文學批評的三個向度閱讀附答案

時間：2024-11-15 19:46:11 閱讀答案我要投稿

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文學批評的三個向度閱讀附答案

　　從古到今，文學批評可以說走過了三個階段，分別是三個向度。

文學批評的三個向度閱讀附答案

　　一個是古典主義階段，是向著作者回歸，著重研究和評論作者寫什么，他為什么要寫這些，目的是什么，作者和他表現的生活是什么關系，他為什么能寫出這些生活內容，他寫出這些生活內容要實現什么作用。這種古典主義研究方法的理論結晶以孟子“知人論世”、“以意逆志”、“知言養氣”為代表。所謂“知言”，也就是擅長揣摩作者的意圖；所謂“逆志”也就是追尋作者寫作的心志。為了“逆作者之志”“知作者之言”當然要“知人論世”，即知作者其人，知他的生活背景和社會狀況。

　　一切以研究作者為中心的批評，一切研究作者寫作動機、作者與作品關系的批評，都屬于這種古典主義的研究。其最典型的可以以《紅樓夢》研究的舊紅學派為代表，他們挖空心思地研究作者，研究曹雪芹，研究寫作意圖等等。但是他們研究的對嗎？他們不可能成為曹雪芹肚子里的蛔蟲，所以很多成了癡人說夢。

　　第二個是現實主義階段，是向著作品發掘，發掘文本的客觀意義。不在于作者主觀上要寫什么，而在于作品客觀上寫出了什么，又呈現出怎樣的客觀意義和價值。作品一旦發表，就脫離了作者，成為獨立的客觀存在，有著自己獨立的內涵和命運。作者思想中未必有，而作品客觀上未必沒有。生活遠遠大于思想，形象遠遠大于概念。

　　這種研究就是作品的現實主義的研究方法，它是以文本為鵠的，揭示作品的客觀意義。一切研究作品中的人物、人物與社會生活的關系、作品的社會意義的研究，都屬于這一類。別林斯基評論果戈理，評論《死魂靈》，很多是果戈理根本想不到的。中國的很多文學批評都走這個路數，甚至越走越偏，如毛澤東評《紅樓夢》，就是階級斗爭，封建主義衰亡的必然命運。

　　第三個，是現代主義階段，是批評者主體意識的覺醒，這也是現階段的文學觀念。文學批評是一種獨立的文體，有著獨特的藝術性，批評者的寫作也是一種創作。批評者的評論對象，其實是寫出他自己，這種批評的寫作、批評的藝術是以原作品和作者為素材，運用這些材料，寫出批評者自己。評論者當“同情地了解”他的研究對象，入乎其內；又當超越他，“居高臨下地霸占”，出乎其外。雖然也描述，也分析，也褒貶研究對象，為研究對象“樹碑立傳”，但寫出的是批評者根據自己的思想高度對原作品和作者的把握和評騭，當然也更是批評者自己思想和文采的顯現。

　　這種批評的寫作，我想以陳寅恪的《柳如是別傳》為范例。作者是寫柳如是，同時也是寫作者自己，他描述柳如是，評點和揭示柳如是的價值意義，其實也是弘揚自己的見識、主張，表述自己深隱難言而頑強堅決的思想意志。他是評柳如是，他也是通過柳如是寫自己。這種批評達到了合二為一的高度，是批評的極致！

　　我贊賞這種批評。

　　6 下列對文學批評“三個向度”的表述，不準確的一項是( )

　　A．古典主義階段，是向著作者其人和他的生活背景和社會狀況來研究，以此來知人論世。

　　B．現實主義階段，是向著文本的客觀意義來研究，不在于作者主觀上要寫什么。

　　C．現代主義階段，既要向著作者其人知人論世，也要向著作品的客觀意義來研究。

　　D．現代主義階段，批評者主體意識覺醒，是以原作品和作者為素材，運用這些材料，寫出批評者自己。

　　7 下列不屬于作者贊賞現代主義階段文學批評的理由的一項是( )

　　A．古典主義階段的文學批評一切以研究作者為中心，但批評者不可能成為作者肚子里的蛔蟲，所以，很多研究成為癡人說夢。

　　B。現實主義階段的文學批評注重發掘作品的客觀意義，而不關心作者主觀上要寫什么，出現了有些批評越走越偏的現象。

　　C．現代主義的文學批評將批評者對原作品和作者的把握和評騭，與批評者自己的思想意志合二為一，達到了文學批評的新高度。

　　D．陳寅恪的《柳如是別傳》，既評點和揭示了柳如是的價值意義，同時也弘揚了他自己的見識、主張，達到了文學批評的極致。