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夫為人主而身察百官 閱讀答案
無論是在學校還是在社會中，我們都要用到閱讀答案，閱讀答案是教師進行閱卷打分時的參考，有著不可或缺的作用。那么一般好的閱讀答案都具備什么特點呢？下面是小編整理的夫為人主而身察百官 閱讀答案，歡迎大家分享。
材料一：
夫為人主而身察百官，則日不足，力不給。且上用目，則下飾觀； 上用耳，則下飾聲；上用慮，則下繁辭。先王以三者為不足，故舍己能而因法，審賞罰。先王之所守要，故法省而不侵。獨制四海之內，聰智不得用其詐，險躁不得關其佞，奸邪無所依。遠在千里外不敢易其辭勢在郎中不敢蔽善飾非；朝廷群下，直湊單微，不敢相逾越。故治不足而日有余，上之任勢使然之。
法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭。刑過不辟大臣， 賞善不遺匹夫。故矯上之失， 詰下之邪， 治亂決繆，絀羨齊非，一民之軌， 莫如法。
(節選自《韓非子·有度》)
材料二：
法者，天下之度量，而人主之準繩也。縣法者，法不法也； 設賞者，賞當賞也。法定之后， 中程者賞，缺繩者誅。尊貴者不輕其罰，而卑賤者不重其刑，犯法者雖賢必誅，中度者雖不肖必無罪，是故公道通而私道塞矣。
古之置有司也。所以禁民， 使不得自恣也；其立君也，所以制有司，使無專行也； 法籍禮儀者，所以禁君，使無擅斷也。人莫得自恣，則道勝；道勝而理達矣，故反于無為。無為者，非謂其凝滯而不動也，以其言莫從己出也。
法者，非天墮，非地生，發于人間，而反以自正。是故有諸己不非諸人，無諸己不求諸人。所立于下者，不廢于上； 所禁于民者，不行于身。所謂亡國，非無君也，無法也； 變法者，非無法也，有法者而不用，與無法等。人主之立法，先自為檢式儀表，故令行于天下。是故禁勝于身，則令行于民矣。
(節選自《淮南子·主術訓》)
閱讀題目
10. 材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給 1 分，涂黑超過三處不給分。(3分)
遠在千里A外B不敢C易D其辭E勢在F 郎中 G 不敢H 蔽善I飾非
11. 下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3 分)
A. 奸邪，指奸邪之人，與“邪曲之害公也”的“邪曲”用法和意思均相同。
B. 軌，車兩輪之間為軌，后指車輪碾過的痕跡、路線，這里比喻秩序、規矩。
C. 中， 指符合、合乎，與《促織》中“又劣弱不中于款”的“中”詞義不相同。
D. 公道，指公正無私的道理，與熟語“人間自有公道”的“公道”意思一樣。
12. 下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)
A. 君主親自考察百官，會時間不夠，精力不足，即使君主目、耳及腦并用，臣下也會掩飾，所以君主要運用自己的才能并依賴法律治國。
B. 韓非子認為君主能夠輕松掌控整個天下，各種類型的臣子在各種場合都不能使壞逾越本分的原因，就在于君主能夠善于運用法律執政。
C. 治國不能因為豪門權貴犯罪而偏袒，就像墨線不能彎曲來遷就歪斜不正的木料一樣，應當以法為準繩，來確保法律的嚴肅性、公正性。
D. 君主可以制約官員的恣意妄為，但君主也受法令禮儀的制約，沒有人能獨斷專橫，那么正道就可以暢通，政事就能“無為”而治。
13. 把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)
(1) 刑過不辟大臣，賞善不遺匹夫。(4分)
(2) 古之置有司也，所以禁民，使不得自恣也。 (4分)
14. 與材料一相比，材料二的法律思想有哪些歷史進步之處? (3 分)
閱讀題目
10.(3分) BEG【解析】 兩個“不敢”結構對稱， “不敢易其辭” “不敢蔽善飾非”然后發現， “遠在千里外” “勢在郎中”列舉了兩種情形。
11.(3分) C【解析】都是“符合, 合乎”的意思。
12.(3分) A【解析】原文為“故舍己能而因法”，即放棄自己的才能而依賴法術，嚴明賞罰。
13.(8分)
(4分)(1)懲罰有罪過的人，即使是大臣也不回避； 獎賞善行，即使是平民也不遺漏。(刑、辟、匹夫各1分, 句意1 分)
(4分)(2)古代設置各級官吏，是用來制約民眾的，使得他們不能恣意放縱自己。(有司、所以、自恣各 1分，句意1分)
14.(3分) ①法律要制約君臣，使之不能專斷。②法律要發于人間，使之匡正自己。③法律要從國君立范，使之下行百姓。(每點1分)
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