我們絕大多數(shù)凡人，獨(dú)自感嘆天賦不足、創(chuàng)造不夠什么的，其實(shí)都是幻覺。問題歸結(jié)到最后，無非就是一懶，二拖，三不肯讀書，如此而已。
——張佳瑋《代表作和被代表作》
許多時候，熱愛來自于永不得到或即將失去的恐懼。
——張佳瑋《代表作和被代表作》
梟雄們之所以可怕，不在于他們的邪惡或獨(dú)裁，而在于他們那些迷人的部分：于是，他們能把更多的人推動/引導(dǎo)/煽動向邪惡。
——張佳瑋《代表作和被代表作》
有件事我們必須明白——從現(xiàn)在到30歲，我們都必須為生活而進(jìn)行各種嘗試，防止墮落。置身于生活之中。我們必須打一場漂亮的戰(zhàn)爭，我們一定要成為有出息的人，盡管前現(xiàn)在我們什么都沒有。直覺告訴我：我們一定能干一番大事業(yè)，一定會與別人不一樣。
——張佳瑋《代表作和被代表作》
雖然世事無常，你可能非常忙碌，沒時間慢慢琢磨過程，但你還是有機(jī)會，在迅速的無聊和漫長的趣味之間做選擇。
——張佳瑋《代表作和被代表作》
歐陽修被人問起怎么寫文章，回答：“無他術(shù)，唯勤讀書而多為之，自工;世人患作文字少，又懶讀書，每一篇出，即求過人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能見之。”
——張佳瑋《代表作和被代表作》
說到底，每個人或多或少，都同時抱有兩種傾向：要么是包法利夫人這個矯情的心思活絡(luò)的爛漫派，要么第福樓拜這個反省往昔、決心不再矯情、覺得吧自己已經(jīng)成熟了、卻又不免對過去的自己心存一點(diǎn)懷念和憐惜的清醒派——這兩種情懷永遠(yuǎn)在內(nèi)心膠著來往，揮之不去。
——張佳瑋《代表作和被代表作》
字如米，文如飯，詩如酒。
——張佳瑋《代表作和被代表作》
如果要探尋詞語意味變化的端倪，大概有這么個規(guī)律：大致上，人民都有涂鴉和戲噱的欲望。所以，講一個莊嚴(yán)端方的詞扭走了形串變了味，是人民所喜聞樂見的。而最莊嚴(yán)、最端方的詞，都是領(lǐng)導(dǎo)們(這個詞的意味如今也開始走形了)頒布的。所以，半官方給出的貶義詞，如印象派和野獸派們，最后總是被人民的力量扭轉(zhuǎn);半官方給出的、越根深蒂固的詞(例如“芙蓉”，例如“專家”)，就越容易被顛覆。上層和傳統(tǒng)的力量一遇到游樂嬉戲的人民，永遠(yuǎn)沒主動權(quán)，只能坐看一個一個詞被把飾把玩——因為語言歸根結(jié)底，是屬于人民的游戲。
——張佳瑋《代表作和被代表作》
生活在自然里，批拂著風(fēng)雨般的苦難，像花朵一樣。
——張佳瑋《代表作和被代表作》
《代表作和被代表作》簡介
《代表作和被代表作》是張佳瑋的一本關(guān)乎讀書的隨筆集。在其中，張佳瑋試圖回答一個問題：一部名作和一幅名畫到底是怎么創(chuàng)作出來的?他用一種介于狡黠和談心之間的口吻，講述創(chuàng)作大師們那些不曾被時間檢驗出的真理，那些嘔心瀝血的創(chuàng)作過程。
一部名作和一幅名畫到底是怎么創(chuàng)作出來的?不是教科書從文學(xué)史、藝術(shù)史里提煉出的答案，也不是經(jīng)過出版商、代筆者打磨后的自傳說明，當(dāng)然更不是無聊小報抖出來的花邊新聞。那究竟是什么啊?《代表作和被代表作》用一種介于狡黠和談心之間的口吻，講述創(chuàng)作大師們那些不曾被時間檢驗出的真理，那些嘔心瀝血的創(chuàng)作過程。