中國文學經典之“道”觀閱讀試題及答案

時間：2024-09-21 12:48:14 閱讀答案我要投稿

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中國文學經典之“道”觀閱讀試題及答案

　　中國文學經典之“道”觀

中國文學經典之“道”觀閱讀試題及答案

　　文學經典是一個歷史的動態(tài)的概念，其經典作品的確立是一個動態(tài)衍變的歷程，然而透視經典生成和變化的歷史痕跡，不難發(fā)現(xiàn)總有一些潛在的內核在這種變化中化為一種準則與范式，這就是文學經典之“道”，猶如自然之道，萬物之母。正因為有了文學經典之“道”的潛移默化、導向與規(guī)范，所以至今很多經典能夠穿越時空依舊存在。中國文學經典之“道”實際就是內化于中國人心中的儒、道性根源。

　　傳統(tǒng)的儒家之仁義、智慧、孝慈、忠臣的哲學思想，使中國文人有了入仕、建功立業(yè)的理想與抱負，“修身、齊家、治國、平天下”、“天下興亡，匹夫有責”，這樣的理念使中國文學史上出現(xiàn)了很多愛國題材的作品，并一直被譽為經典至今，屈原的《離騷》、岳飛的《滿江紅》、文天祥的《過零丁洋》等等。又如講述英雄造反起義的轟轟烈烈故事的《水滸》，其內核也都是塑造、歌頌忠君愛民之事，“替天行道”的梁山宗旨、招安思報效朝廷的思想最終都是以儒家思想為旨歸。傳統(tǒng)道家主張“無為而無不為”、崇尚自然的哲學思想，使中國文人遠離廟堂而退隱山林，回歸自然，這為中國文人在精神上提供了可以喘息、聊以安身的家園。入仕之不得，壯志之未酬，尚能在自然界中找到生息之處，獲得精神的寄托與愉悅。所以導致中國文人注重對自然山水風光的描寫，出現(xiàn)了許多經典的作品，如陶淵明的《歸園田居》柳宗元的《小石潭記》、王安石的《石鐘山記》等等，然而這些對自然的優(yōu)美描寫之中卻也隱含了歸隱之郁郁不得志的無奈與苦悶。

　　無論是儒家源于好學、行仁和人群的和諧；道家重個體自由理想、精神超越，重于逍遙自在、無拘無礙，心靈與大自然的和諧，都對歷來的文人在建構審美人格境界上產生了深厚的影響。這種對審美人格理想與境界的追求，逐漸成為文學經典審美理想與境界的追求，通過長期的潛移默化，文學經典這種審美意識成為沉淀在個人心靈之中的無意識，甚至中華民族和華夏文化傳統(tǒng)的無意識。這些審美意識的積淀，對中國文學作品的立意、構思、用語、用情都產生了深遠的影響，尤其是對文學經典作品的創(chuàng)作、接受與評判意義非凡，這種審美意識成為一個不可逾越的尺度，主要體現(xiàn)在兩個方面，首先是重“品”情結。即追求高尚的道德情操與完美的人格，表現(xiàn)積極樂觀的精神與自強不息的人生態(tài)度。其次是重“情”的追求。對情感的審美與追求，包涵了對人倫之情與對自然之情的理解與追求。這種尺度就是歷史文化的水平線，它自動履行起評定經典裁判的職責。這種尺度動態(tài)的平衡于歷史的發(fā)展過程之中。在中國文學史上，只有那些在這種尺度之下建構起來的、所描繪的世界、所表現(xiàn)的情感，能引起讀者的閱讀興趣、得到讀者的認同并產生心理與情感共鳴的作品，最終才可能成為文學經典作品。

　　12-13題為選擇題，請在答題卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對兩項給5分，選對一項給2分，多選不給分）

　　12．下列對“中國文學經典之‘道’”的理解，不正確的兩項是（5分）（）

　　A．中國經典文學之道就是自然之道，萬物之母，是內化于中國人心中的儒、道性根源。

　　B．文學經典之道是中國人心中的儒、道性外化在文學作品的表現(xiàn)，通常是作者內在精神的體現(xiàn)與追求。

　　C．文學經典之“道”能在不知不覺中影響與感染讀者，成為讀者評判文學經典的一個重要的尺度。

　　D．文學經典之道，就是經典生成和變化過程中由潛在的內核變化成的一種準則和范式。

　　E．文學經典是經得起時間的洗禮與歷史的考驗的，所以中國文學經典之“道”具有歷史的、文化的、民族審美的特質。

　　13．下列選項不符合文中作者觀點的一項是（3分）（）

　　A．注重對自然山水風光描寫的陶淵明的《歸園田居》成為文學經典體現(xiàn)了文學經典是一個歷史的動態(tài)的概念。

　　B．對文學經典作品的創(chuàng)作、接受與批判無不受沉淀在人們內心的對審美人格理想與境界追求的影響。

　　C．追求高尚的道德情操與完美人格，表現(xiàn)積極樂觀的精神與自強不息的人生態(tài)度是評定經典的重要條件。

　　D．中國歷來的文人在建構審美人格境界上主要深受儒家好學、行仁和人群和諧思想的影響。