治水之法文言文閱讀理解及答案

          時間:2025-07-07 14:01:38 銀鳳 閱讀答案 我要投稿
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          治水之法文言文閱讀理解及答案

            在現實學習生活中,說起文言文,大家肯定都不陌生吧?文言文作為一種定型化的書面語言,沿用了兩三千年,從先秦諸子到明清八股,都屬于文言文。為了讓更多人學習到文言文的精華,以下是小編整理的治水之法文言文閱讀理解及答案,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

          治水之法文言文閱讀理解及答案

            甲:治水之法,既不可執一,泥于掌故,亦不可妄意輕信人言。蓋地有高低,流有緩急,潴有淺深,勢有曲直,非相度不得其情,非咨詢不窮其致,是以必得躬歷山川,親勞胼胝。

            昔海忠介治河,布袍緩帶,冒雨沖風,往來于荒村野水之間,親給錢糧,不扣一厘,而隨官人役亦未嘗橫索一錢。必如是而后事可舉也。如好逸而惡勞,計利而忘義,遠嫌而避怨,則事不舉而水利不興矣。 《治水必躬親》

            乙:海瑞,字汝賢,瓊山人。舉鄉試,署南平教諭。遷淳安知縣。布袍脫粟①,令老仆藝②蔬自給。總督胡宗憲嘗語人曰:“昨聞海令為母壽,市肉二斤矣。”宗憲子過淳安,怒驛吏,倒懸之。瑞曰:“囊胡公按部③,令所過無供張④。今其行裝盛,必非胡公子。”發橐⑤金數千,納之庫,馳告宗憲,宗憲無以罪。 選自《明史.海瑞傳》

            注釋:①布袍脫粟:穿粗布的衣服,吃粗糧糙米。②藝:種植。③按部:巡查部屬。④供張:奉獻招待,意思是鋪張浪費。⑤橐(tuó ):袋。

            1.解釋下列句子中加粗字詞。

            (1)于掌故( )

            (2)歷山川( )

            (3)必如是而后事可舉也( )

            (4)利而忘義 ( )

            2.將甲文中劃線句翻譯成現代漢語。

            3.甲乙兩文主要寫到了海瑞的哪些事跡?甲文中用到海瑞事跡的作用是什么?

            4.甲乙兩文中海瑞的形象有什么相同點和不同點?

            參考答案:

            1.(1)拘泥

            (2)親自

            (3)辦事成功

            (4)盤算,考慮

            2.不經過觀察和測量就不能了解它的真實情況,不經過訪問、征求意見就不能徹底摸清情況。

            3.海瑞躬親治水;生活節儉;懲罰總督之子。甲文用海瑞治水的事跡作為例證,用來論述只有不辭辛勞親自奔走、清正廉潔才能取得治水的成功這一道理。(事跡概括,事跡的作用,意對即可)

            4.相同點:清廉。

            不同點:甲文還表現了海瑞不辭辛勞的特點,乙文還表現了海瑞不畏權勢,為人剛正的特點。

            一、治水理念

            尊重順應自然

            出處與內涵:《管子乘馬》記載 “凡立國都,非于大山之下,必于廣川之上。高毋近旱而水用足,下毋近水而溝防省。因天材,就地利” 。這表明古人營建都城時,選址充分考慮水的自然屬性,靠山近水。選高地要保障水源,臨近河湖則利用地形優勢排水,以節省修防工程。其體現出順應水的流動規律,因地制宜、因勢利導,追求人水和諧共處,在利用水資源的同時有效控制水患的理念。

            舉例:陶寺遺址位于山西臨汾盆地,選址時遠離汾河主河道避開水患,又依托汾河支流南河和宋村溝獲取充足生活水源,且都城位于兩河之間可利用南河自然坡降給排水 ,是踐行這一理念的實例。

            “天人合一” 觀念

            出處與內涵:《呂氏春秋有始覽》有云 “天地萬物,一人之身也,此之謂大同” 。將自然界生態系統視作一個整體,如同人的身體,強調人與自然共生共存,人與草木、山水相互依存。這一觀念體現古人對自然生態系統整體性的深刻認識,在治水時需綜合考量各自然要素關系。

            舉例:在南朝通濟堰的修筑和管理中,古人把水、林、沙等作為生命共同體,統籌各要素關系。如宋代范成大制定《水則》,規定堰渠兩岸不許種竹防堤岸危害,在分水與排沙中注重工程運用和調度,處理水沙關系,還建造 “水上立交橋” 解決山洪沖擊與灌溉渠系安全問題 ,兼顧了水與自然生態各要素間的關系,是 “天人合一” 觀念在水利工程中的實踐。

            資源保護意識

            出處與內涵:《史記五帝本紀》記載黃帝 “節用水火材物” ,遠古時期就有對水 “用之有度” 的保護理念,體現古人對處理人與水資源關系的重要認識,意識到水資源并非取之不盡,需珍惜保護。

            舉例:《周禮》將九州水資源分為澤藪、川、浸三種類型,這種劃分有利于水資源的使用管理與保護;《禮記月令》記載春天主管水利官員要巡視四方,修繕堤防、疏通渠道,保證河流暢通,滿足百姓用水需求,這些都是古人保護水資源的實踐舉措 。

            二、治水實踐

            工程建設

            都江堰:建于戰國時期,合理布局,以最小工程量解決分水、引水、泄洪、排沙等問題。如魚嘴分水堤將岷江分為內江和外江,內江用于灌溉,外江用于分洪;飛沙堰溢洪道可在洪水期泄洪排沙,保證灌區安全;寶瓶口引水口控制進入灌區的水量。都江堰是世界上最古老的水利工程,也是生態水利工程典范,使成都平原成為 “天府之國” 。

            通濟堰:建于南朝蕭梁天監四年(公元 505 年),位于浙江省麗水。在修筑和管理中統籌水與林、沙等自然生態要素關系。宋代范成大制定《水則》,規定相關管理措施,還建造 “水上立交橋” 等工程解決灌溉渠系安全問題 。

            城市選址與水利設施結合

            陶寺遺址:位于山西臨汾盆地內塔兒山向汾河谷地過渡的黃土塬上,汾河河谷在其城址以西約 4 千米處,依傍汾河支流南河和宋村溝。選址時充分考慮城邑對河流的利用,遠離汾河主河道避開水患,又有充足水源,且能利用自然坡降給排水,體現古人城市建設因地制宜、因勢利導的水利智慧 。

            鄭州商城:外郭城垣呈不規則弧形,應是先民為抵御洪水設計建造,城垣及城壕起到阻水、導水功能,表明古人在城市建設中利用所處自然地勢和水源條件選擇城址位置,保護城邑 。

            三、水利管理制度

            先秦虞衡制度:《周禮》明確記載 “三曰虞衡,作山澤之材” 。這一制度表明先秦時期水管理上升到國家治理層面,通過設置專門機構、職官,頒布保護山林川澤政策法令,規范社會生產活動,約束人們行為,保護水資源和生態環境 。

            秦代《田律》規定:云夢秦簡中的《田律》有 “春二月,毋敢伐木山林及壅堤水” 記載 。規定在春季生長季節,不得濫伐山林,不得堵塞水道,以保證水流暢通,滿足農業和社會生活用水需要 。

            漢代《水令》:《漢書倪寬傳》記載 “寬表奏開六輔渠,定水令,以廣溉田” 。反映漢代法律對水資源分配管理,解決用水次序問題,滿足農業生產需要,處理水資源與其他自然生態要素關系 。

            唐代《水部式》:我國歷史上由中央政府頒布的第一部國家水利法規。其中有專門條款規范不同用水部門利益關系,如白渠和清渠 “恒準水為五分,三分入中白渠,二分入清渠” ,還規定水量過多時開放閘門讓水退回河道,體現合理利用和保護水資源 。

            宋代《農田利害條約》:規定重視圩岸和堤防修筑,防止水患,還要 “開導溝洫,歸之大川,通泄積水” ,反映宋代保證水資源可持續利用的水生態觀 。

            清代河防條例:《大清會典》將河防工程分為歲修(對已有工程維修)、搶修(對主流遷徙新生險工修筑)、大工(堵口和啟閉防洪閘壩非常工程)、另案(對已建工程擴建)等,并分別進行財務核算。對主要防洪建筑物堤、壩、埽、閘、涵洞和坦坡等有規格和用料規范,對河道疏浚、水庫蓄水等也有詳盡規定,還有堤防和險工的工程保險期制度 。

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