關(guān)于荀子的名言
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的名言吧，名言是對(duì)生活、對(duì)世界的綜合濃縮，簡(jiǎn)短的一句話(huà)，蘊(yùn)含著深刻的`道理。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的名言才經(jīng)典呢？以下是小編為大家整理的關(guān)于荀子的名言，希望能夠幫助到大家。
1、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。冰，水為之，而寒于水。《荀子勸學(xué)》
2、故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。《荀子·勸學(xué)》
3、天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四時(shí)不言而百姓期焉。《荀子不茍》
4、天行有常，不為堯存，不為桀亡。《荀子·天論》
5、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。《荀子·勸學(xué)》
6、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。《荀子·勸學(xué)》
7、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。《荀子·修身》
8、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。《荀子·修身》
9、騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。《荀子·勸學(xué)》
10、論德而定次，量能而授官。
11、良醫(yī)之門(mén)多病人。——《荀子法行》
12、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。
13、兵要在乎善附民而已。——《荀子議兵》
14、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。——《荀子勸學(xué)》
15、惡之者眾則危。——《荀子正論》
16、知之而不行，雖敦必困。——《荀子儒效》
17、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。——《荀子勸學(xué)》
18、水則載舟，水則覆舟。《荀子王制》
19、長(zhǎng)幼有序。——《荀子君子篇》
20、夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。
21、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。——《荀子勸學(xué)》
22、田野荒而倉(cāng)廩實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿(mǎn)，夫是之謂國(guó)蹶。——《荀子富國(guó)》
23、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂(lè)之事則能讓。——《荀子修身》
24、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子大略》
25、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。——《荀子勸學(xué)》
26、人知貴生樂(lè)安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。——荀子
27、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。——荀子
28、禮者，人道之極也。
29、圣可積而致，途之人可以為禹。——《荀子性惡》
30、聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形。《荀子勸學(xué)》
31、其持之有故，其言之成理。——《荀子非十二子》
32、下貧則上貧，下富則上富。《荀子富國(guó)》
33、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。——《荀子非十二子》
34、務(wù)本節(jié)用財(cái)無(wú)極。——《荀子成相篇》
35、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。——《荀子勸學(xué)》
36、怒不過(guò)奪，喜不過(guò)予。——《荀子修身》
37、樂(lè)易者常壽長(zhǎng)，憂(yōu)險(xiǎn)者常夭折。——《荀子榮辱》
38、君子之學(xué)業(yè)，以美其身；小人之學(xué)業(yè)，以為禽犢。——《勸學(xué)》
39、國(guó)將興，必貴師而重傅；國(guó)將衰，必輕師而賤傅。——《荀子大略》
40、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——《荀子榮辱》
41、不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)。——《荀子成相》
42、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
43、君子恥不修，不恥見(jiàn)污；恥不信，不恥不見(jiàn)信；恥不能，不恥不見(jiàn)用。——《非十二子》
44、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。——《勸學(xué)》
45、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《荀子勸學(xué)篇》
46、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也。輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子天論》
47、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬(wàn)物，生人之屬，待圣人然后分也。《荀子禮論》
48、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
49、小人其未得也，則憂(yōu)不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂(yōu)，無(wú)一日之樂(lè)。
50、見(jiàn)其可欲也，則不慮其可惡也者，見(jiàn)其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
51、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
52、禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也。
53、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
54、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
55、歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。
56、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。
57、不知?jiǎng)t問(wèn)，不能則學(xué)，雖能必讓?zhuān)缓鬄榈隆！髯印斗鞘印?/p>
58、天有其時(shí)，地有其財(cái)，人有其治，夫是謂之能參。——荀子《荀子·天論》
59、言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎。——荀子《勸學(xué)》
60、故贈(zèng)人以言，重于金石珠玉；觀(guān)人以言，美于黼黻文章。——荀子《非相》
61、小人錯(cuò)其在己者，而慕其在天者，是以日退也。——荀子《天論》
62、學(xué)不能夠已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。——荀子《勸學(xué)》
63、君子之學(xué)也，人乎耳箸乎心。
64、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
65、彼求之而后得，為之而后成，積之而后高，盡之而后圣。故圣人也者，人之所積也。——荀子《儒效》
66、君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——荀子《勸學(xué)》
67、賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢。——荀子《荀子·王制》
68、形相雖惡，而心術(shù)善，無(wú)害為君子也。
69、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。——荀子《勸學(xué)》
70、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
71、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。——荀子《勸學(xué)》
72、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。——荀子《大略》
73、無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功。
74、士有妒友，則賢交不親；君有妒臣，則賢人不至。《荀子·大略》
75、望時(shí)而待之，孰與應(yīng)時(shí)而使之。
76、不能則學(xué)，不知?jiǎng)t問(wèn)。——荀子《非十二子》
77、君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。《荀子》
78、功被天下，守之以讓。
79、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
80、自是者不章，自建者不立。
81、樸愨者常安利，蕩悍者常危害。——荀子《榮辱》
82、不足于行者，說(shuō)過(guò)；不足于信者，誠(chéng)信。
83、篤志而體，君子也。——荀子《修身》
84、思索以通之。
85、不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行而止矣。
86、養(yǎng)心莫善于誠(chéng)。
87、是謂是，非謂非，曰直。
88、君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)。
89、君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。
90、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧。
91、知而好學(xué)，然后能才。
92、君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟。——荀子《王制》
93、居不隱者思不遠(yuǎn)，身不佚者志不廣。
94、君子務(wù)修其內(nèi)而讓之于外。——荀子《儒效》
95、先義而后利者榮，先利而后義者辱。《荀子》
96、多知而無(wú)親，博學(xué)而無(wú)方，好多而無(wú)定者，君子不與。——荀子《大略》
97、友者，所以相有也；道不一樣，何以相有也。
98、公生明，偏生暗；端愨生通，詐偽生塞；誠(chéng)信生神，夸誕生惑。——荀子《不茍》
99、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無(wú)志。
100、兵事以民為本。
101、伯樂(lè)不可欺馬，君子不能夠欺人。
102、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
103、夫師以身為正儀，而貴自安者也。
104、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
105、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
106、恭敬，禮也；謙和，樂(lè)也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。
107、凡斗者自以為是，而以人為非也。
108、人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民。
109、禽獸有知而無(wú)義，人有氣有生有知，亦且有義，故最為天下貴也。
110、亂則國(guó)危，治則國(guó)安。——《荀子·王霸》
111、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。
112、酒亂其神也。
113、學(xué)無(wú)止境。
114、人主不公，人臣不忠也。
115、君戒專(zhuān)欲，臣戒專(zhuān)利。
116、以善先人者，謂之教。
117、尊嚴(yán)而憚，能夠?yàn)閹煛?/p>
118、以近知遠(yuǎn)，以一知萬(wàn)，以微知明，此之謂也。
119、流丸止于甌臾，流言止于知者。
120、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
121、凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。
122、無(wú)德不貴，無(wú)能不官，無(wú)功不賞，無(wú)罪不罰。
123、足國(guó)之道，節(jié)用裕民，而善臧其余。
124、饑而欲食，寒而欲暖。勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也。
125、不誘干譽(yù)，不恐于誹。
126、名無(wú)固實(shí)，約之以命實(shí)，約定俗成，謂之實(shí)名。
127、贈(zèng)人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽(tīng)人以言，樂(lè)于鐘鼓琴瑟。
128、良農(nóng)不為水旱不耕。
129、凡事行，有益于理者立之，無(wú)益于理者廢之。
130、肉腐出蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹。
131、聲樂(lè)之入人也深，其化人也速。
132、跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。
133、無(wú)稽之言，不見(jiàn)之行，不聞之謀，君子慎之。
134、禍之所由生也，生自纖纖也。
135、名聲若日月，功射如天地。
136、凡流言流說(shuō)流事流謀流譽(yù)流訴，不官而衡至者，君子慎之。
137、故明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和，節(jié)其流，開(kāi)其源，而時(shí)斟酌焉。
138、習(xí)俗移志，安久移質(zhì)。
139、騰蛇無(wú)足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F。
140、知賢之謂明，輔賢之謂能。勉之強(qiáng)之，其福必長(zhǎng)。
141、刑稱(chēng)罪則治，不稱(chēng)罪則亂。
142、是是非非謂之知，非是是非謂之愚。
143、蚓無(wú)爪牙之利筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
144、大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之。
145、志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。
146、強(qiáng)自取柱，柔自取束。
147、有兼聽(tīng)之明，而無(wú)奮矜之容；有兼覆之厚，而無(wú)伐德之色。
148、工欲善其事，必先利其器。
149、鞭撲之子，不從父之教。
150、不患人之不己知，患不知人也。
151、不義而富且貴，于我如浮云。
152、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
153、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。
154、君子恥其言而過(guò)其行。
155、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
156、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
157、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
158、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？
159、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
160、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
161、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。
162、萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家。
163、不恥不若人，何若人有？
164、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
165、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也。
166、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。
167、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
168、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
169、禍福無(wú)不自己求之者。
170、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
171、口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；治國(guó)者敬其寶，愛(ài)其器。
【關(guān)于荀子的名言】相關(guān)文章：
荀子的名言02-15
荀子勸學(xué)拼音版04-11
荀子經(jīng)典哲理語(yǔ)錄10-21
荀子《勸學(xué)》讀后感(3篇)12-13
荀子《勸學(xué)》讀后感3篇12-13
荀子勸學(xué)讀后感2篇09-26
文言文荀子·君子譯文及注釋08-09