《魚我所欲也》閱讀答案
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魚我所欲也
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？___________；___________。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之者生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
1．本文是______（朝代）時期______（人名）的作品。
2．在文中橫線上依據課文寫出課文原句。
3．給下面句子劃分節奏。
使 人 之 所 惡 莫 甚 于 死 者
4．解釋下劃線的詞。
二者不可得兼（ ）
故不為茍得也死亦我所惡（ ）（ ）
故患有所不避也（ ）（ ）
如使人之所欲莫甚于生（ ）
由是則生（ ）（ ）
妻妾之奉（ ）
一豆羹（ ）
呼爾而與之（ ）
蹴爾而與之（ ）
萬鐘于我何加焉（ ）（ ）
所識窮乏者得我歟（ ）
向為身死而不受（ ）
是亦不可以已乎（ ）（ ）
此之謂失其本心（ ）
5．用現代漢語解釋下列句子。
①生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。
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②非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
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③萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！
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④向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。
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⑤二者不可得兼，舍生而取義者也。
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⑥呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
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⑦死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。
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6．把文中與“不食嗟來之食”的意思一致的語句抄寫在下面。
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7．作者看來，在什么情況下即使遇到禍患也要挺身而出？（用文中原句回答）
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8．文中最能體現“人之初，性本善”思想的句子是：____________________
9．①本文的論述觀點前先寫“魚”與“熊掌”，起什么作用？
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②本文闡述了怎樣的觀點？批判了怎樣的做法？文中三個段落各自運用了什么論證方法？
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10．本文多次使用對比手法，請舉例說明。
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11．你認為“本心”應該包括哪些內容？（至少答兩點）請舉一例證明保有“本心”的重要性。
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12．在當今社會，文章所倡導的觀點還值得提倡嗎？為什么？
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13．“是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”這句話中，“所欲”和“所惡”分別指的是什么？
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參考答案：
1．戰國 孟子
2．由是則生而有不用也 由是則可以辟患而有不為也
3．使人之所惡/莫甚于死者
4．同時得到；茍且，這里指為了生而不擇手段；厭惡；禍患；躲避；如果，假使；由于這個原因；可以獲得生存的手段；侍奉；湯；盛氣凌人喊叫的樣子；踩踏食物的樣子；優厚的俸祿；增加，這里指帶來好處；感激；從前；這；停止；天性，天良
5．①生命也是我所想要的，但想要的還有勝過生命的東西，所以不做茍且偷生的事。
②不僅僅賢人有這種思想，人人都有這種思想，只不過賢人能夠使它不致喪失罷了。
③不管是否符合禮與義就接受優厚的俸祿，這萬鐘俸祿對我有什么增益呢！
④從前為了道義寧愿身死也不接受別人的施舍，如今卻為了讓所有窮困貧苦的人感激的恩德而接受了它。
⑤這兩樣東西不能同時都具有的話，我就會舍棄生命而選取正義。
⑥如果呼喝著給他吃，過路饑民都不會接受；如果用腳踢著給別人吃，乞丐也輕視它。
⑦死亡也是我所厭惡的，但所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍不躲避。
6．呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
7．所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。
8．非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
9．①本文以“魚”和“熊掌”為喻，說明在人生的道路上，會面臨許多重要的抉擇，我們應以義為重，為了維護它，要不惜做到舍生取義。
②舍生取義見利忘義一段用了比喻論證、對比論證、道理論證，二段用了舉例論證，三段用了對比論證
10．如：將魚與熊掌、生與義做對比，突出自己舍魚而取熊掌、舍生而取義的價值觀。
11．本心：天性，天良。（舉例略）
12．值得提倡。原因略。（言之有理即可）
13．符合“義”的事物；違背“義”的事物。
重點詞語含義
1、二者不可得兼 同時得到
2、故患有所不辟也 患：禍患，災難。辟：通“避”，躲避。
3、如使人之所欲莫甚于生 假如
4、賢者能勿喪耳 不丟掉
5、蹴爾而與之 用腳踢
6、萬鐘則不辯禮儀而受之 通“辨”，辨別。
7、萬鐘于我何加焉 有什么益處
8、妻妾之奉 侍奉
9、所識窮乏者得我與 得：通“德”，感激。與：通“歟”，語氣詞。
10、鄉為身死而不受 通“向”，從前。
11、是亦不可以已乎 停止，放棄。
12、此之謂失其本心 本性，天性
13、故不為茍得也 茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。
14、何不用也 什么手段不可用呢？
15、乞人不屑也 因輕視而不肯接受
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