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談?wù)\信作文【推薦】
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非常苦惱吧，下面是小編幫大家整理的談?wù)\信作文，歡迎閱讀與收藏。
談?wù)\信作文1
人人心中都有一個(gè)偉大的理想，然而你可知道，實(shí)現(xiàn)理想需攀登的高峰是什么?是誠(chéng)信。古今中外，每一個(gè)成功者面前的彩虹，都是他們用誠(chéng)實(shí)映襯出來(lái)的。
秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來(lái)保護(hù)他，綞使他免遭禍殃。這個(gè)故事正好驗(yàn)證了馮玉祥所說(shuō)那句名言：“對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成。”
在我們班上也有一些講誠(chéng)信的同學(xué)，比如說(shuō)我的同桌吳逸飛。那天他生日了，他請(qǐng)了我、張佳怡、嚴(yán)森濤等六位同學(xué)。在學(xué)校里，他也已經(jīng)和我們事先約定好了。他生日的前一天晚上，他和***媽還特意打了個(gè)電話給沈老師，問(wèn)明了我們六位同學(xué)的電話，然后再打給我們。他果然沒(méi)有失信。在用他和我們班的徐銘若一比，那差距可大了！徐銘若同樣也是生日，也是請(qǐng)同學(xué)，可她連招呼也不打一聲，這樣能使同學(xué)信任她嗎？
誠(chéng)信是道路，隨著開(kāi)拓者的`腳步延伸；誠(chéng)信是智慧，隨著博學(xué)者的求索積累；誠(chéng)信是成功，隨著奮進(jìn)者的拼搏臨近；誠(chéng)信是財(cái)富的種子，只要你誠(chéng)心種下，就能找到打開(kāi)金庫(kù)的鑰匙。我們生活中處處都有誠(chéng)信，每一個(gè)人都得以誠(chéng)信為本。有了誠(chéng)信才有了理解，有了理解才有了信賴(lài)。做一個(gè)文明的人，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人！
談?wù)\信作文2
什么是誠(chéng)信?是人做人的根本，由如同大樹(shù)的樹(shù)根，但如果你的根部都沒(méi)有插穩(wěn)，枝葉茂密也沒(méi)有用，但那一次，雖然事情的結(jié)果是好的，但我心里卻不是一番滋味，那一次后，我便發(fā)誓再也不會(huì)失去誠(chéng)信了，那是關(guān)于一張回執(zhí)單的故事。
至今我仍然還記得那是一張關(guān)于防溺水的回執(zhí)單，學(xué)校十分重視這個(gè)單子，命令家長(zhǎng)簽完字明天早上交，而我卻看著這張空白的回執(zhí)單，老師說(shuō)的'后果不斷的在我腦海里浮現(xiàn)，我心里十分慌張，突然一個(gè)想法浮現(xiàn)在我的腦海里，冒充家長(zhǎng)簽一下字，同學(xué)們雖然沒(méi)有看我，但我卻感覺(jué)在很多人的注視下，簽了這三個(gè)字，可我發(fā)現(xiàn)我簽的字根本不像。
于是我便看了看四周，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有人看后將回執(zhí)單從桌底傳給了我的同桌，讓他在書(shū)包里悄悄地幫我簽了字，簽完了回執(zhí)單，再經(jīng)過(guò)多人的傳送后來(lái)到了老師手上，隨后老師下意識(shí)地望了一眼周?chē)鷨?wèn)道：“還有誰(shuí)沒(méi)簽嗎?”一些孩子站了起來(lái)，但我卻惶惶不安的坐著，但老師并沒(méi)有批評(píng)他們，只是讓他們下午記得，我的心也更加緊張，生怕老師發(fā)現(xiàn)我的不誠(chéng)信雖然只是三個(gè)黑字，但在那天，這三個(gè)黑色給我心中的誠(chéng)信蒙上了一層黑紗。
談?wù)\信作文3
誠(chéng)信是可貴的，誠(chéng)信是人與人之間交往的重要條件，是人與人心靈溝通的橋梁。無(wú)誠(chéng)則不立。那么，如何在現(xiàn)代社會(huì)中立足呢？無(wú)非就是靠“誠(chéng)信”二字。
“言必信，行必果”
答應(yīng)別人的事就一定要做到，要按要求去做。做不到就是失信，就違背了誠(chéng)信的原則。別人自然會(huì)認(rèn)為你是言而無(wú)信之人。所以，為了不違背誠(chéng)信，就要學(xué)會(huì)拒絕。如果別人委托你幫忙，可以做到就答應(yīng)，做不到就要委婉地拒絕。
“內(nèi)不欺己，外不欺人”
人要正視自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。如果一個(gè)人連自己的缺點(diǎn)都要隱瞞，不去直面它，改善它，那么這個(gè)人一定是唯唯諾諾之人，他實(shí)則就是在欺騙自己。試想，一個(gè)連自己都要欺騙，要隱瞞的.人怎么可能去真誠(chéng)地面對(duì)他人。當(dāng)一個(gè)人不再懼怕直面自己的缺點(diǎn)，能夠誠(chéng)信待己時(shí)，他也必能抱以真誠(chéng)的態(tài)度面對(duì)外界。
“有誠(chéng)信的人一定能坦坦蕩蕩”
換句話說(shuō)就是有誠(chéng)信的人心胸一定通透。因?yàn)樗鼈儫o(wú)愧于任何事物，無(wú)愧于良心，無(wú)愧于自己。守得住誠(chéng)信，便守住了坦蕩蕩的生活，守住了自己的完美人生。
誠(chéng)信，并不是掛在嘴邊的口號(hào)，更多的是用行動(dòng)去踐行它。遵守誠(chéng)信也許困難，但只有守住了才能使人生通透萬(wàn)分。
談?wù)\信作文4
誠(chéng)信如一盆肥沃的土壤，再美的花兒離開(kāi)土壤也不能綻放光芒。
生活中，要談?wù)\信；工作上，也要談?wù)\信。仔細(xì)一想，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)人與人之間不可缺乏的是誠(chéng)信。如今的世界是開(kāi)放的、緊密聯(lián)系的，人與人之間的交往是不可避免的，而誠(chéng)信將會(huì)是當(dāng)今社會(huì)最基本、同時(shí)也是最重要的.品質(zhì)。如果想要在社會(huì)上立足，誠(chéng)信是不可或缺的一張主牌。
“誠(chéng)”，就是內(nèi)誠(chéng)于己，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺。小學(xué)教材書(shū)中就有一篇淺顯易懂的文章，講的是一個(gè)孩子放羊，第一次為了好玩，大喊狼來(lái)了，第二次又是如此，這一次，他已經(jīng)消耗殆盡人們對(duì)他的信任了。直到第三次，狼真的來(lái)了，但是這次他喊得再大聲，也沒(méi)有人再相信他了，最后羊全都被狼吃了。做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，不要消耗別人對(duì)你的信任，否則別人對(duì)你的信任沒(méi)了，“羊”也沒(méi)了。
“信”，就是外信于人，有信、講信、守信。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅下令在城門(mén)外立了一根木頭，并許下承諾說(shuō)，誰(shuí)能將木頭搬到北門(mén)就獎(jiǎng)賞他重金，開(kāi)始時(shí)人們并不相信能夠輕而易舉得到重賞，直到后來(lái)有個(gè)人把木頭搬到了北門(mén)，商鞅立即獎(jiǎng)賞了他。這件事讓他在人民心中立了一個(gè)有信的標(biāo)簽，民心便向著他，也就有了令人矚目的商鞅變法。
無(wú)論是高高在上的帝王，還是普通人，都不能缺少誠(chéng)信，可見(jiàn)誠(chéng)信沒(méi)有身份之分也沒(méi)有卑賤之分，它是人人都應(yīng)該擁有的，是做好一個(gè)人的根本。希望你能夠在復(fù)雜的世界中，初心不忘，誠(chéng)信待人。
土壤，是花的根本；誠(chéng)信，是人的根本。愿誠(chéng)信之花常開(kāi)不敗！
談?wù)\信作文5
當(dāng)我們走進(jìn)身邊每個(gè)公園的時(shí)候，幾乎都能看到一組公益廣告牌，上面紅底黃字或白字的書(shū)寫(xiě)著“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的相關(guān)內(nèi)容，誠(chéng)信就位列其中。
談到誠(chéng)信，我很快就會(huì)想到幼時(shí)聽(tīng)到的一個(gè)小故事《狼來(lái)了》，放羊的孩子因?yàn)樨澩嫒鲋e，失去了農(nóng)夫們對(duì)他的信任，后來(lái)狼真的來(lái)了，農(nóng)夫們反而對(duì)他真誠(chéng)的呼救置之不理了，以致他最后損失慘重。故事雖短小，卻從小就教給了我一個(gè)做人就必須誠(chéng)實(shí)守信的道理。
有人說(shuō)我們所處的是個(gè)金錢(qián)至上，物欲橫流的社會(huì)，生產(chǎn)假煙假酒假藥，毒面粉毒饅頭等的企業(yè)比比皆是，只因?yàn)槌杀镜蛥s利潤(rùn)巨大，盡管被有關(guān)部門(mén)查處，但仍屢禁不止，商家欺騙消費(fèi)者的例子也多到不勝枚舉。但我認(rèn)為這樣缺德的企業(yè)、這樣無(wú)良的商家都不會(huì)走的太遠(yuǎn)，因?yàn)樗麄內(nèi)鄙倭私?jīng)商之道最基本的.誠(chéng)信。沒(méi)有了誠(chéng)信，所得的利益只能是暫時(shí)的，相信他們最終都難逃法律的制裁。
誠(chéng)信是我們公民的第二個(gè)“身份證”，沒(méi)有了誠(chéng)信，我們很難在這個(gè)世界上立足，誠(chéng)信是相互的，沒(méi)有人喜歡謊言和欺騙，一個(gè)謊言需要無(wú)數(shù)個(gè)謊言去掩蓋，一次次的欺騙會(huì)讓我們失去親人和朋友，所以我們只有誠(chéng)信為本，以誠(chéng)相待才能讓彼此之間更融洽更和諧，我們也才能更進(jìn)步，整個(gè)社會(huì)也才能取得更好的發(fā)展。
誠(chéng)信是中華民族傳統(tǒng)美德，是華夏民族最崇尚的品質(zhì)，已傳承數(shù)千年。現(xiàn)在讓我，讓我們來(lái)接力，希望誠(chéng)信這一傳統(tǒng)優(yōu)良的品質(zhì)在我們每個(gè)人身上繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大、傳承下去。
談?wù)\信作文6
誠(chéng)信是人們生活中所不可缺少的一件東西，是滋潤(rùn)著精神的營(yíng)養(yǎng)，如果沒(méi)有誠(chéng)信，很難想象生活是怎樣的，可現(xiàn)在的社會(huì)，人們?cè)絹?lái)越不相信彼此。
在公交車(chē)上，有幾位乘客要上車(chē)，而把三個(gè)一塊錢(qián)一起放進(jìn)了收錢(qián)的箱子。司機(jī)問(wèn)了好幾遍你們這是一塊錢(qián)還是三塊錢(qián)！上車(chē)的人因遭到懷疑不滿(mǎn)的說(shuō)了幾句。是什么讓誠(chéng)信在人們之前消失？碰到這種事我們是否應(yīng)以誠(chéng)信面對(duì)？
許多人都聽(tīng)過(guò)狼來(lái)了的故事吧，放羊的孩子因?yàn)槿宕蔚恼f(shuō)有狼來(lái)了，而漸漸的也失去了人們的信任，最后真的'狼來(lái)了卻沒(méi)有人相信。我想，生活也是這樣吧，如果不是因?yàn)橐恍榱素潏D一時(shí)之利的人一次又一次的欺騙大家，人們之間的不信任也不會(huì)這么嚴(yán)重。
人與人之間的交往序言誠(chéng)信，誠(chéng)信是一種美德也是一種財(cái)富。魯迅說(shuō)過(guò)：“偉大人格的素質(zhì)，重要的是個(gè)誠(chéng)字。”其實(shí)，誠(chéng)信還是存在的。
在長(zhǎng)江實(shí)業(yè)的總裁室里，面對(duì)《亞洲周刊》記者的話筒，“李超人”的一番心語(yǔ)。他的肺腑之言，借助強(qiáng)的無(wú)線電波，傳遍了世界，震蕩著我們的心靈，也許，“李超人”沒(méi)有說(shuō)出的另一句話是：對(duì)別人誠(chéng)，就是對(duì)自己信。這是我在報(bào)紙上看到的一段文字，讀完后不由得深深感嘆，誠(chéng)實(shí)是無(wú)形的力量，手心是無(wú)形的財(cái)富。許多大公司的建成和取得輝煌成就就是因?yàn)橐恢痹谡\(chéng)實(shí)守信，用無(wú)形的力量和財(cái)富發(fā)揚(yáng)光大。
沒(méi)有了誠(chéng)信，人們之間就會(huì)缺少信任，而世界也會(huì)不可收拾，只有每個(gè)人都講誠(chéng)信，世界才會(huì)變得更加美好。
談?wù)\信作文7
子曰：“主誠(chéng)信。”意思就是說(shuō)做人主要講求忠誠(chéng)，守信用。但是，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，誠(chéng)信的貶值絲毫不亞于當(dāng)年經(jīng)濟(jì)大蕭條中的美元。難道說(shuō)誠(chéng)信真的成了一文不值的教條了嗎？讓我們看看古人的例子。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)，處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，人心惶惶之際，為了樹(shù)立誠(chéng)信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外樹(shù)立了一根一丈的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：“誰(shuí)能把這木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。”圍觀者都不相信如此輕而易舉的'事情能得到這么高的賞賜，結(jié)果竟沒(méi)有一個(gè)人肯出手一試。于是，商鞅把賞金提高到了50兩。“重賞之下必有勇夫”，終于，有人將木頭扛到了北門(mén)，商鞅立即給了他50兩賞金。商鞅這一舉動(dòng)在老百姓心里樹(shù)起了威信，幾年后，秦國(guó)統(tǒng)一了中國(guó)。
在此之前400年，卻發(fā)生過(guò)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，相貌美若天仙，周幽王為了博她一笑，下令在都城的二十幾個(gè)烽火臺(tái)上點(diǎn)起了火，各部將領(lǐng)看到匆匆趕來(lái)，弄明白原來(lái)這個(gè)昏君是為了博妻一笑，根本沒(méi)有人來(lái)侵犯后憤然離去。五年以后，西夷攻擊周，周幽王點(diǎn)起了烽火，結(jié)果誰(shuí)都沒(méi)有來(lái)。幽王被逼在國(guó)內(nèi)自刎。
可見(jiàn)，“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡起到了重要的作用。誠(chéng)信是一切的基礎(chǔ)，有了誠(chéng)信，才有成績(jī)，有了誠(chéng)信，才是堂堂正正的人。浩浩天地，朗朗乾坤，誠(chéng)信是我們中華民族千年精神之本。
談?wù)\信作文8
中國(guó)曾有“言必信，行必果”的俗語(yǔ)。意思是說(shuō)，說(shuō)到就一定要做到，說(shuō)了就要守信用。可別小看“誠(chéng)信”二字，做到可不是那么容易的。古今中外，有許多故事跟誠(chéng)信有關(guān)。
相信大家都讀過(guò)《端著空花盆的男孩》這個(gè)故事吧?是講一個(gè)國(guó)王把種子煮熟分給孩子們種，誰(shuí)能種出最美麗的花，誰(shuí)就是國(guó)王的繼承人。煮熟的種子怎么能種得出來(lái)呢?結(jié)果，到了那天，所有的小孩都端著美麗的花盆，國(guó)王看得眼花繚亂，但始終眉頭緊鎖，絲毫不提繼承人的`事。忽然，國(guó)王看見(jiàn)雄智端著空花盆來(lái)了，便高興的將王位傳給了雄智，可見(jiàn)一個(gè)國(guó)王誠(chéng)不誠(chéng)實(shí)多么重要。
喬治華盛頓是美國(guó)首任總統(tǒng)。小時(shí)侯，他砍樹(shù)時(shí)，一不小心把爸爸心愛(ài)的櫻桃樹(shù)給砍掉了。晚上，父親問(wèn)誰(shuí)砍了櫻桃樹(shù)，喬治華盛頓如實(shí)的說(shuō)了實(shí)情。長(zhǎng)大以后，成為美國(guó)第一代領(lǐng)導(dǎo)人。
還有一個(gè)這樣的故事：一位商人在渡船時(shí)遇難，他大聲呼喊：“救命呀!誰(shuí)救了我我就給誰(shuí)一百兩金子!”一個(gè)漁夫冒著生命危險(xiǎn)救了商人，但是當(dāng)漁夫索要金子的時(shí)候，商人卻不認(rèn)賬。還罵漁夫是個(gè)窮光蛋。又一次，商人渡船時(shí)，恰好又遇上風(fēng)浪，沒(méi)有人救商人，結(jié)果，商人被淹死了。
人在社會(huì)上，總要與人交往，只有樹(shù)立了“誠(chéng)信”二字，才能使社會(huì)更加和諧，更加美好。
談?wù)\信作文9
孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也。”意思是說(shuō)一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行，也就是說(shuō)做人要講誠(chéng)信。在《論語(yǔ)·為政》中有一個(gè)小故事：有一次，曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，孩子哭鬧不止，曾子妻答應(yīng)回來(lái)后殺豬給他吃。曾子妻回來(lái)后，看到曾子真的捉豬來(lái)殺，便阻止說(shuō)：“我不過(guò)是跟孩子鬧著玩的。”曾子說(shuō)：“和孩子是不可說(shuō)著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽(tīng)父母的.教導(dǎo)。現(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊，”于是曾子把豬殺了。曾子深深懂得誠(chéng)實(shí)守信、說(shuō)話算話是做人的基本準(zhǔn)則，若失信不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。
有一次，我和同學(xué)約好在周日下午去中中打籃球。剛好那天下午媽媽洗了很多衣服，眼看約定的時(shí)間就要到了，可媽媽還沒(méi)洗好，不能騎車(chē)送我去。為了不讓我失信，媽媽再三考慮后，同意我第一次單獨(dú)騎自行車(chē)去三中。人生活在群體中，與人相處，得到別人的信任十分重要。要得到別人的信行，首先就要自己講信用，只有講信用，人們才會(huì)信任你。總之，只有得到人們的信任辦事才能成功；只有自己講信用才能得到人們的信任。
談?wù)\信作文10
談起誠(chéng)信，大家都知道誠(chéng)信是誠(chéng)實(shí)與守信，是一種美德、一種品質(zhì)。誠(chéng)信是立身處世的準(zhǔn)則，是美好人格的體現(xiàn)，是衡量一個(gè)人品行優(yōu)劣的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。它對(duì)個(gè)人品質(zhì)、個(gè)人文化、社會(huì)風(fēng)氣、民族文化、民族精神的塑造扮演著重要的角色，還起著不可缺少的作用。誠(chéng)信不僅是一個(gè)人最基本的道德品質(zhì)，更是我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的精神基礎(chǔ)與思想保障。一個(gè)人，如果做到了誠(chéng)信這兩個(gè)字，那么，他也就做到了一個(gè)人必須達(dá)到的基本準(zhǔn)則。
如果拿誠(chéng)信、財(cái)富、權(quán)力、智慧來(lái)讓我們選擇，那么我一定會(huì)選擇誠(chéng)信。因?yàn)檎\(chéng)信是一個(gè)人最重要的品質(zhì)之一，如果沒(méi)有了誠(chéng)信，人們的`品質(zhì)就會(huì)遭到貶值。但即使你失去了財(cái)富、權(quán)力、智慧，你照樣能活得精彩、漂亮。
假如你說(shuō)誠(chéng)信是一件華麗的衣服，為你增添了那閃爍的光芒。那我會(huì)說(shuō)誠(chéng)信是一座遠(yuǎn)在天邊，近在眼前的巨大的寶藏，你能不能擁有它，取決于你自己。誠(chéng)信，這兩個(gè)字對(duì)于我們來(lái)說(shuō)非常熟悉，觸手可及，但我們真得做到了嗎？誠(chéng)信只是個(gè)簡(jiǎn)單的事情，實(shí)踐起來(lái)卻很難。在超市里售貨員阿姨給你多找了錢(qián)，歸還給她，這就是誠(chéng)信！不管在什么樣的天氣下，你依然準(zhǔn)時(shí)在約好的地方與同學(xué)相會(huì)，這就是誠(chéng)信！答應(yīng)別人的事，不管有多么困難，也要想辦法努力去做，而不把困難當(dāng)成借口，這就是誠(chéng)信！想當(dāng)一位誠(chéng)實(shí)守信的小公民其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要跨出一小步，跨過(guò)那一道使我們懶惰、怯弱而不愿做出行動(dòng)的坎兒。只要你跨過(guò)了，那么，你離成功就不遠(yuǎn)了。
誠(chéng)信，值得我們每個(gè)人擁有。
談?wù)\信作文11
劉基在他的名著《郁離子》里講過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)富商在過(guò)河時(shí)因觸礁翻船，他在水中大聲呼喊：誰(shuí)能救我，我就給他100兩金子！一個(gè)善良的漁夫把他就上了岸，可是富商只給了80兩，漁夫指責(zé)富商不講信用，商人則訓(xùn)斥漁夫太貪婪。第二天，富商仍坐船過(guò)河，不巧又翻進(jìn)了水里，富商仍舊在水中喊：誰(shuí)能救我上岸，我給他100兩金子。曾經(jīng)救過(guò)它的漁夫告訴周?chē)娜诉@個(gè)富商言而無(wú)信，結(jié)果沒(méi)人救富商，他淹死了。
在日常生活中，誠(chéng)信，無(wú)非是講信用！但是，在現(xiàn)代社會(huì)人群中，很難找到它的身影。就說(shuō)昨天，我的大舅請(qǐng)客，說(shuō)好了讓我決定去哪吃飯，而當(dāng)我說(shuō)出要去的地方時(shí)，他卻用種種理由搪塞，結(jié)果，還是去了別的地方。
古人說(shuō)得好，與朋友交，言而有信，現(xiàn)代社會(huì)這種不誠(chéng)信的表現(xiàn)是十分令人可氣的'，那些不講信義的人為了自身的利益，毫無(wú)察覺(jué)地或毫無(wú)羞恥地丟掉了人與人之間最重要的東西──誠(chéng)信。設(shè)想，說(shuō)話不算數(shù)，人沒(méi)有了誠(chéng)信，人與人之間還有什么情義可講？那還要交朋友干什么呢？
請(qǐng)記住，不講信義，不但會(huì)減少別人對(duì)你的信任感，最終使別人不再相信你，甚至對(duì)你感到厭惡、仇恨，不再與你交往，你的人際關(guān)系就會(huì)越來(lái)越差，最后自食其果害了自己。
不講信義的后果是很?chē)?yán)重的，況且，中國(guó)自古以來(lái)就有千金一偌和自古皆有死，民無(wú)信不立的優(yōu)秀品質(zhì)，我們絕不能把這種優(yōu)良傳統(tǒng)丟掉。
談?wù)\信作文12
子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。”意思是人如果失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什么。相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“狼來(lái)了的故事，那個(gè)孩子把農(nóng)夫們的信任當(dāng)成兒戲，讓農(nóng)夫們對(duì)他失去了信任，最后導(dǎo)致當(dāng)狼真的來(lái)了時(shí)，沒(méi)有一個(gè)人來(lái)幫忙。所以誠(chéng)信是人與人之間的橋梁，對(duì)別人言而有信亦是幫助自己。
失信指的是違背協(xié)議或諾言，喪失信用，失信于人。如若真的失信于人，要勇于承擔(dān)責(zé)任，錯(cuò)誤不僅是成功之母，也是他人借鑒的“鏡子”。并向?qū)Ψ降狼福@是一種對(duì)自己，對(duì)他人負(fù)責(zé)任的態(tài)度，更容易獲得他人的原諒。犯錯(cuò)并不可怕，知錯(cuò)能改，善莫大焉。
我們對(duì)待他人要言而有信。《曾子殺豬》講述了曾子的妻子為了哄哭鬧的`孩子，答應(yīng)孩子從街上回來(lái)就給他們殺一只豬，最后卻沒(méi)有做到。但曾子為了不失信于小孩，竟真的把豬殺了煮給孩子吃。這個(gè)故事小而言只是家庭教育的問(wèn)題：父母對(duì)孩子說(shuō)話要算數(shù)，才能為孩子樹(shù)立一個(gè)守信的榜樣；大而言之是處世為人要講誠(chéng)信的問(wèn)題。歷史上因背信棄義，而終身敗名裂，甚至殃及性命的例子有太多太多。
生命會(huì)隨時(shí)間的消逝而消磨殆盡；金錢(qián)會(huì)隨時(shí)光而耗盡；健康會(huì)隨光陰消耗，唯有誠(chéng)信，像一汪清泉，始終如一。對(duì)自己要守住自己心中的“信”，“信”是靠“踐行”實(shí)現(xiàn)的，要多做少說(shuō)，守信可以提高自己的信譽(yù)；貪欲往往使人“變節(jié)”，不再守信，切不可失去“做人的底線”。對(duì)待別人要不隱瞞不欺騙，多一份真誠(chéng)，多一份信任，這才是對(duì)待人生真正的態(tài)度。
談?wù)\信作文13
生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花——海涅。
誠(chéng)信是可貴的。誠(chéng)信是人與人交往的重要條件，是心與心的橋梁，尤其是在一個(gè)越來(lái)越冷漠的世界，誠(chéng)信便成了純潔心靈的保障，但怎樣做到誠(chéng)信呢？
第一，“言必信，行必果”。既然答應(yīng)了別人，就必須講誠(chéng)信，就必須按答應(yīng)的去做。如果你違背誠(chéng)信的原則，你就好比掉入了無(wú)底的.深淵，是再也扶不起來(lái)的。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果你不能辦到，就不要許諾，因?yàn)樵S諾無(wú)信后的情況比不答應(yīng)別人更令人厭惡。誠(chéng)信可以成就一個(gè)人，但也可以毀掉一個(gè)人。
第二，“內(nèi)不欺己，外不欺人”。人只有能夠正視自己，正視自己的優(yōu)點(diǎn)，直面自己的缺點(diǎn)，他才能坦坦蕩蕩，如果一個(gè)人對(duì)自己都不夠誠(chéng)實(shí)，他又怎么會(huì)對(duì)他人誠(chéng)信？其次一個(gè)人能誠(chéng)實(shí)的面對(duì)自己時(shí)，他也會(huì)去堅(jiān)定的對(duì)別人城信，與人交友必然不隱藏，為人辦事必然準(zhǔn)時(shí)，“當(dāng)老實(shí)人，做老實(shí)事，說(shuō)老實(shí)活”才是一個(gè)可以稱(chēng)得上城信的人。
第三，誠(chéng)信者既不期待光明，也不懼怕黑暗。作為一個(gè)誠(chéng)信的人，我們最重要的是無(wú)愧，無(wú)愧于別人的誠(chéng)信，無(wú)愧于自己的良心，不用期待陽(yáng)光照耀，因?yàn)檎\(chéng)信的人的身心都是通透的，更不要說(shuō)懼怕黑暗了，所謂“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，不與世俗同流合污，行正道，方為人上人，守誠(chéng)信，方是圣中圣。
誠(chéng)信不是一個(gè)掛在嘴邊的口號(hào)，而是行動(dòng)的目標(biāo)，閃光的不一定是金子，但誠(chéng)信的光芒是無(wú)法埋沒(méi)的，讓背信棄義繞道，讓誠(chéng)信帶我們前行吧！
談?wù)\信作文14
誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。”在社會(huì)文明高度發(fā)展的今天，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到了誠(chéng)信的重要性。
的確，誠(chéng)信是一個(gè)人的安身立命之本，一個(gè)人只有講誠(chéng)信才會(huì)得到他人的尊重與認(rèn)可；誠(chéng)信是一個(gè)企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)，一個(gè)企業(yè)只有講誠(chéng)信，才會(huì)得到長(zhǎng)久的經(jīng)濟(jì)效益。誠(chéng)信，是人際交往的基本準(zhǔn)則。
一個(gè)人如果不講誠(chéng)信，就無(wú)法在這個(gè)社會(huì)上立足。春秋時(shí)，虞孚請(qǐng)教計(jì)然生財(cái)之道，計(jì)然告以種漆之術(shù)。三年后，虞孚收獲了好幾千斗漆，準(zhǔn)備到缺漆的吳國(guó)去賣(mài)。批發(fā)商看其漆品質(zhì)精良，就約定一兩天內(nèi)以金幣交接。虞孚為了獲得暴利，把漆葉油摻了進(jìn)去。批發(fā)商看出破綻后毀約，他的漆賣(mài)不出去全部腐敗變質(zhì)。他落得乞討為生，死于異鄉(xiāng)。
所以，一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的人，就不會(huì)獲得別人的信任，即使再有才華，也會(huì)失去信譽(yù)，落得一個(gè)可悲的下場(chǎng)。
一個(gè)企業(yè)只有講誠(chéng)信，才能長(zhǎng)久不衰。美國(guó)棕色醬果烤爐公司是生產(chǎn)全麥面包的'公司。近年來(lái)他們生產(chǎn)的全麥面包在美國(guó)市場(chǎng)暢銷(xiāo)不衰，究其原因它是以誠(chéng)信贏得顧客的，一是價(jià)格合理，二是保證質(zhì)量。正是因?yàn)檫@家公司講誠(chéng)信，才獲得了持久的效益。
可見(jiàn)，誠(chéng)信是一種資本，又是提高競(jìng)爭(zhēng)力的保障，誠(chéng)信能贏得顧客，贏得效益，贏得市場(chǎng)。
“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。”誠(chéng)信對(duì)于我們來(lái)說(shuō)特別重要，它是融入社會(huì)的通行證，是踏入成功之路的試金石。我們必須要擁有誠(chéng)信，守住誠(chéng)信，才能揚(yáng)起夢(mèng)想的風(fēng)帆，一路遠(yuǎn)航！
談?wù)\信作文15
講誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，只有作為一個(gè)有誠(chéng)信的人，從小養(yǎng)成了講誠(chéng)信的好習(xí)慣，才能立足于社會(huì)，才能在社會(huì)上好好發(fā)展。
英國(guó)著名的首相丘吉爾，他雖然貴為首相，但是卻在生活中處處信守著承諾。有一次，他與人約好要去視察一家在倫敦很有名的金融企業(yè)。但偏偏天公不作美，下了一場(chǎng)傾盆大雨。就在工作人員對(duì)首相大人能來(lái)早已不投任何希望時(shí)，丘吉爾已經(jīng)進(jìn)入了候客廳。當(dāng)眾人問(wèn)及他在這么一個(gè)大雨天為何還要在趕來(lái)時(shí)，丘吉爾卻平靜從容地一笑說(shuō)出了一句至今還在被英國(guó)人傳頌的話：“我是一名英國(guó)王室授予的首相，我不認(rèn)為風(fēng)雨可以阻擋我講誠(chéng)信的步伐！”丘吉爾，這位最偉大的英國(guó)首相，樹(shù)立了一個(gè)講誠(chéng)信的榜樣。
是啊，面對(duì)現(xiàn)代化高速進(jìn)步的`社會(huì)，人與人之間更加緊密的關(guān)系，我們是否應(yīng)該像丘吉爾一樣，更加講誠(chéng)信守諾言呢？
而且，守信的好習(xí)慣是從小養(yǎng)成的。我國(guó)偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士宋慶齡，在小時(shí)候，為了等候自己的一位朋友而放棄了和父母去親戚家玩的機(jī)會(huì)。然而，她的朋友卻未準(zhǔn)時(shí)赴約，讓宋慶齡等了一整天。她并沒(méi)有生氣，而是平淡地說(shuō)到：“我雖然沒(méi)有等到人，但我卻問(wèn)心無(wú)愧，因?yàn)槲沂亓苏\(chéng)信。”宋奶奶從小便是如此，所以她在以后的道路上更加履行了“誠(chéng)信”二字。
我們從小便要養(yǎng)成守信用的好習(xí)慣，并且就算在我們長(zhǎng)大以后，也不能忘記誠(chéng)信，要時(shí)刻牢記心中。有了誠(chéng)信，成功的大門(mén)便會(huì)永遠(yuǎn)向你敞開(kāi)；失了誠(chéng)信，就好似失去了一切。
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