中考語文復(fù)習(xí):文言文復(fù)習(xí)重點

          時間:2021-06-10 16:25:30 文言文 我要投稿

          中考語文復(fù)習(xí):文言文復(fù)習(xí)重點

            一、文學(xué)常識:

          中考語文復(fù)習(xí):文言文復(fù)習(xí)重點

            作者 明初文學(xué)家 宋濂

            二、重點字詞解釋。

            余幼時即嗜學(xué):特別愛好。

            無從致書以觀:沒有辦法。//得到書。這里是買書的意思。致,取得、得到。

            每假借于藏書之家:借。假也是借的意思。

            弗之怠:不懈怠,不放松抄寫。“之”是“怠”的賓語,指“筆錄”這件事。

            走送之,不敢稍逾約:跑;//超過約定的期限。 既加冠:到了成年。

            益慕圣賢之道:仰慕

            又患無碩師名人與游:患,擔(dān)心,憂慮。//碩師,才學(xué)淵博的老師。碩,大。

            嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達:嘗,曾經(jīng)。趨:奔向。先達:學(xué)術(shù)界的前輩。

            執(zhí)經(jīng)叩問:拿著經(jīng)書請教。叩,問。 先達德隆望尊:道德高,聲望重。

            門人弟子填其室:學(xué)生擠滿了他的屋子。門人,弟子,學(xué)生。填,塞。這里的是擁擠的意思。 未嘗稍降辭色:略微把話說得柔和一些,把臉色放溫和一些。

            援疑質(zhì)理:提出疑難,詢問道理。援,引,提出。質(zhì),詢問。

            俯身傾耳以請:彎下身子,側(cè)著耳朵(表示尊敬而專心)請教。

            或遇其叱咄:或,有時。叱咄:訓(xùn)斥,呵責(zé)。 禮愈至:周到。

            不敢出一言以復(fù):這里指辯解。 俟(sì)其欣悅:等待。

            負(fù)篋(qiè)曳屣:背著書箱,拖著鞋子(表示鞋破)。 窮冬烈風(fēng):嚴(yán)冬。

            足膚皸裂而不知:皮膚因寒冷干燥而破裂。 至舍:學(xué)舍,學(xué)校。

            四支僵勁不能動:通“肢”,肢體。//僵硬。 媵人持湯沃灌:熱水;//澆水洗。

            以衾擁覆:用;被子;//蒙蓋。 寓逆旅:住在旅店里。逆旅,旅店。

            主人日再食:每天提供兩頓飯。再,兩次。食,提供伙食。

            同舍生皆被綺繡:通“披”,穿著。 戴朱纓寶飾之帽:帽帶。

            腰白玉之環(huán):掛在腰間。 右備容臭:香袋。

            燁然若神人:光彩耀眼的樣子。缊袍敝衣處其間:破舊的衣服。缊,舊絮。敝,破。

            略無慕艷意:毫無羨慕之心。慕、艷,羨慕。

            以中有足樂者,不知口體之奉不若人也:因為內(nèi)心有足以快樂的事(指讀書),不覺得吃的穿的不如人。

            縣官日有稟稍之供:日:天天;縣官,朝廷。 稟稍,官家給的糧食。

            父母歲有裘葛之遺:裘葛,冬夏的衣服。裘,皮衣。葛,夏布,指夏天穿的衣服。遺,給予,贈送。 無凍餒之患矣:餒,饑餓。之,的。

            假諸人而后見也:假之于人,向人借書。諸,之于。

            非天質(zhì)之卑:天質(zhì):天資,人的智力。卑,低下。

            流輩甚稱其賢:同輩的人。 生以鄉(xiāng)人子謁余:拜見。

            撰長書以為贄:寫一封長信作為表示敬意的禮物。贄,初見面時為表敬意送的禮物。

            與之論辨:辯論。“辨”通“辯”。 言和而色夷:平和。

            三、理解背誦。

            (1)為什么作者在眾多富有的同學(xué)中能“略無羨艷意”:以中有足樂者,不知口體之奉不若人也

            2、表明第2段觀點的句子是:其業(yè)有不精,德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過哉?

            四、課文內(nèi)容理解:

            1、文章從幾個方面表現(xiàn)了作者的求學(xué)之苦和用心之專?

            幼年得書之難,借書抄錄,讀書的艱難;成年從師的艱難;求學(xué)生活條件的艱難表現(xiàn)作者求學(xué)之勤苦;求師艱難,畢恭畢敬,表明作者求知的渴望和決心。

            2、“余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請;或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請焉。”這句話有何表達效果?

            用反襯的手法,寫老師的嚴(yán)厲是為了突出作者求師的`誠懇,生動地表現(xiàn)了他的虔誠和恭敬的態(tài)度。突出了他求師的艱難。

            3、從幾方面概括作者求學(xué)時的客觀條件?

            路途:遙遠艱難。衣著:破舊不能御寒。飲食:每日兩頓,毫無滋味。

            4、太學(xué)生的優(yōu)越條件,表現(xiàn)在那些方面?

            有書可讀,有師可問,無奔走之勞,無凍餒之患。

            5、第一、二段文字采用的主要寫作手法是什么?這樣寫有什么好處?

            對比,增強說服力,突出中心。

            6、應(yīng)怎樣看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系?

            答:學(xué)習(xí)條件不好,仍然能學(xué)習(xí)好,像宋濂那樣;學(xué)習(xí)條件好,卻不一定學(xué)得好,像某些“太學(xué)生”那樣。學(xué)習(xí)條件好壞對學(xué)習(xí)能夠有所影響,但不是決定性的,學(xué)習(xí)成功關(guān)鍵是長期堅持“勤且堅”專心致志,這是宋濂切身體會,也是古今學(xué)有所成的人的共同體會。

            7、本文揭示了怎樣的道理?

            其業(yè)有不精,德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過哉?

            8、本文是寫給馬生的為什么用大量的文字寫自己求學(xué)的事?

            作者現(xiàn)身說法(以自己的切身體會勉勵馬生勤奮學(xué)習(xí)),增強作品感染力和教育作用。

            9、作者在寫自己的清苦生活時,為什么要寫同舍生奢華的生活?

            通過對比更足以突出作者不慕富貴,專心學(xué)習(xí)的思想品質(zhì)。

            10、圍繞“嗜學(xué)”二字寫了哪兩件事? 借書之苦;求教之難。

            11、“卒獲有所聞”這里的“聞”指什么? 得到知識,明白道理。

            12、讀完全文;你覺得應(yīng)該學(xué)習(xí)作者的什么精神和品質(zhì)?

            不畏艱苦,刻苦勤奮的求學(xué)精神和堅守信約,謙虛有禮的美好品質(zhì)。

            五、開放性試題

            1、和作者當(dāng)年的學(xué)習(xí)條件相比,今天的你有哪些優(yōu)越的地方?結(jié)合本文,說說現(xiàn)代中學(xué)生讀書應(yīng)有怎樣的苦樂觀。

            吃穿無憂,國家、學(xué)校、家長、老師的全力支持,設(shè)備先進,資源廣泛,信息靈通等。 // 珍惜時間,虛心善學(xué),苦中作樂,以苦為樂。

            2、作者在艱苦的環(huán)境下刻苦學(xué)習(xí)精神對你有什么啟發(fā)?結(jié)合自己實際談一下。

            3、課外積累。古人刻苦求學(xué)的事跡。

            東周時代,蘇秦讀書欲睡錐刺骨。 西漢,孫敬晝夜苦讀,以繩系頭懸屋梁。

            西漢,匡衡勤學(xué)無燭鑿壁偷光讀書。 晉朝,車胤(yìn)囊螢讀書。

            晉,孫康家貧,映雪讀書。

            (古人苦學(xué)的做法不必要后人效仿,但他們刻苦學(xué)習(xí)的精神是值得我們學(xué)習(xí)的,要從他們的事跡中獲取勤奮學(xué)習(xí),立志上進的動力。)

            4、你從作者的讀書經(jīng)歷中悟出了哪些學(xué)習(xí)秘訣?

            我的感悟:學(xué)習(xí)要勤奮,求師應(yīng)誠心,求學(xué)須不斷克服并戰(zhàn)勝困難。

            5、你覺得“先達”對弟子“未嘗稍降辭色”的態(tài)度可取嗎?為什么?

            我的看法:(1)不可取。師生關(guān)系應(yīng)該是民主平等關(guān)系,老師應(yīng)放下高高在上的架子,與學(xué)生平等交流、相互信任、共同成長。這樣才能有利于我們的學(xué)習(xí)和成長。

            (2)可取。我認(rèn)為“先達”的“未嘗稍降辭色”并非不尊重學(xué)生,而是一種更負(fù)責(zé)的尊重。因為只有“嚴(yán)師”,才能出“高徒”,出高素質(zhì)的學(xué)子。同時,尊重師長是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。

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