愛蓮說原文翻譯及詞語解釋
“說”，是古代的一種文體，通常借某一事物，可以記敘事物，可以說明事物，也可以議論。下面是小編為大家整理的愛蓮說原文翻譯及詞語解釋，歡迎閱讀。
愛蓮說
周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人? 牡丹之愛，宜乎眾矣。
詞語解釋
之：的。
可愛：值得憐愛。
者：花。
甚：很，非常。
蕃：多。
自：自從。
李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為李唐。
獨(dú)：只，僅僅。
之：主謂之間取消句子獨(dú)立性。
出：長出。
淤(yū)泥：污泥。
染：沾染(污穢)。
濯(zhuó)：洗滌。
清漣(lián)：水清而有微波，這里指清水
妖：美麗而不端莊。
通：貫通;通透。
直：挺立的樣子。
中通外直：(它的莖)內(nèi)空外直。
不蔓(màn)不枝：不生蔓，不長枝
香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，愈加使人感到清雅。
益：更加。
清：清芬。
亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。 亭亭：聳立的樣子。
植：樹立。
可：只能。
褻玩:玩弄。
褻(xiè)：親近而不莊重。
焉：句末語氣詞，這里指當(dāng)于現(xiàn)代漢語的啊 呀，助詞。
謂：認(rèn)為。
隱逸者：指隱居的人。在封建社會(huì)里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世;
盛：廣。
君子：指道德品質(zhì)高尚的人。
者：的人或物。隨著前面的名詞而變化，例如：有黃鶴樓者中的者意思就是建筑
噫：感嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)在的唉。
菊之愛：對于菊花的喜愛。之：語氣助詞，的。(一說為賓語提前的標(biāo)志)
鮮(xiǎn)：少。
聞：聽說。
同予者何人：像我一樣的還有什么人呢?
宜乎眾矣：(愛牡丹的')應(yīng)當(dāng)有很多人吧。
宜乎：當(dāng)然(應(yīng)該)。
宜：當(dāng)。
眾：眾多。
譯文
水上和陸地上草本木本的花中，可以喜愛的有很多。晉代陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。自從唐朝以來，世上的人們很喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜歡蓮花,它從淤泥中生長出來，卻不受淤泥的沾染；它經(jīng)過清水的洗滌后，卻不顯得妖媚。它的莖中間是貫通的，外形是筆直的，不生枝蔓，不長枝節(jié)。香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽，它筆直潔凈地立在那里，（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。
我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉!（感嘆詞，在此作助詞，以加重語氣。）對于菊花的喜愛，在陶淵明之后就很少聽說了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人？對于牡丹的喜愛，人該是很多了。
特點(diǎn)
文章托物言志，以蓮喻人，通過對蓮花的描寫與贊美，歌頌它堅(jiān)貞不渝，出淤泥而不染的高尚品質(zhì)，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。
最突出的藝術(shù)手法是襯托，用菊正面襯托，用牡丹反面襯托。
愛蓮說試題
一、語句默寫。
1、水陸草木之花，____________________。
2、 《愛蓮說》中寫蓮能堅(jiān)守操守，既不因處逆境就隨波逐流，也不因處境優(yōu)越就炫耀忘形的句子是：__________________________，____________________________。（最能概括蓮花高貴品質(zhì)的主旨句）
3、比喻君子通達(dá)事理、行為方正、美名遠(yuǎn)揚(yáng)、志潔行廉的句子是：____________________，_______________________，_______________________，__________________________。
4、公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多，用《愛蓮說》中的話來說，就是________________，__________________________。
5、表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是______________，________________？
二、字詞翻譯。
1、可愛者甚蕃．
2、濯．清漣而不妖．
3、亭亭．．凈植．
4、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉：
5、陶后鮮．有聞：
6、宜．乎眾矣：
三、句子翻譯：
1、予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
_______________________________________________________________________________
2、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
_______________________________________________________________________________
3、蓮，花之君子者也。
______________________________________________________________________________
4、中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。
_______________________________________________________________________________
5、菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
_______________________________________________________________________________
四、問題探究。
1、作者將蓮花比作“花之君子”，文中寫蓮的語句分別暗示了君子哪些美德？“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”：潔身自好，不與世俗同流合污；
“中通外直，不蔓不枝”：品行方正，豁達(dá)大度，不攀附富貴；
“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”：聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，資質(zhì)美好；
“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”：受人尊重而不可輕侮。
2、本文寫蓮，同時(shí)寫到菊和牡丹，這是什么寫作手法？有何作用？
襯托的寫作手法。菊花是正襯，牡丹是反襯，突出了蓮花的高潔品質(zhì)。進(jìn)而表達(dá)了作者潔身自好，不與世俗同流合污的生活態(tài)度和對追名逐利、趨炎附勢世風(fēng)的批判。
3、 “牡丹之愛，宜乎眾矣”一句流露了作者怎樣的情感？
表達(dá)了作者對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的鄙夷和厭惡以及潔身自好的生活態(tài)度。
4、本文采用了什么寫作手法？對蓮的描述和贊美寄予了作者怎樣的思想感情？
托物言志。寄予了作者不愿與世俗同流合污，潔身自好、淡泊名利的高尚追求。
五、文學(xué)常識(shí)
周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。
說，古代的一種文體，可以說明事理，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明一個(gè)道理，以期給人啟示或給自己明志。這種文體往往在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)，闡述作者的某些觀點(diǎn)。
六、對比閱讀
見《試題研究》
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