古詩絕句《贈內(nèi)人》譯文及賞析
在我們平凡的日常里，大家都接觸過很多優(yōu)秀的古詩吧，狹義的古詩，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩（又名今體詩）相對的一種詩歌體裁。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩嗎？下面是小編為大家收集的古詩絕句《贈內(nèi)人》譯文及賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。
【原文】
贈內(nèi)人
唐·張祜
禁門宮樹月痕過，媚眼惟看宿鷺窠。
斜拔玉釵燈影畔，剔開紅焰救飛蛾。
【注釋】
內(nèi)人：指宮女。因皇宮又稱大內(nèi)，故宮女稱內(nèi)人。
禁門：宮門。
宿鷺：指雙棲之鴛鴦。
紅焰：指燈芯。
【譯文】
月光由宮門移到樹梢，媚眼只看那宿鷺的窩巢。
在燈影旁拔下頭上玉釵，挑開燈焰救出撲火飛蛾。
【賞析】
唐代選入宮中宜春院的歌舞妓稱“內(nèi)人”。她們一入深宮內(nèi)院，就與外界隔絕，被剝奪了自由和人生幸福。這首詩題為“贈內(nèi)人”，其實并不可能真向她們投贈詩篇，不過借此題目來馳騁詩人的遐想和遙念而已。這是一首宮怨詩，但詩人匠心獨運，不落窠臼，既不正面描寫她們的凄涼寂寞的生活，也不直接道出她們的愁腸萬轉(zhuǎn)的怨情，只從她們中間一個人在月下、燈畔的兩個頗為微妙的動作，折射出她的遭遇、處境和心情。
詩的首句“禁門宮樹月痕過”，乍看是一個平平常常的寫景句子，而詩人在用字遣詞上卻是費了一番斟酌的。“禁門宮樹”，點明地點，但門而曰“禁門”，樹而曰“宮樹”，就烘托出了宮禁森嚴、重門深閉的環(huán)境氣氛。“月痕過”，點明時間，但月而曰“月痕”，就給人以暗淡朦朧之感，而接以一個“過”字，更有深意存乎其間，既暗示即將出場的月下之人在百無聊賴之中佇立凝望已久，又從光陰的流逝中暗示此人青春的虛度。
第二句“媚眼惟看宿鷺窠”，緊承上句所寫的禁門邊月過樹梢之景，引出了地面上仰首望景之人。“媚眼”兩字，說明望景之人是一位女性，而且是一位美貌的少女，《詩經(jīng)·衛(wèi)風·碩人》就曾以“美目盼兮”四個字傳神地點出了莊姜之美。但可憐這位美貌的少女，空有明媚的雙目，卻看不到禁門外的世界。此刻在月光掩映下，她正在看宿鷺的窠巢，不僅是看，而且是“惟看”。這是因為，在如同牢獄的宮禁中，環(huán)境單調(diào)得實在沒有東西可看，她無可奈何地惟有把目光投向那高高在宮樹之上的鷺窠；也可能因為，周圍可看的景物雖多，而惟有樹梢的鷺窠富有生活氣息，所以吸引住了她的視線。這里，詩人沒有進一步揭示她在“惟看宿鷺窠”時的內(nèi)心活動，這是留待讀者去想象的。不妨假設，此時月過宮樹，飛鳥早已投林，她在凝望鷺窠時會想：飛鳥還有歸宿，還有“家庭”，它們還可以飛出禁門，在廣大的天地中游翔，而自己不知何時才能飛出牢籠，重回人間。一雙媚眼所注，是充滿了對自由的渴望，對幸福的憧憬的'。
詩的下半首又變換了一個場景，把鏡頭從戶外轉(zhuǎn)向戶內(nèi)，從宮院的樹梢頭移到室內(nèi)的燈光下，現(xiàn)出了一個斜拔玉釵、撥救飛蛾的近景。前一句“斜拔玉釵燈影畔”，是用極其細膩的筆觸描畫出了詩中人的一個極其優(yōu)美的女性動作，顯示了這位少女的風姿。后一句“剔開紅焰救飛蛾”，是說明“斜拔玉釵”的意向所在，顯示了這位少女的善良心愿。這里，詩人也沒有進一步揭示她的內(nèi)心活動，而讀者自會這樣設想：如果說她看到飛鳥歸巢會感傷自己還不如飛鳥，那么，當她看到飛蛾投火會感傷自己的命運好似飛蛾，而剔開紅焰，救出飛蛾，既是對飛蛾的一腔同情，也是出于自我哀憐。
這是一首造意深曲、耐人尋味的宮怨詩，在藝術(shù)構(gòu)思和表現(xiàn)手法上有其與眾不同的特色。
【拓展】
創(chuàng)作背景
唐代選入宮中宜春院的歌舞妓稱“內(nèi)人”。她們一入深宮內(nèi)院，就與外界隔絕，被剝奪了自由和人生幸福。這首詩題為“贈內(nèi)人”，其實并不可能真向她們投贈詩篇，不過借此題目來馳騁詩人的遐想和遙念而已。
張祜
張祜(hù)（約785年—849年），字承吉，唐代清河（今邢臺市清河縣）人，詩人。家世顯赫，被人稱作張公子，有“海內(nèi)名士”之譽。早年曾寓居姑蘇。長慶中，令狐楚表薦之，不報。辟諸侯府，為元稹排擠，遂至淮南寓居，愛丹陽曲阿地，隱居以終。張祜的一生，在詩歌創(chuàng)作上取得了卓越成就。“故國三千里，深宮二十年”，張祜以是得名，《全唐詩》收錄其349首詩歌。
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