尺有所短，寸有所長(zhǎng)；物有所不足，智有所不用；數(shù)有所不及，神有所不通。 ----屈原
“夫尺有所短，寸有所長(zhǎng)，物有所不足，智有所不明，數(shù)有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龜策誠(chéng)不能知事。” ----《楚辭·卜居》
詹尹乃釋策而謝曰：“夫尺有所短，寸有所長(zhǎng)，物有所不足，智有所不明，數(shù)有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龜策誠(chéng)不能知事。”
出自《楚辭·卜居》
與天地兮同壽，與日月兮齊光。
出自《楚辭·涉江》
茍余心其端直兮，雖僻遠(yuǎn)之何傷！
出自《楚辭·涉江》
吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。
出自《楚辭·涉江》
忠不必用兮，賢不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。
出自《楚辭·涉江》
與前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！
出自《楚辭·涉江》
余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。
出自《楚辭·涉江》
堯、舜之抗行兮，了杳杳而薄天。
《楚辭·九章·哀郢》
鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。 ----《楚辭》
生活少不了沖突和逆境，那么生活的態(tài)度也是欣然接受，尺有所短，寸有所長(zhǎng)，去適應(yīng)生活發(fā)生的種種形式，不懈怠，不低沉，不拘束，不枯燥，活出生活的活潑與氣息，來(lái)者來(lái)，去者去，栩栩如生。
人生在世必須隨和。隨和是淡泊名利時(shí)的超然，曾經(jīng)滄海后的井然，狂風(fēng)暴雨中的坦然。隨和的人高瞻遠(yuǎn)矚，寬宏大度，豁達(dá)瀟灑。隨和的人是謙虛的人，明白“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”的道理。隨和的人是沒(méi)有貪欲的人，懂得控制自己的世俗欲望。隨和需要“不以善小而不為，不以惡小而為之”處事之道。隨和不是懦弱，是一種能力。
每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的奇跡。尺有所短，寸有所長(zhǎng)，不必拿自己的優(yōu)點(diǎn)與別人的缺點(diǎn)作比較，也不必經(jīng)常自嘆某某處總不如人，因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)可以號(hào)稱完美。
隨和是一種素質(zhì)。隨和決不是沒(méi)有原則。隨和的人，首先是聰明的人，以睿智的目光看懂了世界；隨和的人，是謙虛的人，明白“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”的道理；隨和的人，是寬宏大量的人，在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上，他能夠以謙和的態(tài)度對(duì)待對(duì)方；隨和的人，是沒(méi)有貪欲的人，他可以很好地控制自己的世俗欲望。
一個(gè)具備強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)的人也同樣擁有其異常脆弱的一面，即我們常說(shuō)的，“尺有所短寸有所長(zhǎng)”。 ----大衛(wèi)·凱爾西《請(qǐng)理解我》
寬容別人，等于善待自己。容人之長(zhǎng)：寸有所長(zhǎng)，尺有所短，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相得益彰；容人之短：金無(wú)足赤，人無(wú)完人，巔峰不在，何有低谷；容人個(gè)性：萬(wàn)千世界，姹紫嫣紅，求同存異，概莫強(qiáng)求；容人之功：肚中撐船，額頭跑馬，奮起直追，迎頭齊肩；容人之過(guò)：人非圣賢，孰能無(wú)錯(cuò)，及時(shí)勉勵(lì)，后力無(wú)窮。
人的一生需要面臨許多選擇，還有懂得選擇。友不在多，投緣為好；人不在眾，志同為佳。跟有正能量的人交往，即便放低姿態(tài)；跟品格優(yōu)秀的人交往，抱一顆真誠(chéng)的心。尺有所短，寸有所長(zhǎng)，永遠(yuǎn)抱一顆謙卑的心，才能讓自己更加完善。人生沒(méi)有完美，只有完善；歲月沒(méi)有十全十美，只有盡量。人生總要有夢(mèng)想，歲月總要有追求；珍惜一份情，懷揣一份夢(mèng)，就是最大的收獲。 ----《善待遇見(jiàn)，珍惜情緣》