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《君子之學》閱讀答案
在學習和工作的日常里，我們都離不開閱讀答案，閱讀答案是我們在解答閱讀題時的參考。你知道什么樣的閱讀答案才是規范的嗎？以下是小編精心整理的《君子之學》閱讀答案，歡迎閱讀與收藏。
《君子之學》閱讀答案 1
君子之學①
君子之學也，入乎耳，箸②乎心，布③乎四體④，形⑤乎動靜⑥；端而言⑦，蠕而動⑧，一可以為法則⑨。小人之學也，入乎耳，出乎口。口耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉？
注釋：
①選自《荀子·勸學》。②箸：同“著”，牢記。③布：分布。引申為表現④四體：四肢。⑤形：體現。⑥動靜：舉止。⑦端而言：說話語意精微。端，同“喘”。⑧蠕而動：舉止文雅。蠕，蟲子的活動。⑨法則：榜樣。
閱讀訓練
1、找出下列句中的通假字，并解釋。
①入乎耳，箸乎心②曷足以美七尺之軀哉
2、“動靜”的古今義有什么不同？
古義：______；今義：_________
3、下列句中，“則”的用法不同于其他的一項是（ ）
A、口耳之間則四寸耳B、處江湖之遠則憂其君
C、戰則請從D、其船背稍夷，則題名其上
4、本文拿__________________和____________________進行了__________________論證，觀點鮮明，論證嚴密。
5、這篇短文告訴我們一個什么道理呢？
__________________________________________________________________________
參考答案：
1、①“箸”通“著”，牢記。 ②“曷”通“何”，怎么。
2、古義：舉止。今義：①動作或說話的聲音；②（打聽或偵察的）情況。
3、A。（A項中的“則”當“只，不過”講；BCD項中的“則”當“就”講。）
4、君子之學小人之學正反對比
5、只有像君子那樣虛心學習，牢記在心，付諸言行，才能提高自己的品德和修養。
《君子之學》閱讀答案 2
【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：“學學半”，其此之謂乎！（《雖有佳肴》）
【乙】君子之學必好問。問與學，相輔而行者也，非學無以致疑，非問無以廣識。好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達于事，識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚①決焉?（選自《孟涂文集》）
【注釋】①[奚]怎么
10.解釋下列加粗的詞（4分）
（1）不知其善也（ ）
（2）然后能自強也（ ）
（3）非問無以廣識（ ）
（4）理明矣，而或不達于事（ ）
11.下列句子中加粗的詞意義和用法相同的一項是（ ）
A.其此之謂乎子之不知魚之樂
B.非問無以廣識識其大矣
C.雖有佳肴故雖有名馬
D.好學而不勤問相輔而行者也
12.翻譯下列句子（4分）
（1）是故學然后知不足，教然后知困
（2）好學而不勤問，非真能好學者也
13.選文【甲】論述了___________的關系，選文【乙】論述了_______________的關系。（2分）
請聯系學習生活，談談你讀后，對這兩篇短文的感受。
【甲】：___________________
【乙】：___________________
答案：
10.好處勉勵擴充有時
11.A
12.所以學習之后感到不足，教別人后感到困惑
喜歡學習但不經常問問題，并不是真的喜歡學習的人
13.教學相長問學相輔
【甲】：教別人相當于自己再學習一遍，教和學相結合
【乙】：只有真正的好問者，才能學到知識，兩者相輔相成。
《君子之學》閱讀答案 3
君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜；端而言①，蠕而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口，口耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉？古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲，非也；囋，非也，君子如向也。學莫便乎近其人。《禮》、《樂》法而不說，《詩》、《書》故而不切，《春秋》約而不速。方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周以世矣。故曰：學莫便乎近其人。
[注] ①端，“喘”；端而言，輕言。②囋（zàn），謂語音繁碎，即啰嗦。
（1）下列各句中加粗實詞解釋有誤的一項是[ ]
A．箸乎心箸：借為“貯”，指積存B．故不問而告謂之傲傲：急躁C．學莫便乎近其人便：便宜D．尊以遍矣尊：同“遵”，遵循。遍：詳盡，周全
（2）“形乎動靜”的含義正確的一項是[ ]
A．表現在言行舉止上
B．在行和止上體現出來
C．形成于行動上
D．行動合乎禮儀
（3）對下列各句中加粗詞的意義和用法分析正確的一項是[ ]
①曷足以美七尺之身軀哉？
②吾妻之美我者，私我也。
③傲，非也。
④假舟楫者，非能水也，而絕江河。
A．①②相同，③④也相同
B．①②相同，③④則不同
C．①②不同，③④卻相同
D．①②不同，③④也不同
（4）文中畫橫線句子意思，理解有誤的一項是[ ]
A．一可以為法則
全都可以成為別人效法的榜樣
B．古之學者為己，今之學者為人
古代的大學問家是為了自身品德的修養，如今的大學問家卻是為了向別人夸耀
C．君子如向也
君子（答人所問）如同回聲，（有問才答，問多少答多少）
D．《禮》、《樂》法而不說
《禮》、《樂》只是對大的法度條文的規定，而說理不夠詳盡
參考答案
（1）C
（2）B
（3）D
（4）B
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