叔孫通薛人也閱讀答案及翻譯

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            閱讀下面一段文言文,完成11-14題。

          叔孫通薛人也閱讀答案及翻譯

            叔孫通,薛人也。秦時(shí)以文學(xué)征,待詔博士。數(shù)歲,陳勝起,二世召博士諸儒生問(wèn)曰:“楚戍卒功蘄入陳,于公何如?”博士諸生三十余人前曰:“人臣無(wú)將,將則反,罪死無(wú)赦。愿陛下急發(fā)兵擊之。”二世怒,作色。通前曰:“諸生言皆非。夫天下為一家,毀郡縣城,鑠其兵,視天下弗復(fù)用。且明主在上,法令縣于下,吏人人奉職,四方輻輳,安有反者!此特鼠竊狗盜,何足置齒牙間哉?郡守尉今捕誅,何足憂?”二世喜,盡問(wèn)諸生,諸生或言反,或言盜。于是二世令御史按諸生言反者下吏,非所宜言。諸生言盜者皆罷之。乃賜通帛二十匹,衣一襲,拜為博士。通已出,反舍,諸生曰:“生何言之諛也?”通曰:“公不知,我?guī)撞幻饣⒖冢 蹦送鋈ブΓσ呀党印?/p>

            及項(xiàng)梁之薛,通從之。敗于定陶,從懷王。懷王為義帝,徙長(zhǎng)沙,通留事項(xiàng)王。漢二年,漢王從五諸侯入彭城,通降漢王。通儒服,漢王憎之,乃變其服,服短衣,楚制。漢王喜。漢王已并天下,諸候共尊為皇帝于定陶,通就其儀號(hào)。

            高帝崩,孝惠即位,乃謂通曰:“先帝園陵寢廟,群臣莫習(xí)。”徙通為奉常,定宗廟儀法。及稍定漢諸儀法,,皆通所論著也。惠帝為東朝長(zhǎng)樂(lè)宮,及間往,數(shù)蹕煩民,作復(fù)道,方筑武庫(kù)南,通奏事,因請(qǐng)間,曰:“陛下何自筑復(fù)道高帝寢,衣冠月出游高廟?子孫奈何乘宗廟道上行哉!”惠帝懼,曰:“急壞之。”通曰:“人主無(wú)過(guò)舉。今已作,百姓皆已知之矣。愿陛下為原廟渭北,衣冠月出游之,益廣宗廟,大孝之本。”上乃詔有司立原廟。

            (節(jié)選自《漢書(shū)·叔孫通傳》)

            臣光曰:過(guò)著,人之所必不免也;惟圣賢為能知而改之。古之圣王,患其有過(guò)而不自知也,故設(shè)亂議之木,置敢諫之鼓;豈畏百姓之聞其過(guò)哉!是以仲虺美成湯曰:“改過(guò)不吝。”傅說(shuō)戒武丁曰:“無(wú)恥過(guò)作非。”由是觀之,則為人君者,故不以無(wú)過(guò)為賢,而以改過(guò)為美也。今叔孫通諫孝惠,乃云“人主無(wú)過(guò)舉”,是教人君以文過(guò)飾非也,豈不繆哉!

            (節(jié)選自《資治通鑒》)

            11.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是

            A.戍卒功蘄入陳 功:攻下

            B.及稍定漢諸儀法 稍:稍后

            C.益廣宗廟,大孝之本 廣:擴(kuò)大

            D.毀郡縣城,鑠其兵 鑠:削弱

            12.下列各組句子中,加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是

            A.①數(shù)歲,陳勝起 ②數(shù)蹕煩民

            B.①乃賜通帛二十匹 ②漢王憎之,乃變其服

            C.①惠帝為東朝長(zhǎng)樂(lè)宮 ②愿陛下為原廟渭北

            D.①及項(xiàng)梁之薛 ②愿陛下急發(fā)兵擊之

            13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是

            A.秦二世就陳勝起義的事詢問(wèn)眾博士儒生的看法,聽(tīng)他們說(shuō)是造反就生氣變了臉色,待聽(tīng)了叔孫通的一番巧辯寬慰之詞后,于是轉(zhuǎn)怒為喜。

            B.叔孫通離開(kāi)寢宮回家后,遭到眾儒生對(duì)他言行的質(zhì)疑,他解釋說(shuō)自己也是迫不得已。他逃到薛縣,薛縣已歸降楚國(guó)了。

            C.叔孫通的儒生裝束令漢王憎惡,于是他就改穿楚地風(fēng)格的短裝,很合漢王的審美觀,得到漢王的喜愛(ài)。

            D.孝惠帝不愿在看望太后的途中常驚擾百姓,便在武庫(kù)的南面修復(fù)道,聽(tīng)了叔孫通所言此舉不妥的勸諫后,驚懼地要趕快拆掉。

            14.聯(lián)系全文看,下列對(duì)文末司馬光一段話的認(rèn)識(shí),不正確的一項(xiàng)是

            A.認(rèn)為人犯錯(cuò)誤在所難免,但只有圣賢之人能做到有錯(cuò)必改。

            B.以仲虺贊商湯、傅說(shuō)勸武丁為例證,說(shuō)明做君王的人不以不犯錯(cuò)誤為賢明,而以改正錯(cuò)誤為美德。

            C.從對(duì)叔孫通的批評(píng)中,暗中告誡做臣子的面對(duì)君王的過(guò)錯(cuò)不應(yīng)教君王文過(guò)飾非,而應(yīng)幫助其認(rèn)識(shí)改正。

            D.從古代君主設(shè)置亂議木和敢諫鼓的舉動(dòng)中,看出了他們生怕自己的過(guò)錯(cuò)被人知的心理。

            15.把下面文言文中畫(huà)橫線的句子,翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(8分)

            古者諫無(wú)官,自公卿大夫至于工商,無(wú)不得諫者。漢興以來(lái),始置官。夫以天下之政,四海之眾,得失利病,萃于一官使言之,其為任亦重矣。居是官者,當(dāng)志其大,舍其細(xì),先其急,后其緩;專利國(guó)家而不為身謀。彼汲汲于名者,猶汲汲于利也。其間相去何遠(yuǎn)哉!

            (節(jié)選自司馬光《諫院題名記》)

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