余光中《中元夜》原文閱讀

時間：2024-10-03 21:14:45 余光中我要投稿

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余光中《中元夜》原文閱讀

　　今天，我又讀到余光中的另一首詩《中元夜》，是寫中元節（鬼節）的詩，詩中對于生死時空的困惑與追問，幽眇神秘的境界也非常引人注目。

余光中《中元夜》原文閱讀

　　余光中《中元夜》

　　月是情人和鬼的魂魄，月色冰冰

　　燃一盞青焰的長明燈

　　中元夜，鬼也醒著，人也醒著

　　人在橋上怔怔地出神

　　伸冷冷的白臂，橋欄攔我

　　攔我撈李白的月亮

　　月亮是幻，水中月是幻中幻，何況

　　今夕是中元，人和鬼一樣可憐

　　可憐，可憐七夕是碧落的神話

　　落在人間。中秋是人間的希望

　　寄在碧落。而中元

　　中元屬于黃泉，另一度空間

　　如果你玄衣飄飄上橋來，如果

　　你哭，在奈何橋上你哭

　　如果你笑，在鵲橋在你笑

　　我們是鬼故事，還是神話的主角?

　　終是太陽浸侵，幽光柔若無棱

　　飄過來云，飄過去云

　　恰似青煙繚繞著佛燈

　　橋下磷磷，橋上磷磷，我的眸想亦磷磷

　　月是盜夢的怪精，今夕，回不回去?

　　彼岸魂擠，此岸魂擠

　　回去的路上魂魄在游行

　　而水，在橋下流著，淚，在橋上流

　　作者簡介

　　余光中，原籍福建永春，1928年生于南京。1947年畢業于南京青年會中學，入金陵大學外文系，1949年轉廈門大學外文系，1952年畢業于臺灣大學外文系。1959年獲美國愛荷華大學（The University of Iowa）藝術碩士。返臺后任師大、政大、臺大及香港中文大學教授。其間兩度應美國國務院邀請，赴美國多家大學任客座教授。1972年任臺灣政治大學西語系教授兼主任。1974年至1985年任香港中文大學中文系教授，并兼任香港中文大學聯合書院中文系主任二年。1985年，任臺灣中山大學教授及講座教授，其中有六年時間兼任文學院院長及外文研究所所長。

　　余光中一生從事詩歌、散文、評論、翻譯，自稱為自己寫作的“四度空間”，被譽為文壇的“璀璨五彩筆[2]”。馳騁文壇逾半個世紀，涉獵廣泛，被譽為“藝術上的多妻主義者”。其文學生涯悠遠、遼闊、深沉，為當代詩壇健將、散文重鎮、著名批評家、優秀翻譯家。現已出版詩集 21 種；散文集 11 種；評論集 5 種；翻譯集 13 種；共 40 余種。代表作有《白玉苦瓜》（詩集）、《記憶像鐵軌一樣長》（散文集）及《分水嶺上：余光中評論文集》（評論集）等，其詩作如《鄉愁》、《鄉愁四韻》，散文如《聽聽那冷雨》、《我的四個假想敵》等，廣泛收錄于大陸及港臺語文課本。

　　2017年12月14日，余光中教授于臺灣逝世，享年89歲。

　　中元節

　　中元節，是道教名稱，民間世俗稱為七月半、七月十四（另一說七月十五）祭祖節，佛教稱為盂蘭盆節。節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。它的產生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關時祭。七月乃吉祥月、孝親月，七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先報告秋成。該節是追懷先人的一種文化傳統節日，其文化核心是敬祖盡孝。

　　在《易經》中，“七”是一個變化的數字，是復生之數。《易經》：“反復其道，七日來復，天行也。”七是陽數、天數，天地之間的陽氣絕滅之后，經過七天可以復生，這是天地運行之道，陰陽消長循環之理，民間選擇在七月十四（二七）祭祖與“七”這復生數有關。道教的中元節與佛教的盂蘭盆節設在七月十五日。

　　“七月半”原本是上古時代民間的祭祖節，而被稱為“中元節”，則是源于東漢后道教的說法。佛教則稱七月半為“盂蘭盆節”。一定意義上，七月半祭祖節歸屬民間世俗，中元節歸屬道教，盂蘭盆節歸屬佛教。

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