勸學(xué)文言文閱讀答案

          時(shí)間:2021-03-22 20:20:00 文言文 我要投稿

          勸學(xué)文言文閱讀答案

            每逢語文考試,同學(xué)們都會(huì)對語文的各個(gè)考試點(diǎn)或多或少存在擔(dān)心,有些同學(xué)不擅長些作文,有些同學(xué)不善于文言文背誦,又有些同學(xué)擔(dān)心閱讀理解拿不了高分。以下是勸學(xué)文言文閱讀答案,歡迎閱讀。

          勸學(xué)文言文閱讀答案

            文言文閱讀答案(16分)

            閱讀《勸學(xué)》和《師說》中的選段,完成8—10題。

            君子曰:學(xué)不可以已。青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī),雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學(xué)問之大也。

            吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒!尽秳駥W(xué)》和《師說》文言文閱讀答案】《勸學(xué)》和《師說》文言文閱讀答案。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。

           。ā秳駥W(xué)》)

            嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣!彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛。嗚呼!師道之不復(fù)可知矣!巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!

            (《師說》)

            8.下列文言句中加點(diǎn)詞的解釋完全正確的一項(xiàng)是( )(2分)

            A.而絕江河(斷絕)

            今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn) 本文來自

            假輿馬者,非利足也,而致千里。【《勸學(xué)》和《師說》文言文閱讀答案】文章《勸學(xué)》和《師說》文言文閱讀答案出自

            彼與彼年相若也,道相似也(懂得道理)

            9.下列句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是 (2分)

            A.師道之不傳也久矣 蚓無爪牙之利

            B.非能水也,而絕江河 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師

            C.今其智乃反不能及 家祭無忘告乃翁

            D.授之書而習(xí)其句讀者 其皆出于此乎

            10.下列對選文的理解,有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 (2分)

            A.韓愈在批判士大夫之族不肯從師學(xué)習(xí)時(shí),提到了“君子”對“巫醫(yī)樂師百工之人”的“不齒”,無意中流露出了對底層勞動(dòng)者的輕視。

            B.《勸學(xué)》選段連用四個(gè)生活中常有的經(jīng)歷來設(shè)喻,闡明借助外部條件和注重積累的重要作用,借此證明人通過學(xué)習(xí),能彌補(bǔ)自身的.不足。

            C.《師說》選段承接對師道的論述,用三組對比,寫不同的認(rèn)識(shí)、不同的做法和不同的結(jié)果,批判了當(dāng)時(shí)恥于從師的不良風(fēng)氣。

            D.荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)者要“善假于物”,韓愈強(qiáng)調(diào)要“從師而學(xué)”,從某種意義上講,“從師而學(xué)”也是一種“善假于物”。

            答案

            8

            C A “絕” 橫渡

            B “假” 借助 D “道” 修養(yǎng)或者學(xué)業(yè)。

            9

            B A 前者是主謂之間,取消句子獨(dú)立性,后者是定語后置的標(biāo)志 B 兩者都是連詞表轉(zhuǎn)折 C 前者是卻 竟然的意思, 后者是 你 你的 代詞 D 前者代詞 后者語氣副詞。

            10

            B 經(jīng)歷沒有體現(xiàn)出積累的重要性。

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