之美，“畫船聽雨眠”，寫出江南春季多雨，那就不妨安穩(wěn)地躺在畫船中，聽著雨聲人眠，寫得悠閑之至。這樣美好的.江南，怎么不令人留連?寫江南生活之美。三四句具體描繪江南水鄉(xiāng)風(fēng)光之“好”：寫得極富有詩(shī)意。
詞的下片緊承江南好而狀江南女子之美：“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”。怎不令人陶醉?寫江南人之美，令游子生愛(ài)賞留戀之意。這幾句，一氣貫通，多方面鋪寫江南之美，全力促成“游人”之“只合江南老”的多種理由。將“游人只合江南老”的理由說(shuō)得人人信服。
（2）俞平伯在《讀詞偶得》說(shuō)：“此作清麗婉暢，真天生好言語(yǔ)，為人人所共見。就章法論，亦另有其勝場(chǎng)也。……古人用筆，每有透過(guò)數(shù)層處，此類是也。”
對(duì)詞中“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”這一句，歷來(lái)有不同的理解，對(duì)下面的古人的評(píng)述，你是如何理解的？
5、探究
西蜀花間詞人中成就最高的是韋莊，與溫庭筠并稱為“溫韋”。同屬花間，但二人的區(qū)別也很明顯：試從這兩首花間派的詞分析溫韋兩人的風(fēng)格特點(diǎn)的不同。
明確：
意象選用上：
溫詞意象迭出，結(jié)構(gòu)跳躍，；溫詞意象迭出，一兩句能包含多層意蘊(yùn)，韋詞則意象疏朗，一首詞圍繞一件事從容展開。
溫詞如周舫、張萱筆下的簪花仕女，蹙金結(jié)綠。
韋詞則如吳道子筆下之淡妝美人，疏朗清秀；
溫詞如富麗堂皇之牡丹，韋詞則如(夏承燾語(yǔ))，易于直接觸發(fā)情感的感動(dòng)。
情感表達(dá)上：
溫詞多客觀描繪，感情的表達(dá)隱約含蓄，雖可能時(shí)或寓有淪落失意的苦悶，卻非常隱約，只是喚起人一種深美的聯(lián)想而已。
韋詞多是對(duì)自己感情的主觀書寫，細(xì)膩婉約，淺近自然；疏朗秀美，明白曉暢；常常以其清疏的筆法和顯直明朗的抒情，異于溫庭筠等人。
風(fēng)格上：
溫詞風(fēng)格濃艷密麗，韋詞風(fēng)格明朗疏淡；
溫詞易流于艷、晦、膩，韋詞易于流于滑、淺、俗。
溫庭筠《菩薩蠻》這首詞純熟地運(yùn)用了白描手法。詩(shī)人正像一個(gè)高明的導(dǎo)演，通過(guò)一架攝像機(jī)客觀地?cái)z錄下女主人公起床后的一系列動(dòng)作，似乎不動(dòng)一點(diǎn)感情，也不作任何旁白，但是，只要我們細(xì)細(xì)地體味，詞人無(wú)疑是匠心獨(dú)運(yùn)地選取了一些能夠表現(xiàn)題旨的鏡頭，只是表達(dá)得非常委婉含蓄而已。
此首則寫夢(mèng)醒時(shí)之情思也。……全首以人物之態(tài)度、動(dòng)作、衣飾、器物作客觀之描寫，而所寫之人之心情乃自然呈現(xiàn)。此種心情，又為因夢(mèng)見離人而起者．雖詞中不曾明言，而離愁別恨已縈繞筆底，分明可見，讀之動(dòng)人。(劉永濟(jì)《唐五代兩宋詞簡(jiǎn)析》)
讀這首長(zhǎng)如同觀賞一幅著名的《簪花仕女圖》那樣，詞人以工筆畫中極少見的特殊技法，即使是圖中的一麈拂尾、一柄團(tuán)扇，也無(wú)不精心刻劃，精致周密，堪稱是件一絲不茍的珍品。從而能夠深刻地感受到唐代貴族女子?jì)摄疾豢煞轿锏那閼B(tài)。
韋莊的《菩薩蠻》則直抒胸臆，顯而疏，自然。讀這首詞如同觀賞吳道子的名畫《天王送子圖》，薄施淡彩，因其筆法流轉(zhuǎn)洗練，筆才一二，象已應(yīng)焉。
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