我一直堅持的一個信念是，改變不了大環境，就改變小環境，做自己力所能及的事情。你不能決定太陽幾點升起，但可以決定自己幾點起床。
——熊培云《自由在高處》
偶爾走失，從未離開。沒有比生活更古老的過去，也沒有比生活更高遠的未來。
——熊培云《自由在高處》
關乎心靈的東西，往往是向善的;導致人走向罪惡的，往往是人的理性抉擇，是計算。
——熊培云《自由在高處》
在伽利略因為“害怕皮肉之苦”而選擇妥協后，他的學生安德雷亞怒氣沖沖地質問他，“沒有英雄的國家真不幸!酒囊飯袋!保住一條狗命了吧?”而伽利略的回答是：“不。需要英雄的國家真不幸。”
——熊培云《自由在高處》
沒有誰的人生可以復制，你也沒有必要去復制，你只能做最好的自己。時代也一樣，沒有誰可以回到已然逝去的時代.......
——熊培云《自由在高處》
打開幾個網頁，關掉，一天過去了。打開無數個網頁，關掉，一輩子過去了。我現在要做一個非常艱難的決定了：若非必要，以后一定少上網。我熱愛生活，并且喜歡安靜，我更想坐在陽臺上讀幾本書，懶洋洋地過一上午，而不是坐在電腦前，與世界抱成一團。
——熊培云《自由在高處》
有時候我免不了去想，人生真的很無趣，因為要做那么多我們不想做的事情。記得上中學時，為了高考，學校墻壁上到處是“堅持”、“毅力”等激勵人心的詞語，當時不覺得有什么不妥。然而，今天回過頭去看，難免會有這樣的經驗(毋寧說是教訓)與心得，靠著“堅持”、“毅力”去學的課本上的知識，去做的事情，也許是我們一生中最不需要的。
——熊培云《自由在高處》
當有的年輕人向我感慨不知道將來做點什么時，我會給他們兩個建議：如果不想浪費光陰的話，要么靜下心來讀點書，要么去賺點錢。這兩點對你將來都有用。
——熊培云《自由在高處》
需要追問的是，當我們花費一生中最寶貴的時間換回一大堆死后并不帶走的東西，在我們和這些東西之間，究竟誰占有誰?是我們占有物品，還是物品占有我們?
——熊培云《自由在高處》
生于“80后”的大學生們，時常向我感慨他們的不幸：“當我們讀小學的時候，讀大學不要錢;當我們讀大學的時候，讀小學不要錢;我們還沒工作的時候，工作是分配的;我們可以工作的時候，卻找不到工作;當我們不能掙錢的時候，房子是分的;當我們能掙錢的時候，卻買不起房子……”這不是抱怨，而是現實。
——熊培云《自由在高處》
一百年前中國還有凌遲，五十年前中國還在喊萬歲，四十年前中國還在破“四舊”，三十年前中國還不許跳舞，二十年前中國還在爭論姓社姓資，十五年前中國還沒有普及互聯網，十年前中國還有收容遣送條例，五年前中國還沒有物權法，兩年前中國還沒有微博，一年前中國還沒有通過城鄉居民選舉同票同權……社會終究是在進步。
——熊培云《自由在高處》
河水走了，橋還在。日子走了，我還在。
——熊培云《自由在高處》
有人說，魯迅是雜文，胡適是評論;魯迅是酒，胡適是水。酒讓人看到真性情，也看到癲狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。
——熊培云《自由在高處》
我思故我在，而不是我征服故我在。我不必通過說服別人或者讓別人臣服于我的觀點證明我自己存在。
——熊培云《自由在高處》
由一群平等的奴隸選出一個奴隸主的政治，那不是民主政治。
——熊培云《自由在高處》
歷史不會簡單重復，卻總是那樣似曾相識。
——熊培云《自由在高處》
當農民守不住自己的土地，法官保不住自己的良心，警察看不住自己的房屋，千萬富翁會被滅門，而你握不住手里的筆……這樣的時代，沒有誰比誰更幸運，只有誰比誰更不幸。
——熊培云《自由在高處》
對于“禁止踐踏草坪”這個規定，我是一直不太能理解的。這不是因為我有破壞草坪的欲望，而是因為走遍世界許多地方，發現草坪通常都是給行人歇息、野餐或曬太陽的地方。否則，我真想不出這草坪還有什么更重大的意義。若為綠化，為何不直接種樹?遺憾的是，這草坪在中國更多只能是個形象工程，而非生活工程。
——熊培云《自由在高處》
人——這脆弱的會思想的蘆葦，有時更應該像大海一樣堅定，不要因為陸地上人多而否定自己的汪洋海水.........
——熊培云《自由在高處》
人們渴望像沙灘一樣自由自在，如果沙灘不被壓迫的面貌符合人的本性，那么就應該掀翻沙灘上的鋪路石，以爭取不被束縛的自由。
——熊培云《自由在高處》
所以我想對那些正在努力或試圖改變自己或時代命運的人說，不要在意周遭對你做了什么，關鍵是你自己在做什么。你想得更多的應該是自己做什么，而不是逆境對你做什么。換句話說，當我們操心積極生活多于操心那不如意的環境，也許才更有意義呢!
——熊培云《自由在高處》
我不會像芮成鋼那樣做急于“代表中國，代表亞洲，代表世界”的“三表人材”，我只想做“一表人材”，只代表我自己，靠著自己的經驗與理性發言，不強迫任何人。
——熊培云《自由在高處》
無論是拍電影還是寫小說，如果導演、作家的目的只是讓人流淚并在此基礎上大賺票房與稿費，我覺得他們都自輕了，因為他們將自己或者自己的作品降到了芥末的水準，而事實上他們又不像芥末那般靈驗。
——熊培云《自由在高處》
任何詩歌之美都不是用圓規與坐標計算出來的，因為寫詩不是安裝水管。
——熊培云《自由在高處》
梭羅堅稱，“如果我像大多數人那樣，把自己的上午和下午都賣給社會，我敢肯定，生活也就沒什么值得過的了。”梭羅同樣看破人類文明的悖謬與困境，“如果一個人因為喜歡樹林，每天在樹林里度過半天時光，那他可能被人看作是流浪漢;可要是他全天做個投機者，鋸光樹木，讓大地光禿禿，人們卻把他看成是勤勉進取的好公民。”
——熊培云《自由在高處》
有什么樣的心靈，便有著怎樣的目光。傳播學理論同樣認為，任何意義的完成，關鍵在于信息接收者。一方面，它意味著我們因此獲得了解釋生活的主動性，另一方面，也意味著我們可能因為自己的偏見對信息發送者進行觀念上的附會與迫害。
——熊培云《自由在高處》
許多人，之所以平靜而堅定，活得從容，就是因為他們看到，上世紀做不完的事情，可以這個世紀來做;那些一天永遠做不完的事，可以用一生來做。
——熊培云《自由在高處》
我不要天堂，我只要底線。因為沒有底線，就沒有自由。
——熊培云《自由在高處》
一個人的完整權利，至少應該來自兩方面的自治，一是思想自由，二是身體自由，而身體自由同樣包括行動自由與審美自由。
——熊培云《自由在高處》
散步是日常的，遠足卻需要機緣和更精心的準備。
——熊培云《自由在高處》