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《點(diǎn)絳唇越山見梅》閱讀答案及賞析
原文：
點(diǎn)絳唇·越山見梅
吳文英
春未來(lái)時(shí)，酒攜不到千巖路。瘦還如許，晚色天寒處。
無(wú)限新愁，難對(duì)風(fēng)前語(yǔ)。行人去。暗消春素。橫笛空山暮。
思佳客·賦半面女髑髏字詞解釋：
⑴越山、千巖：指紹興。
⑵如許：如此。
⑶暗消春素：寫梅花在春日里悄無(wú)聲息地凋殘，也喻女子為離愁而暗暗消減了容姿。
⑷橫笛：暗指梅花落。
思佳客·賦半面女髑髏翻譯：無(wú)
思佳客·賦半面女髑髏閱讀答案：
試題：
（1）這首詞借梅的形象表達(dá)了怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（2）有人認(rèn)為這首詞表現(xiàn)出了吳詞“清疏空靈”的特色，請(qǐng)聯(lián)系詞結(jié)尾“行人去，暗消春素，橫笛空山暮”所表現(xiàn)的意境來(lái)談一談。
答案：
（1）這首詞通過描寫在凄寒的暮色中的一株瘦削的素梅，表達(dá)了詞人仕途坎坷，無(wú)人賞識(shí)，內(nèi)心愁苦、凄涼、孤寂的情感。（意對(duì)即可）
（2）尾句寫行人離去，梅花凋落，悠揚(yáng)的笛聲在山中回蕩。營(yíng)造了凄清、悠遠(yuǎn)的意境，給人以無(wú)限暇想，表現(xiàn)出“清疏空靈”的特點(diǎn)。（言之有理即可）
思佳客·賦半面女髑髏創(chuàng)作背景：無(wú)
思佳客·賦半面女髑髏賞析：
吳夢(mèng)窗的這首《點(diǎn)絳唇》著力之處既不在句法章法的光彩奪目，亦不在刻意追險(xiǎn)求奇，一字一句皆出自天然。只是由于其立意之高、取徑之遠(yuǎn)，使得這首詞讀來(lái)頗具靈性，處處流露出真實(shí)性情。體現(xiàn)了夢(mèng)窗詞清疏空靈的本色。
“春未來(lái)時(shí)，酒攜不到千巖路。”起二語(yǔ)，從側(cè)面著筆，所感甚大。春天還未到來(lái)時(shí)，人們自然不會(huì)攜酒探春，更不會(huì)到這萬(wàn)壑千巖深處來(lái)。“千巖”，點(diǎn)題越山。時(shí)夢(mèng)窗寓居會(huì)稽（今浙江紹興），常游稽山，賞梅對(duì)雪，頗多詞作。次句點(diǎn)出“酒”字，便流露微諷之意。“瘦還如許，晚色天寒處。”點(diǎn)題“見梅”。
“瘦”詠梅常語(yǔ)。此詞謂“瘦還如許”，可見詞人已非初次在此見梅。四字包含著無(wú)限輕憐細(xì)惜之意。作者在詞中充分發(fā)揮了自己的想象力：梅花，仿佛一位超凡脫俗的女郎，在千巖路畔，日暮天寒，悄立盈盈，滿懷幽思。
這片二句，更推深一步。“無(wú)限新愁，難對(duì)風(fēng)前語(yǔ)。”這新愁，到底是詞人見到梅花后產(chǎn)生的愁緒呢？還是說(shuō)梅花在寂寞無(wú)主的環(huán)境中如有幽愁？在寒風(fēng)吹拂下，相對(duì)更無(wú)一語(yǔ)。那里因?yàn)榕滤髑f(wàn)片繽紛的落英，當(dāng)然，更怕的還是才得相逢，離別之情尚未訴完又要?jiǎng)e去。縱有無(wú)限的新愁舊緒，彼此也無(wú)法互傾心愫。古人詠花，多用“解語(yǔ)”故事，此詞中活用又反用此意，尤覺婉曲動(dòng)人，末三句轉(zhuǎn)筆換意。“行人去，暗悄春素，橫笛空山暮。”這也是“無(wú)限新愁”的注腳。借詠花而注入人事，可說(shuō)已達(dá)到一種出神入化的渾融境界。仔細(xì)品味個(gè)中情景，詞人所眷戀的女郎的形象，已是呼之欲出。“春素”，指潔白的梅花，這里借喻女子素潔的形體。“暗消春素”，寫梅花在春日里悄無(wú)聲息地凋殘，也喻女子為離愁而暗暗消減了容姿。詠梅詩(shī)詞，多用聞笛故事。因?yàn)榈亚杏小睹坊洹非牭铰暵暀M笛，回蕩在空山暮色以之中，自然就聯(lián)想到梅花的零落了。此詞末三句所表現(xiàn)的是離索之思，蹉跎之恨，而又寫得這樣溫婉渾厚，含蘊(yùn)不盡，如同空山中回響的笛聲，余音裊裊，給人們留下了充分思索的余地。
個(gè)人資料：
吳文英（約1200～1260），字君特，號(hào)夢(mèng)窗，晚年又號(hào)覺翁，四明（今浙江寧波）人。原出翁姓，后出嗣吳氏。《宋史》無(wú)傳。一生未第，游幕終身。于蘇、杭、越三地居留最久。并以蘇州為中心，北上到過淮安、鎮(zhèn)江，蘇杭道中又歷經(jīng)吳江垂虹亭、無(wú)錫惠山，及茹霅二溪。游蹤所至，每有題詠。晚年一度客居越州，先后為浙東安撫使吳潛及嗣榮王趙與芮門下客，后“困躓以死”。
有《夢(mèng)窗詞集》一部，存詞三百四十余首，分四卷本與一卷本。其詞作數(shù)量豐沃，風(fēng)格雅致，多酬答、傷時(shí)與憶悼之作，號(hào)“詞中李商隱”。而后世品評(píng)卻甚有爭(zhēng)論。
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