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關(guān)于道德的作文（精選26篇）
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編為大家收集的關(guān)于道德的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
道德的作文 1
哲人說(shuō)：修養(yǎng)，是智力最高的證明。的確，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個(gè)人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個(gè)人才會(huì)讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜。可見(jiàn)，修養(yǎng)是人生的試金石。
修養(yǎng)，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風(fēng)格，是那么清新自然，那么無(wú)塵無(wú)染。
對(duì)于修養(yǎng)，伏爾泰說(shuō)：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)。”阿密埃爾說(shuō)：“人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力。”
正因?yàn)榫哂行摒B(yǎng)的力量，才有了“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容。可見(jiàn)，修養(yǎng)的力量無(wú)法比擬，修養(yǎng)的力量是無(wú)窮的。正是這種強(qiáng)大的力量，修養(yǎng)才成為了人生的試金石。
康熙年間，尚書(shū)張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。張英得知，只做一詩(shī)：“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”家人讀后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的，正是因?yàn)樗绺叩男摒B(yǎng)感染了周?chē)娜耍约阂舱蔑@了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬(wàn)丈的。可見(jiàn)，具有修養(yǎng)的.人，他的人格魅力才會(huì)顯現(xiàn)在世人面前。
蕓蕓眾生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上，你必須展示你獨(dú)有的道德素質(zhì)，否則你就不會(huì)登上成功的寶塔。
近來(lái)社會(huì)，人們的無(wú)道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁，在公共設(shè)施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫(huà)……這些都記錄了這個(gè)人在當(dāng)時(shí)一切沒(méi)有修養(yǎng)的行為。這應(yīng)該是可恥的，這些人沒(méi)有考慮到自己的行為將會(huì)給眾人留下什么印象，即使他們?cè)趧e處做得再好，也無(wú)濟(jì)于事，因?yàn)樗麄兊幕奶菩袨橐演d入史冊(cè)，不容涂抹。
修養(yǎng)是石，敲出星星之火;修養(yǎng)是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把，走向未來(lái)，來(lái)創(chuàng)造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石!
道德的作文 2
道德與利益應(yīng)如何權(quán)度?長(zhǎng)江大學(xué)的10名學(xué)生和寶塔江的船主都做出了各自的選擇。江水洶涌，阻不住大學(xué)生舍身救人的決心;生死未卜，擋不住大學(xué)生的大愛(ài)無(wú)邊。大學(xué)生們關(guān)鍵時(shí)刻將生死置之度外，船主卻大發(fā)人難財(cái)，將自身利益擺在首位。“不給錢(qián)，不撈人”，多么讓人痛徹心扉啊!大學(xué)生在道德與利益面前，毅然選擇了以道德為先，不愿看著兩個(gè)生命就此消亡。對(duì)比之下，船主自私、自利的表現(xiàn)為人所不齒。
社會(huì)需要像長(zhǎng)江大學(xué)大學(xué)生這樣的人，他們向我們?cè)忈屃说赖赂哂诶妗?/p>
孔子曰：“君子喻于義，小人喻于利”。自古以來(lái)，對(duì)道德與利益二者應(yīng)如何權(quán)度雖頗有爭(zhēng)議，但他們也作出了各自的選擇。屈原滿(mǎn)腔豪情，縱身一躍;朱自清饑餓而死，放棄美國(guó)救濟(jì)糧;錢(qián)學(xué)森滿(mǎn)腹抱負(fù)，毅然海歸，放棄了優(yōu)越的生活、工作條件……這些豪杰們?yōu)槲覀冏鞒隽税駱印５赖率情_(kāi)在蕓蕓眾生中的一朵奇葩。
那難道利益就都不可取了嗎?并非這樣。其實(shí)道德也是一種利益的追求。
西方那些哲學(xué)家在冷眼看遍歷史變遷后，得出個(gè)結(jié)論：道德也是一種利益。的確，道德是人們?cè)跈?quán)衡了各自的利益后制定的一種行為準(zhǔn)則，是一種利益的制衡，以便讓大家都能得到利益。從這方面看，君子與小人同是追求利，只是“利”的.性質(zhì)不同罷了。君子追求的是“大利”，小人追求的是“小利”。若換用一句名句來(lái)說(shuō)，道德與利益的關(guān)系便是：“道德取之于利益而高于利益”。
但如今社會(huì)上卻滋長(zhǎng)了把自身利益放在首位的風(fēng)氣。他們賣(mài)假奶粉、他們賣(mài)人造雞蛋，他們賣(mài)假藥……他們只是想著如何把錢(qián)從別人的口袋裝進(jìn)自己的口袋，不在乎手段是否道德。他們將別人的生命安全拋到九霄云外，信奉“金錢(qián)至上”的“真理”，讓他們捫心自問(wèn)，他們做這些是否有感到一絲的愧疚，是否晚上都睡得安穩(wěn)?
道德是維持社會(huì)安全的手段，是維護(hù)各自利益的保障。道德是人類(lèi)社會(huì)區(qū)別于動(dòng)物群體的根據(jù)之一。試想，若一個(gè)民族道德淪喪，人人為自身利益相互搶奪、廝殺，那又何異于獸?那么這個(gè)民族必將淪落。因此，我們希望社會(huì)上見(jiàn)義勇為者愈來(lái)愈多。讓道德的浪花在我們這個(gè)社會(huì)中翻涌。
滔滔歷史，奔流不息，道德是浪花;
蕓蕓眾生，繁華似錦，道德是奇葩。
道德生于利，而高于利，面對(duì)道德與利益的決擇，讓對(duì)道德的理性追求戰(zhàn)勝對(duì)私利的本性追求，讓生命煥發(fā)出人性的光輝。
道德的作文 3
在社會(huì)中穿梭忙碌的人們，身上一定要需要兩種最重要的東西，一種是知識(shí)，而另一種是道德。如果說(shuō)知識(shí)是進(jìn)入社會(huì)，貢獻(xiàn)社會(huì)的法寶，那么，道德就是立足于社會(huì)的身份證。沒(méi)有道德，就不能在社會(huì)中生存。
持有道德的身份證，才能獲得別人的尊重。社會(huì)中，很多人從小就進(jìn)行素質(zhì)教育。學(xué)校就是一個(gè)這樣的機(jī)構(gòu)，道德觀(guān)也是每一個(gè)人必須樹(shù)立的。尊重，則是存在于人與人之間微妙的關(guān)系，擁有尊重他人的心，必然會(huì)受到他人的尊重，這是道德的結(jié)果。假如你看見(jiàn)一個(gè)老奶奶正準(zhǔn)備過(guò)馬路，你去扶她，這是道德。別人就會(huì)向你投來(lái)贊許的目光。假如你去尊重一個(gè)農(nóng)村的窮人，別人就會(huì)尊重你。道德準(zhǔn)則是這樣說(shuō)的，道德是建立人與人良好關(guān)系的橋梁。你若沒(méi)有道德，那么你就只能招來(lái)別人的厭惡。
持有道德的身份證，才能獲得成功。現(xiàn)在社會(huì)上競(jìng)爭(zhēng)激烈，想在社會(huì)上生存下來(lái)，不是靠勇氣，而是靠道德。成功人士說(shuō)過(guò)，在社會(huì)中樹(shù)立道德，就會(huì)獲得廣大市民的支持。阿里巴巴創(chuàng)始人馬云就是這樣，他經(jīng)歷了冬天一樣的創(chuàng)業(yè)過(guò)程，這不是僥幸，而是他以自身的道德來(lái)感染著每一個(gè)人，他誠(chéng)信，他光明，這是他成功的'保證。他做事光明磊落，堅(jiān)強(qiáng)不屈的信念貫徹著職業(yè)道德，在外面做了多次演講，為公司樹(shù)立良好的道德形象。他憑借著他的為人，本應(yīng)花一個(gè)多鐘頭的演講只花了五分鐘，就成功取得了銀行500萬(wàn)美元的融資，這是什么？這是道德的影響。道德就是對(duì)一個(gè)人認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)人取得成功的保證。
持有道德的身份證，就能得到社會(huì)的贊揚(yáng)。我清楚地記得一句話(huà)，這句話(huà)是幾個(gè)月前的飛車(chē)砸搶劫犯的英雄說(shuō)的。當(dāng)時(shí)他聽(tīng)到“搶劫了”的聲音，便停下單車(chē)向后望，恰好看到搶劫犯騎著摩托車(chē)朝自己飛來(lái)。他二話(huà)不說(shuō)，拎著單車(chē)，在搶劫犯路過(guò)之時(shí)“飛車(chē)”扔向搶劫犯，最后劫犯被附近經(jīng)過(guò)的***和酒店保安抓獲。事后采訪(fǎng)中，他說(shuō)了一句：“是我的道德和良心驅(qū)使我這樣做的。”這句話(huà)看似平凡，卻非常偉大。社會(huì)上都紛紛表示贊揚(yáng)。
道德是立足社會(huì)的身份證，任何人都不應(yīng)該丟失這一珍貴的東西。道德，是做人的根本，是每個(gè)人心中的高尚的觀(guān)念。沒(méi)有道德的人，是絕（決）對(duì)不能在社會(huì)上立足的。
道德的作文 4
玉可碎而不可損其白，竹可破而不能毀其節(jié)——題記
一直將于丹心語(yǔ)銘記于心，最令我動(dòng)容的一句是：“真正的英雄是能為自己的心做主的人。”不是慷慨激昂的言辭，卻足以為人停下忙碌的腳步，去細(xì)細(xì)品味。身處喧囂浮華的世界，似乎再找不到一片平靜的瓦爾登湖去成就自己；再?zèng)]有一座山頭，可以允許我們像梭羅般安靜地捕捉光線(xiàn)的陰暗變化，冷酸的微小交替。但一個(gè)真正的英雄，會(huì)讓道德之花，常存于心，會(huì)在人生的路途上，為自己設(shè)下一道底線(xiàn)，永遠(yuǎn)不去跨越。
嘆——花開(kāi)無(wú)聲
生前身后，毀譽(yù)參半，但曾國(guó)藩的心中，卻永存著一朵道德之花，“立功、立德、立信”三不朽，他克已奉公，歷盡宦海風(fēng)波而安然無(wú)恙。名利之前，他寵辱不驚。功高蓋主，但他卻儉以自律，每天不斷地寫(xiě)日記反省自己。日復(fù)一日，道德的底線(xiàn)，在他心中愈磨愈尖。任何人觸踫，便會(huì)引來(lái)他尖銳的抵抗。歷百千險(xiǎn)阻，仍再接再厲，向世人展現(xiàn)一個(gè)高潔而孱弱的靈魂。給后人留下無(wú)限的思考。他那一份一往無(wú)前的果敢與自然，他那一貫治家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度與風(fēng)格，究竟是在怎樣的道德觀(guān)下得以形成？這是一個(gè)我們可以稱(chēng)之為英雄的道德者，是他教會(huì)我們道德面前，不應(yīng)有半點(diǎn)猶豫，堅(jiān)定地為自己的心做主。
贊——花香沁人
“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。”世紀(jì)偉人魯迅荷一桿長(zhǎng)戟向黑暗進(jìn)攻。他要用筆喚醒中國(guó)人心中的道德觀(guān)。他不甘于黑暗，不向惡勢(shì)力低頭，因?yàn)樗男闹杏幸粋�(gè)道德的天平在時(shí)刻衡量著他的行為，為了使其平衡，他敢于斗爭(zhēng)，敢于說(shuō)出內(nèi)心的真實(shí)想法。他是一個(gè)真正走在中國(guó)社會(huì)最前端的典范。“五年歸國(guó)路，十年航天夢(mèng)。”錢(qián)學(xué)森不受美國(guó)的威逼利誘，堅(jiān)定地要為祖國(guó)傾盡一生。因?yàn)樗男模鎳?guó)便是他的道德觀(guān)，堅(jiān)定著這個(gè)道德，才可以不懼強(qiáng)大的勢(shì)力，排除萬(wàn)難回到熱愛(ài)的`祖國(guó)。
品——花落有痕
時(shí)光流逝，一千多個(gè)晝夜已經(jīng)過(guò)去，汶川地震災(zāi)難留下的痛苦記憶正在漸行漸遠(yuǎn)，然而有許多東西是我們不應(yīng)該忘記的。面對(duì)大災(zāi)，許多人沒(méi)有自私地選擇逃避，內(nèi)心的道德觀(guān)在呼喚他們，我們的同胞水深火熱中，他們等待著我們?nèi)ゾ仍ＷT千秋用身體掩護(hù)住了學(xué)生的生命，自己卻永存于廢墟之中。這是一種怎樣的道德觀(guān)令他在死亡面前，毅然地選擇了偉大？我想，他的內(nèi)心中，一定盛開(kāi)著一朵燦爛的道德之花，日益受著陽(yáng)光的滋潤(rùn)，才會(huì)有如此震憾的力量。
讓道德之花開(kāi)滿(mǎn)心房，讓自己成為一個(gè)可以為心做主的英雄。
道德的作文 5
3月1日，我懷著一種敬畏之情，觀(guān)看了《春暖花開(kāi)》道德模范先進(jìn)事跡，心靈受到洗禮、震撼。
倪秀蘭,湖北黃石的一位熱愛(ài)教育事業(yè)的模范，一位熱愛(ài)兒童的典范，從18歲扎根小山村，堅(jiān)守農(nóng)村單班點(diǎn)32年，教師、校長(zhǎng)、炊事員全是她一個(gè)人。在艱苦的小山村，培養(yǎng)了大批農(nóng)村孩子走出大山成為社會(huì)有用之才，多么了不起的好老師。
倪老師的行為生動(dòng)地詮釋了“真愛(ài)與無(wú)私”。她平凡的名字，平凡的面容，但平凡的背后，卻讓我們深深地感受到那是不平凡的堅(jiān)持，那是不平凡的勇毅。倪老師的.事跡感染著我們，滋潤(rùn)我們的心靈。
作為一名普通的教師，我對(duì)責(zé)任與義務(wù)的認(rèn)識(shí)又進(jìn)了一步。教師不僅僅只是一名育人的使者，還有更深重的責(zé)任與義務(wù)，那就是言傳身教，教給學(xué)生做人的道理，開(kāi)啟他們道德的大門(mén)，讓他們向善向美。做更好更優(yōu)秀的自己，讓道德的火炬在學(xué)生中廣泛傳遞，為和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
作為一名普通的教師，我不由得深深的佩服。我們身邊許多人，在他們平凡的人生中，把平凡演繹成了偉大。我們要學(xué)習(xí)倪老師熱愛(ài)學(xué)生、辛勤耕耘、鞠躬盡瘁的敬業(yè)精神；學(xué)習(xí)她艱苦奮斗、舍己為人、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚品德。用心中的愛(ài)播灑希望的種子，用心中的愛(ài)，為孩子們的世界點(diǎn)亮光彩，每時(shí)每刻影響、啟迪感化學(xué)生，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)無(wú)細(xì)無(wú)聲”。
雖然當(dāng)今社會(huì)關(guān)于“道德淪喪”、“人格扭曲”、“人情冷漠”的言論此起彼伏，但看過(guò)倪老師的事跡后，我們無(wú)不堅(jiān)信道德力量的強(qiáng)大。中國(guó)之所以從未間斷過(guò)自己的歷史，與華夏兒女代代傳承祖國(guó)的道德文化關(guān)系密切。也正因?yàn)檫@樣，道德時(shí)時(shí)蕩滌著我們的靈魂。我們這個(gè)社會(huì)太需要道德傳承了，它是時(shí)代的呼聲，它是精神文明建設(shè)前進(jìn)的不竭動(dòng)力。
道德之流永遠(yuǎn)涓涓流淌，以每個(gè)人心中善良的土壤為源頭，蔓延至世界的每一個(gè)角落，穿越過(guò)歷史，化作一條奔騰不息的道德長(zhǎng)河。
上善若水，真愛(ài)無(wú)私。
真愛(ài)的力量是無(wú)窮的，真愛(ài)的力量是相互支持的，真愛(ài)的力量是可以傳遞的。正是無(wú)數(shù)像倪老師這樣的人，用他們的愛(ài)與付出讓奉獻(xiàn)與感動(dòng)成為社會(huì)的主旋律，讓精神文明之花開(kāi)遍人間。
真愛(ài)是一道春風(fēng)吹散冰凍的江水，真愛(ài)是一扇陽(yáng)光照亮前進(jìn)的方向，真愛(ài)是一縷月光折射社會(huì)的美麗，真愛(ài)是一絲甘泉驅(qū)走心中的焦渴……
倪老師，你永遠(yuǎn)激勵(lì)我們前進(jìn)！
道德的作文 6
在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。
——孟德斯鳩
君子趨于義，小人趨于利。’‘二者不可兼得，舍生而取義者也。’先秦時(shí)期，我國(guó)哲學(xué)思想家便極為重視道德問(wèn)題。漢朝實(shí)行的察舉制也注重道德的高低。
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，國(guó)家日益富強(qiáng)。但自08年以來(lái)，三鹿問(wèn)題奶粉、地溝油的一系列道德性問(wèn)題接踵而來(lái)。有些黑心廠(chǎng)家，違背道德原則，賺黑心錢(qián)。道德問(wèn)題似乎成為壓在人們心中的一塊石頭。
而一位為感動(dòng)中國(guó)人物的出現(xiàn)似乎為我們帶來(lái)了一絲絲希望。
感動(dòng)中國(guó)人物李麗。殘疾打不垮、貧困磨不壞、災(zāi)難撞不倒，堅(jiān)強(qiáng)和她的生命一起成長(zhǎng)。身體被命運(yùn)拋棄，心靈卻唱出強(qiáng)者的歌。五年時(shí)間，溫暖八萬(wàn)個(gè)冰冷的.心靈，接受、回報(bào)、延伸，她用輪椅為愛(ài)心畫(huà)出最美的軌跡。她用自己的愛(ài)心，將道德之火帶到了這個(gè)冬天。溫暖著成千上萬(wàn)人的心。
苗鄉(xiāng)赤腳醫(yī)生李春燕，她是大山里最后的赤腳醫(yī)生，提著籃子在田壟里行醫(yī)，一間四壁透風(fēng)的竹樓，成了天下最溫暖的醫(yī)院，一副瘦弱的肩膀，擔(dān)負(fù)起十里八鄉(xiāng)的健康，她是遷徙的候鳥(niǎo)，她是照亮苗鄉(xiāng)的月亮。她用一個(gè)個(gè)腳印，踏碎了苗鄉(xiāng)人民心中的冰。
愛(ài)心學(xué)生何玥，正是花樣年華，你卻悄然離開(kāi)。你捐出自己，如同花朵從枝頭散落，留得滿(mǎn)地清香。命運(yùn)如此殘酷，你卻像天使一樣飛翔。你來(lái)過(guò)，你不曾離開(kāi)，你用平凡生命最后的閃光，把人間照亮。不，你并沒(méi)有離開(kāi)，你一直在我們的心中。 陳斌強(qiáng)：孝更絕倫足可矜。小時(shí)候，這根布帶就是母愛(ài)，媽媽用它背著你。長(zhǎng)大了，這布帶是兒子的深情，你用它背著媽媽。有一天，媽媽的記憶走遠(yuǎn)了，但愛(ài)不會(huì)，它在兒女的臂膀上一代代傳承。你用著愛(ài)的布帶傳承了中華民族的孝道，給無(wú)數(shù)中國(guó)人作出了榜樣。 用生命托起戰(zhàn)機(jī)，最終倒在工作崗位上的航空英模羅陽(yáng)；一生奉獻(xiàn)給核事業(yè)，工作到生命最后一刻的科學(xué)家林俊德；在南海默默守礁二十年，為氣象觀(guān)測(cè)做出巨大貢獻(xiàn)的海軍氣象工程師李文波；為救出學(xué)生失去雙腿，被網(wǎng)民贊為最美女教師的張麗莉；為保障農(nóng)民工利益，多次到企業(yè)臥底打工的“民工”局長(zhǎng)陳家順。
無(wú)數(shù)人為中國(guó)道德事業(yè)建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，在這個(gè)道德似乎已經(jīng)隱于山野的時(shí)代，一個(gè)個(gè)感動(dòng)中國(guó)人物將希望領(lǐng)上了時(shí)代的舞臺(tái)。 作為中學(xué)生，我們應(yīng)從我做起，關(guān)愛(ài)社會(huì)，關(guān)愛(ài)老弱，將道德之火在當(dāng)代點(diǎn)燃。將中華民族的傳統(tǒng)美德傳承下來(lái)。讓中國(guó)社會(huì)的每個(gè)角落都高掛道德的旗幟。 建設(shè)民主富強(qiáng)的中國(guó)，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
道德的作文 7
我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無(wú)不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫(xiě)道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至。”這就說(shuō)明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一個(gè)人在茫茫人海中走路，難免要摔倒，可是能爬起來(lái)繼續(xù)走也是一位有德之人。
可有些人就問(wèn)了什么是道德，不同的人有不同的答案：政治家說(shuō)：道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。
詩(shī)人說(shuō)：道德是半懸在頭頂上的一柄利劍。
哲學(xué)家說(shuō)：道德是愿者魚(yú)兒上鉤。社會(huì)學(xué)家說(shuō)：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路；司機(jī)，好好開(kāi)車(chē)。法官說(shuō)：道德是調(diào)整…………規(guī)范的總和。我說(shuō)；道德是面鏡子，不但照己，還可照人。但關(guān)鍵是照己。由此可看出，道德的概念在每個(gè)人的心里都是不同的，可它們都是對(duì)的，所以要想知道道德是什么，還得自己去感悟，去理解。
那我們應(yīng)該怎樣做一個(gè)有道德的.人呢？我個(gè)人認(rèn)為，首先要做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”如果我們能夠從身邊小事做起，嚴(yán)格要求自己。那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。荀子有句話(huà)說(shuō)的好；騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。所以說(shuō)人要一步一個(gè)腳印，要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
說(shuō)了這么多，那我們?cè)趯?shí)際生活中應(yīng)該怎么做呢？在學(xué)校，我們一樣要講文明、講道德。在學(xué)校，我們不能在樓道里追跑打鬧。如果樓道里有許多的同學(xué)，那必然會(huì)撞到其他的同學(xué)。在學(xué)校，我們還應(yīng)該節(jié)約用水、用電。上操之前，應(yīng)先把燈關(guān)掉。見(jiàn)了老師就向老師問(wèn)好，這些都是在學(xué)校應(yīng)該做的。
在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務(wù)，這能幫家人減輕一些負(fù)擔(dān)。如果父母叫你拿杯水，拿個(gè)東西這種小事應(yīng)盡自己全力去做。古人有許多尊敬長(zhǎng)輩的事。比如黃香九歲時(shí)，就懂得孝順父母。冬天，他用自己身體將父母的枕席溫暖后再請(qǐng)父母安寢。在家尊敬父母也是一種有道德的表現(xiàn)。
道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實(shí)踐道德，做一個(gè)有道德的人！
道德的作文 8
那天上午，我和崇曉陽(yáng)約定一起去買(mǎi)練習(xí)冊(cè)，因?yàn)樗谳o導(dǎo)班吃飯的原因，所以我們就把集合時(shí)間定到了十二點(diǎn)半，集合地點(diǎn)就在劇院旁邊的一個(gè)炸棒棒雞店的門(mén)前。
中午，因?yàn)橛屑s定，所以我到家后盛了一碗飯，就做到桌子前大口大口地吃，看我那狼吞虎咽的樣子，就好像一只好幾個(gè)月沒(méi)吃肉的狼捉住了一只小肥羊似的一會(huì)兒就吃完了
吃過(guò)飯之后，我抬頭一看表，剛好十二點(diǎn)半，我以百米沖刺的速度“飛”到棒棒雞店門(mén)口，我左看看，右看看，就是不見(jiàn)崇曉陽(yáng)的.身影，我就狠下心來(lái)，先去買(mǎi)了一套，等他來(lái)了再和他去買(mǎi)他的。
我買(mǎi)完回來(lái)，見(jiàn)小崇（崇曉陽(yáng)）已經(jīng)來(lái)了，我們就準(zhǔn)備再去一次書(shū)店。就在這時(shí)，一個(gè)男孩跑了過(guò)來(lái)，我一看，原來(lái)是小汪（汪起凡）了。我高興叫道：“小王過(guò)來(lái)，我們要去買(mǎi)練習(xí)冊(cè)，你呢？”“我也是，”小汪答道“那一套幾塊？”“五十七塊二。”小崇流利地答道。
我們?nèi)送校蟛搅餍堑叵驎?shū)店走去。到了書(shū)店，小汪把口袋里的錢(qián)炫富似得撒在桌子上，用大人沉穩(wěn)的語(yǔ)氣問(wèn)：“一套書(shū)幾塊錢(qián)？”“五十七塊二。”售貨員答道。小汪檢出了五十八塊錢(qián)遞給了售貨員，還豪氣的說(shuō)：“那錢(qián)不用找了。”售貨員并沒(méi)有點(diǎn)清錢(qián)數(shù)，以為小王給了六十元，就硬塞給小王兩塊八，小王拿著錢(qián)，心滿(mǎn)意足的走了。
走在路上，我總覺(jué)著這件事有什么蹊蹺。這時(shí)，小崇問(wèn)：“汪起凡，你還有幾塊？”“來(lái)的時(shí)候拿了六十，現(xiàn)在還剩四塊八。”四塊八，我不禁想到，一套書(shū)五十七塊二，他支付了五十八元，售貨員卻找給他兩塊八，也就是多找了兩塊錢(qián)。我鄭重其事的對(duì)汪起凡說(shuō)：“汪起凡，你買(mǎi)書(shū)支付了五十八，售貨員卻找給你兩塊八，也就是多找了兩塊錢(qián)。”汪起凡一聽(tīng)，臉上立即露出一種小人得志的笑容。“就是呀，你快去把錢(qián)換個(gè)人家吧。”小崇說(shuō)。汪起凡臉上仍?huà)熘欠N笑，我知道錢(qián)一定在他手里，可是他卻騙我們沒(méi)有。最后，我還是在他身上搜出了那兩塊八。我和小崇都說(shuō)：“沒(méi)想到我朋友竟是這種人，我們今天可算是看透你了。”因?yàn)檫@件事，汪起凡的形象在我心中一下子毀滅了。因?yàn)槲也桓蚁嘈胚@件事的事實(shí)，就憤憤不平地說(shuō)；“汪起凡，如果你不把錢(qián)換回去的話(huà)，我就要把這件事昭——告——天——下！”
唉！汪起凡，因?yàn)樗蛔袷氐赖乱?guī)則，所以他的形象也毀滅在我心里了。
規(guī)則為什么美？因?yàn)槿诵灾溃蝗诵詾槭裁疵溃恳驗(yàn)樾撵`之美；心靈為什么美？因?yàn)榈赖轮馈５赖录仁歉荆绻蛔袷氐赖乱?guī)則，那么你這個(gè)人，就徹底失敗了！
道德的作文 9
安徽師范大學(xué)食堂打飯使用文明用語(yǔ)可以享受優(yōu)惠的做法，在我看來(lái)并不值得點(diǎn)贊褒獎(jiǎng)。一句小小的文明用語(yǔ)，體現(xiàn)的是國(guó)人素質(zhì)水平的基本要求，竟需要物質(zhì)的誘使鞭策才說(shuō)得出口，這對(duì)于以禮儀之邦自居的中國(guó)人豈不是莫大的諷刺!五千年文明歷程的道德禮儀積累，是金錢(qián)利益不能衡量的。當(dāng)?shù)赖陆ㄔO(shè)與利益相掛鉤時(shí)，很可
能會(huì)因此弄巧成拙，因?yàn)檫@與道德的本質(zhì)是相違背的。很多時(shí)候，體現(xiàn)我們的道德水平、文明素養(yǎng)的恰恰是我們能夠無(wú)私地拋卻自己的利益，而去奉獻(xiàn)給別人;或者，至少也是能夠以自然而然的文明言行表達(dá)對(duì)他人的尊重。試問(wèn)，以利益金錢(qián)為動(dòng)力建設(shè)起來(lái)的所謂道德文明是真正的道德嗎?
“孔融讓梨”的.故事家喻戶(hù)曉，而它的價(jià)值正在于它蘊(yùn)含了我們中華民族傳統(tǒng)中對(duì)于高尚的道德品質(zhì)的正確認(rèn)知。故事中的孔融將大的梨讓給了兄弟們，他本可以憑小孩的天真無(wú)知選擇大梨，但他卻選擇了相讓?zhuān)@也正是他作為小孩讓大人們都會(huì)為之汗顏的彌足珍貴的道德閃光點(diǎn)。試想，身為學(xué)子的你我他，能夠放棄自己的利益而為別人著想的，有幾人歟?
由此可見(jiàn)，道德無(wú)價(jià)，是不該被金錢(qián)利益所左右。所以，該校讓特價(jià)菜來(lái)鋪設(shè)建設(shè)道德之路，是很不可取的。如此建設(shè)，培養(yǎng)出來(lái)的有“道德”者將自己的利益放在首位，怎么敢稱(chēng)自己是有道德的人，怎么敢說(shuō)建設(shè)了高聳穩(wěn)固的道德大廈!
即使不是禮儀之邦，道德也應(yīng)該是任何地方任何人所應(yīng)具備的基本人格，但從“特價(jià)菜”中我們卻并不感覺(jué)到如此。說(shuō)出一句文明用語(yǔ)還需與利益好處掛鉤，道德素質(zhì)本質(zhì)內(nèi)核體現(xiàn)在哪里?這個(gè)事件應(yīng)該給我們敲響警鐘，我們傳承的道德文化正在逐漸丟失，而如何正確的重建，發(fā)人深思……
悠久、淵博的歷史文化告訴我們，道德無(wú)價(jià)，它是不能與金錢(qián)利益所掛鉤的。在利益驅(qū)使下建立的道德是不牢固不可靠的，傾覆只不過(guò)是一瞬間，在利益之前便顯現(xiàn)出來(lái)。想方設(shè)法進(jìn)行道德建設(shè)是正確的，但無(wú)論多行之有效的方法，如果誘之以利，都是不可取的，因?yàn)檎浅搅宋镔|(zhì)的誘惑，道德才成為道德，文明才體現(xiàn)修養(yǎng)!
道德的作文 10
東西需要道德來(lái)體現(xiàn)。比如：有很多的壞人做那些不知羞恥的丑事。也有一些人在政治方面做的很全面，那些好人們不是為了我們的世界在不斷的做著好事嗎？這些人是值得敬佩的，在現(xiàn)在的世界里已經(jīng)有很多的了。
只有我們都為我們的政治的做出自己的選擇，不過(guò)，你們的選擇是怎么樣的？是要做一個(gè)被人罵的狗血淋頭的惡人，還是做一個(gè)名垂青史的善人。不管怎樣；不管那種選擇；不管你認(rèn)為是對(duì)是錯(cuò)。都是你的`選擇。
我記得以前有過(guò)這樣一件事，這事也許能給我們這些人做一些政治影響。兩年前的一個(gè)中午，太陽(yáng)炙烤著大地，知了在樹(shù)上不停的叫著，沒(méi)有一絲風(fēng)。我和小伙伴陳威相約在河邊的橋洞下乘涼。我想那里可能涼快一些。來(lái)到河邊，果然，一陣陣涼風(fēng)從河邊迎面吹來(lái)，真舒服啊！我們躺在橋洞里美美地睡了個(gè)午覺(jué)。醒來(lái)以后，我們沒(méi)有什么事情可做，覺(jué)得有些無(wú)聊。我倆商量著：“去河邊巖石里找螃蟹玩吧。”我們倆一拍即和，于是一人劃分一塊河灘，開(kāi)始仔細(xì)尋找起來(lái)。我正專(zhuān)心致志地?fù)芘獛r石，突然聽(tīng)見(jiàn)陳威大聲呼叫；“救命呀！救命呀”我尋聲望去，只見(jiàn)他已經(jīng)掉到水里了！水不斷的向他嘴里猛罐，嗆的他喘不過(guò)氣來(lái)，我嚇壞了，連忙大聲叫起來(lái)：“救命呀！救命呀！”我一邊喊一邊向河邊跑，看有沒(méi)有大人經(jīng)過(guò)。正在這危機(jī)的時(shí)刻，有一位大伯路過(guò)這里，看見(jiàn)我又哭又喊，他馬上明白了怎么回事，沖到河邊，他來(lái)不及脫衣服就一頭扎進(jìn)了河里。大伯在水里面摸索了好一會(huì)，把頭露出水面吸了幾口氣，又扎進(jìn)去，這樣反復(fù)幾次才終于找到了陳威，并把他從河里拉了上來(lái)。一上岸，只見(jiàn)大伯臉色蒼白，呼吸急促，雙唇發(fā)紫，身子軟軟地倒在了地下……
這就是道德，也是我們值得學(xué)習(xí)的。所以品德是我國(guó)的第一思想政治，如果我們的社會(huì)沒(méi)有品德和思想的話(huà)就別提什么在世界發(fā)達(dá)了。想要在世界壯大起來(lái)大家就都要有思想理念和道德政治。
記得我從小就見(jiàn)過(guò)很多的好人好事和很多不好的人做的“蠢人蠢事”。做好事的人總是讓人敬佩他們，因?yàn)樗麄冇兄玫乃枷肫焚|(zhì)。那些做“蠢人蠢事”的人就讓大家從心里面瞧不起他，因?yàn)樗乃枷肫焚|(zhì)是讓人打心里面瞧不起。
以前我就想過(guò)我一定要做一個(gè)好人讓人引起注意，這種思想是我在讀小學(xué)一年級(jí)的想法。可是到了我讀三。四。五年級(jí)的時(shí)候才知道為什么世界上會(huì)有那么多的壞蛋了，因?yàn)椤萌耸遣皇悄敲慈菀桩?dāng)?shù)摹，F(xiàn)在的好人的人漸漸變少了。因?yàn)楫?dāng)好人也會(huì)被人罵的狗血淋頭但是好人他是值得的。
道德的作文 11
百尺高臺(tái)，起于壘土。千里之行，始于足下。古人云：“大丈夫以修身齊家治國(guó)平天下為己任。”首先要做的就是培養(yǎng)個(gè)人的道德素養(yǎng)。
運(yùn)籌帷幄，決勝千里，棟梁之才成。
張良拾遺，孺子崇德，佐王韜略授。
在深色城墻的映襯下，信步在下邳城外明媚風(fēng)光中的青年顯得格外悠然。他站在橋上，正醉心于景，噗通……一只鞋被拋入水中，他緩過(guò)神來(lái)，不知何時(shí)一位穿著粗布短衣的老者立于身后，他正不解的看著老者那一只伸出橋的邊緣的腳，老者便淡然說(shuō)道：“小子，把鞋給我撿回來(lái)！”見(jiàn)老者不便，就恭敬的'把鞋撿了回來(lái)欲遞與老者，老者卻抬腳示意給他穿上，老者蒼蒼的白發(fā)頓時(shí)消散了他心頭的怒火，便跪下給老者穿上了鞋子。老者欣然一笑，轉(zhuǎn)身即去。青年滿(mǎn)臉詫異，佇立良久未去，不時(shí)，老者又從遠(yuǎn)處走回。“孺子可教矣，吾欲收汝為徒。”老者滿(mǎn)臉感動(dòng)道。青年如此便得到黃石公《太公兵法》真?zhèn)鳎删土烁咦鎰钏澋摹斑\(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的千古奇才——留侯張良。
高擎國(guó)格，不辱使命，美名傳后世。
定若磐石，愛(ài)國(guó)之德，十年如一日。
對(duì)祖國(guó)溫度的不適，勾起了他在北國(guó)的回憶。呼嘯著雪花的蒼穹，羊群，凌亂的胡須和隨風(fēng)搖曳的符節(jié)，都是清一色的蒼白。是那么的空寂、凄涼。多少年來(lái)如一日的堅(jiān)持，黑發(fā)熬成了白發(fā)，不變的唯有那毫不灰心，絕無(wú)動(dòng)搖的眼神。蘇武“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的品德，使他再次看到祖國(guó)的長(zhǎng)城之時(shí)，充滿(mǎn)心中的愛(ài)國(guó)之德溢流而出，化作兩行老淚的縱橫。
不惑立志，得民心向，蜀漢基業(yè)成。
惡小不為，善小而為，德賢服于人。
江畔。兩隊(duì)甲士嘶聲震天，刀光劍影，分明只是一場(chǎng)廝殺而已，不，不對(duì)，廝殺中間還夾雜著衣衫襤褸手無(wú)寸鐵的老百姓，原來(lái)那一隊(duì)?wèi)?zhàn)士是為了保護(hù)老百姓而個(gè)個(gè)變得面目猙獰，無(wú)暇自衛(wèi)的戰(zhàn)士被一個(gè)一個(gè)擊殺，倒下。涌動(dòng)的人流中一個(gè)騎著高頭大馬的人疾呼：“誓與新野百姓共存亡，違令者斬，云長(zhǎng)立時(shí)來(lái)援！”河水湍急，白浪滔天，鮮血染紅了欲墜的斜陽(yáng)。就在此時(shí)一長(zhǎng)髯將軍在前方不遠(yuǎn)處怒目殺出……勿以善小而不為，勿以惡小而為之。正是因?yàn)閯鋽y子民過(guò)江的仁義愛(ài)民之德，唯德唯賢，能服于人，才有了趙子龍單騎救主的忠誠(chéng)之舉，和孔明等人鞠躬盡瘁的輔佐，使蜀漢成為鼎足天下中有力的一足。
萬(wàn)頃洪澤，初積小流。合抱之木，生于毫末。欲立人生，道德為基。人生途遠(yuǎn)，不亦重乎？
道德的作文 12
跑操時(shí)間到了，我將手伸進(jìn)裝著瓜子的口袋，用汗津津的手摸摸瓜子，心里實(shí)在想吃，口中都似乎流開(kāi)口水了，可腦海里仍在抗議：不能吃，學(xué)校不讓帶零食，更不讓吃！
這些抗議僅僅是撐到了走路音樂(lè)響起的那一瞬間，我終于抵抗不住美味的誘惑，將手再一次伸進(jìn)了口袋，悄悄取出一顆瓜子，并四處望了望——接下來(lái)，一個(gè)大難題就是——怎樣才可以偷偷把瓜子塞進(jìn)嘴里而又不被任何人發(fā)現(xiàn)呢？
我想了100種方法，又否定了100種方法，最后，我終于想出一種方法，自名為"假裝法”。我抬起捏著瓜子的手，做了一個(gè)打哈欠的動(dòng)作，順勢(shì)快速地把瓜子塞進(jìn)嘴里。
我小心翼翼地滾動(dòng)著舌頭，“嘎嘣”一聲，我把瓜子咬碎了，一股瓜子的芳香直沁心肺，我迫不及待地吃掉了瓜子仁。
可是，難題又來(lái)了，怎樣才可以把瓜子皮不露聲色地吐出來(lái)呢？
我想了又想，還是沒(méi)有更好的.辦法——就在我的一次大聲呼氣時(shí)，一不小心——瓜子皮給吐出去了……
而今，我寫(xiě)這篇，就是因?yàn)槲覍?shí)在是后悔了，當(dāng)時(shí)，我就不應(yīng)該吃那顆瓜子，要知道，我吐出去的其實(shí)不是瓜子皮，而是我的道德！
我想……不，我堅(jiān)定地想：”這是第一次，也是最后一次”！
道德的作文 13
道德是做人的根本。
道德，社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德通過(guò)人們的自律或通過(guò)一定的輿論對(duì)社會(huì)生活起約束作用。但是，社會(huì)上一些人卻無(wú)視道德的存在，自私，粗鄙，庸俗。
說(shuō)到這兒，我就不得不說(shuō)說(shuō)我們兗州的護(hù)城河了，聽(tīng)長(zhǎng)輩們說(shuō)，以前的護(hù)城河清澈見(jiàn)底，那時(shí)候可以在里面洗衣服，捉小魚(yú)。可現(xiàn)在的護(hù)城河臭氣熏天，河里面隨處可見(jiàn)垃圾和廢物。那么今天這個(gè)樣子是怎樣造成的'呢？我百思不得其解。把這個(gè)疑惑告訴了媽媽?zhuān)瑡寢尭嬖V我，這是由于往河里扔垃圾，扔臟東西，更有甚者還在河里大小便。日積月累，我們的護(hù)城河想不臟不臭都難。
聽(tīng)了這些，大家是不是覺(jué)得那些往河里扔垃圾的人太不講道德了呢？為了自己的一己之私，不惜把屬于大家的護(hù)城河給毀掉，這種人的公德心是不是比空氣還微薄呢？難道他們喜歡每天走到護(hù)城河的時(shí)候就掩鼻而行嗎？
所以說(shuō)，做人，道德是第一位的。是根本，一個(gè)人假若沒(méi)有道德的話(huà)，那么他不管做什么事都一定不會(huì)好，但是這個(gè)人如果有道德的話(huà)，那么他做的事情肯定是有道理的，做出來(lái)的事也是好的。
如果社會(huì)上每個(gè)人都講道德的話(huà)，那么世界將會(huì)變得美好，和諧，平安。
道德的作文 14
作為一名學(xué)生，在學(xué)習(xí)中，總會(huì)遇到各種各樣的考試，期中考試，期末考試，模擬考試……但有一次考試，卻令我記憶猶新，至今歷歷在目。
還記得那一次，“叮鈴鈴——”的上課鈴聲打響后，只見(jiàn)語(yǔ)文老師拿著一沓厚厚的試卷走上了講臺(tái)，她對(duì)著同學(xué)們說(shuō)：“這節(jié)課考試！”就這樣，一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)斗開(kāi)始了。大約過(guò)了二十分鐘，校長(zhǎng)就把老師叫了出去，看著校長(zhǎng)嚴(yán)肅的表情，大概是有急事吧，不一會(huì)兒，老師皺著眉頭說(shuō)：“校長(zhǎng)要開(kāi)會(huì)，我出去一下，一會(huì)就回來(lái)，你們要認(rèn)真寫(xiě)題，不能作弊呀！”說(shuō)完就急匆匆的走了。老師走出教室門(mén)的那一剎那，班里立刻沸騰了起來(lái)，一時(shí)之間，有的同學(xué)拿出語(yǔ)文書(shū)明目張膽的抄，有的同學(xué)起身抄別的同學(xué)的答案，還有的同學(xué)在互相對(duì)答案……這時(shí)，同桌用胳膊碰了碰我，說(shuō)：“咱倆對(duì)一下答案吧！”我心想：如果不對(duì)答案，他肯定會(huì)生氣，可是，如果對(duì)答案的.話(huà)，那就算作弊了，即使我考了一百分，那也不是自己真實(shí)的成績(jī)，根本沒(méi)有任何意義！于是，我堅(jiān)定地對(duì)同桌說(shuō)：“我不能和你對(duì)答案！”
后來(lái)，考試成績(jī)出來(lái)了，雖然這次考試我沒(méi)有考一百分，但是我的心里還是美滋滋的，因?yàn)檫@一次道德測(cè)試，我通過(guò)了。
道德的作文 15
文明是每一個(gè)人都應(yīng)該做到的，不文明的人，那么人生的道路也會(huì)走向歧途。從小到大，我做過(guò)文明的事，但有兩件事使我刻骨銘心。
我六歲那年，一個(gè)星期天，媽媽帶我去戚城公園玩。我們高興地走進(jìn)公園的大門(mén)，本來(lái)是非常高興的，可是看到一個(gè)垃圾桶旁邊臟得慘不忍睹。旁邊的垃圾堆成一座小山，使人一看就感到不愉快，“幸虧我?guī)Я艘粋�(gè)小夾子。”媽媽高興地說(shuō)。我用媽媽的小夾子把垃圾一個(gè)個(gè)夾過(guò)了垃圾桶，而且分了類(lèi)，然后用黑色筆在一張紙上寫(xiě)道：文明只差一步。用雙面膠粘上，這才心満意足地玩去了。這次揀垃圾讓我明白了文明是不可缺少的，文明是每個(gè)人都必須做到的，可是有的人還沒(méi)有做到真正的文明。
我九歲那年，放學(xué)回家前總是買(mǎi)一個(gè)餅來(lái)充饑，可是每次把餅吃完后，我都會(huì)想：這么好的'環(huán)境，如果扔一片紙，環(huán)境最終會(huì)破壞掉，所以我要把紙扔到垃圾桶里，可是附近沒(méi)有垃圾桶，怎么辦呢？看來(lái)我只能帶回家了。下了車(chē)我飛快的跑著，直到家里，我把那片紙放到了垃圾桶里，投籃——進(jìn)了。我高興極了，又一個(gè)道德冠軍產(chǎn)生了！我以后都要做道德冠軍。
文明道德伴我成長(zhǎng)，只有文明的人才能到過(guò)最終目的地，才能獲得成功。
道德的作文 16
道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問(wèn)題，但是實(shí)踐起來(lái)卻并不像口頭說(shuō)的那樣容易。這讓我想起一次下課的經(jīng)歷。
那天老師為了給我們補(bǔ)課，所以放學(xué)的時(shí)間超出了半個(gè)多小時(shí)，同學(xué)們都坐不住了，心早已飛回了家。我們班有這樣一條規(guī)定：放學(xué)后，每個(gè)人必須把椅子翻到桌子上，方便值日的同學(xué)打掃。不知道是因?yàn)榇蠹易叩眉蓖浟四兀�是不想翻，或許是急勿勿先走的人沒(méi)翻，后面的同學(xué)都跟著不翻了。這樣一來(lái)走的同學(xué)中幾乎都人沒(méi)翻椅子。把椅子翻到桌子上的人真是寥寥無(wú)幾呀，儼然成了特殊的“另類(lèi)人”。
我心想：我才不當(dāng)“另類(lèi)人”呢，反正大多數(shù)同學(xué)都沒(méi)翻，乘著人多我也悄悄一走了之吧。可是我又想起了老師說(shuō)過(guò)的話(huà)，一個(gè)人翻一把椅子是十分輕松的事，但是一個(gè)人翻六十把椅子是很困難的事。我心里很矛盾：翻吧，怪怪的，別人都沒(méi)翻；不翻吧，想想打掃的同學(xué)真夠累的。想著我已經(jīng)走到教室門(mén)口了。“還是翻吧，又不是什么大不了的事。”最后，我折回去翻上了椅子。
這是件小得不能再小的小事，每個(gè)人都可以做到的.----舉手之勞，但是做到的人卻少之又少。我雖然做到了，卻也免不了一番思想斗爭(zhēng)。所以說(shuō)道德是“知易行難”，需要克服人性的弱點(diǎn)，更需要實(shí)踐的勇氣。
道德的作文 17
從學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)起，常看到媽媽的道德行為；從上學(xué)讀書(shū)起，常聽(tīng)到老師的道德話(huà)語(yǔ)；從成熟長(zhǎng)大起，常學(xué)著生活的道德方法。道德無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我心中。
要遵守道德，做一個(gè)有道德的人，我們必須從小事做起，認(rèn)真做好生活中的一點(diǎn)一滴。記得看過(guò)這樣的故事：一個(gè)小男孩向一個(gè)小女孩借一塊錢(qián)，答應(yīng)明天晚上還，因?yàn)樾湃危@個(gè)小女孩猶豫了一會(huì)兒便答應(yīng)了。可是離還錢(qián)的時(shí)候間只剩下一個(gè)晚上了，小女孩等到天黑也沒(méi)見(jiàn)小男孩出現(xiàn)，她開(kāi)始有些后悔，擔(dān)心他不會(huì)來(lái)了，正當(dāng)熄燈上床的時(shí)候，聽(tīng)見(jiàn)敲門(mén)聲，那小男孩氣喘吁吁地站在門(mén)口，手里捏著皺巴巴的一塊錢(qián)，小女孩高興的笑了。后來(lái)才知道，借錢(qián)是為了給低血糖的母親買(mǎi)葡萄糖，為了還錢(qián)，每天晚上一放學(xué)就去離學(xué)校一公里外撿廢鐵賣(mài)錢(qián)，由于太困了，就倒在樹(shù)下睡著了，起來(lái)時(shí)才發(fā)現(xiàn)晚了，便開(kāi)始狂奔，只好現(xiàn)在才來(lái)。這位小男孩最后干了一番大事業(yè)，這都是他遵守道德的`結(jié)果啊！
其實(shí)還有許多像小男孩那種人和事，道德永遠(yuǎn)在我心，一直教育著我，鞭策著我。寫(xiě)道德的作文有關(guān)道義道德的作文：不信道義喚不回
道德的作文 18
星期天，節(jié)日作文，我正無(wú)聊。這時(shí)，姐姐問(wèn)我：“你會(huì)打羽毛球嗎？”我回答說(shuō)：“不會(huì)啊！你能教我嗎？”“可以啊！”于是，我和姐姐就拿著羽毛球拍和羽毛球下樓了。
我們把空地上的長(zhǎng)凳子搬過(guò)來(lái)作為中線(xiàn)。開(kāi)始打球了，我先發(fā)球，我右手緊緊地握住球拍，左手把羽毛球拿的高高，然后手一松，球往下落，我對(duì)準(zhǔn)目標(biāo)，揮起球拍使勁一拍，球立刻飛快地朝姐姐飛去。姐姐毫不示弱，舉起球拍使勁一打，球快速地像我飛來(lái)我想把球打回去，可是球又高又快，我想就都來(lái)不及了，我輸了一球。輪到姐姐發(fā)球了，姐姐把球往上一拋，輕輕一打，不好，姐姐發(fā)了個(gè)吊球，我趕緊一邊往前跑一邊接球，終于把球給救了起來(lái)。“呵呵！”我喘著氣洋洋得意地說(shuō)，“怎樣？”“不錯(cuò)嘛！”姐姐笑著說(shuō)。還沒(méi)等我站穩(wěn)，姐姐的高拋球又來(lái)了，要退到后面去接球想都別想了，我又輸一球。我就不信我打不好羽毛球！就這樣，我和姐姐你來(lái)我往打了好長(zhǎng)時(shí)間。功夫不負(fù)有心人，我的`球技終于有進(jìn)步了，能和姐姐打上幾個(gè)來(lái)回了。
打羽毛球不但能鍛煉身體，還給我?guī)?lái)了快樂(lè)，讓我懂得“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理。
道德的作文 19
一個(gè)飄著細(xì)細(xì)小雨的早晨，小力媽媽對(duì)小力說(shuō)：“小力呀，幫媽媽去買(mǎi)兩袋鹽，好嗎？”小力一向是媽媽的“小助手”，立刻拿了錢(qián)，帶了把傘，就箭一般地沖出了家門(mén)，全然不顧后面媽媽的叮囑：“路上要小心點(diǎn)！”
雨漸漸停了下來(lái)，這時(shí)，小力發(fā)現(xiàn)路上的積水很多，行人都繞開(kāi)水塘走。于是，小力也跟在行人的后面慢慢向前走。突然，一輛豪華的林肯加長(zhǎng)型轎車(chē)飛馳了過(guò)來(lái)，人們見(jiàn)了連忙躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，生怕被水濺到。小力卻并不著急，只見(jiàn)他大喊一聲：“看我的神盾！”接著“啪”地一聲打開(kāi)了隨身帶的雨傘。果然，水花全都被雨傘擋住了，小力一點(diǎn)也沒(méi)被淋到。
可是“天有不測(cè)風(fēng)云”，正當(dāng)小力躲在路邊沾沾自喜的時(shí)候，樓上的一戶(hù)人家的主人把一盆臟水潑了下去，不偏不倚，正好澆到了他的`頭上。小力被這突如其來(lái)的“炸彈”“轟”成了“落湯雞”，只見(jiàn)他的身上亂七八糟地掛著破布片、爛菜葉、亂雞毛等，還不時(shí)散發(fā)出一陣陣臭味。小力驚呆了，發(fā)瘋地一樣地往家里跑，一邊跑一邊想：這些人真不講道德......
雨后的天空格外純凈，空氣格外清新，樹(shù)木格外翠綠，然而小力的心情卻怎么也高興不起來(lái)。是啊，我們中國(guó)是禮儀之邦，怎么可以這么不講道德呢？
道德的作文 20
現(xiàn)實(shí)生活中有著許許多多的不文明道德的事，雖現(xiàn)在一直強(qiáng)化文明道德，但依然有人做出不文明道德之舉，有人做出不文明道德之舉，并對(duì)此還習(xí)以為常，沒(méi)有什么大不了的。又不是只有我一個(gè)人在做，這樣下去中國(guó)的社會(huì)風(fēng)氣將會(huì)徹底敗壞，并與國(guó)外的風(fēng)氣形成強(qiáng)烈的反差，讓人對(duì)中國(guó)的印象非常之差，長(zhǎng)此之下，中國(guó)將無(wú)法在世界上立足。
中國(guó)的社會(huì)風(fēng)氣敗壞造成國(guó)內(nèi)外一旦有一些因人而引發(fā)的災(zāi)害。而那些人就自然而然的指向中國(guó)人，因?yàn)榫椭袊?guó)的文化素質(zhì)令人不得不對(duì)此產(chǎn)生嚴(yán)重的懷疑。正如材料中所說(shuō)的.，大黃鴨因漏氣而變成皮鴨的照片一發(fā)到網(wǎng)上，就立刻有人把矛頭指到中國(guó)人身上，說(shuō)中國(guó)人因亂扔煙頭而造成的大黃鴨漏氣，隨后來(lái)展出方說(shuō)明真正原因，但由此也可以看出中國(guó)人的文明道德素質(zhì)問(wèn)題，漏氣雖不是中國(guó)人造成的，但當(dāng)時(shí)一定又熱亂扔煙頭了，因?yàn)槿绻麤](méi)有亂扔煙頭，那就應(yīng)該出來(lái)表示自己的清白，但始終沒(méi)有出來(lái)，這就說(shuō)明了中國(guó)人的文化道德上的問(wèn)題。
不管現(xiàn)中國(guó)文化、道德存在什么樣的問(wèn)題，但只要認(rèn)真改過(guò)，重新樹(shù)立好價(jià)值觀(guān)，也就一定會(huì)改變現(xiàn)中國(guó)的社會(huì)風(fēng)氣，也會(huì)改變世界人對(duì)中國(guó)人的看法的。
道德的作文 21
在生命的天平兩端，我們應(yīng)該慎重放置金錢(qián)的砝碼，不要讓心靈因?yàn)榻疱X(qián)的超載而失衡導(dǎo)致崩潰。用道德做旋律，即使是樸實(shí)無(wú)華的歌詞，也能創(chuàng)作出一段余音繞梁不絕于耳的音樂(lè)。因?yàn)橐痪洹叭卞X(qián)不缺德”而被人稱(chēng)為“中國(guó)的脊梁”的老鄭的行為，就是對(duì)道德至上最完美的詮釋。數(shù)九寒冬，他只穿單薄的衣服，挑著四大包羽絨服穿梭在人群中尋找失主，有人問(wèn)他為什么不把羽絨服給自己穿上，他只說(shuō)：“咱缺錢(qián)不缺德。”“棒棒老鄭”是好樣的，面對(duì)誘惑，他用道德作盾牌，捍衛(wèi)自己高潔的靈魂不受污染。在他心中，始終留有一塊道德的綠洲，那里有圣潔的鮮花在盛放。尊重道德會(huì)讓我們的心很踏實(shí)，讓我們不會(huì)因金錢(qián)而迷失方向，它讓我們的步伐更堅(jiān)定，腳跡更深刻，讓我們?cè)谶@競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)站穩(wěn)了腳跟，而不是當(dāng)一簇隨波逐流，趨炎附勢(shì)的`浮萍。
歷史的長(zhǎng)河蕩漾著時(shí)代的漣漪。大浪淘沙，在殿堂里，唯有那些敬仰道德的人至今還被我們頂禮膜拜。呼喊著“兩袖清風(fēng)朝天去，免得閭閻話(huà)短長(zhǎng)”的于謙;餓死也不領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧的朱自清;不為五斗米折腰的陶淵明;不堪忍受不勞而獲的生活而離家出走的托爾斯泰……他們的精神，他們高尚的道德情操讓我們汲取，代代不息。
道德的作文 22
我們中國(guó)是具有5000年文明歷史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀也是弘揚(yáng)民族精神的重要途徑。
在我們的身邊有一些讓人非常討厭的人，這些無(wú)非就是“不拘小節(jié)”的行為所致。
當(dāng)人們出去郊游的時(shí)候，總是不由自主的把吃完?yáng)|西的包裝袋隨手亂扔。還在名勝古跡上亂涂亂寫(xiě)自己的名字，想自已也名垂千古，可是他們?nèi)f萬(wàn)沒(méi)想到，由于自己的亂刻把這么風(fēng)景優(yōu)美的人間仙境給破壞了。他們只圖一時(shí)的快樂(lè)，卻給后人留下的是遺憾。
當(dāng)我們乘坐公交車(chē)的時(shí)候，總是為搶到座位而感到沾沾自喜，擠到、踩到別人的時(shí)候從不說(shuō)一句“對(duì)不起”當(dāng)別人踩到自己的時(shí)候卻張口大罵別人或以拳腳相加。當(dāng)我們老了的時(shí)候，站在晃晃悠悠的`車(chē)上，是多么渴望有好心人讓座啊!可是沒(méi)有這種好心人了，那是他們自己年輕的時(shí)候都沒(méi)給年邁的老人讓座。
如果我們只發(fā)展物質(zhì)文明建設(shè)的話(huà)，整個(gè)中國(guó)將暗淡無(wú)光。如果多點(diǎn)精神文明建設(shè)就會(huì)讓十三億多人的大國(guó)煥然一新，人們都會(huì)相互的關(guān)心、關(guān)愛(ài)他人。
如果想讓別人尊重你，那么你就必須先尊重別人。
道德的作文 23
這幾天，總是播著這樣一條新聞：兩歲的女孩小悅悅在佛山南海的一家市場(chǎng)被車(chē)撞倒了，可是路過(guò)的18個(gè)行人都沒(méi)有向小悅悅伸出援手，結(jié)果女孩又被另一輛車(chē)又撞了一次，還是一位善良的婆婆把她救了起來(lái)，讀了這則新聞，我的'感觸很深。
原本，助人為樂(lè)，見(jiàn)義勇為是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。大地震時(shí)，一些老師因?yàn)楸Ｗo(hù)學(xué)生，放棄了逃生的機(jī)會(huì)，獻(xiàn)出了寶貴的生命；有一些見(jiàn)義勇為者因?yàn)閹椭鷦e人付出代價(jià)。難道這不是中華民族的傳統(tǒng)美德嗎？為什么那些路過(guò)的行人都見(jiàn)死不救呢？
想到這兒，我又想起以前的新聞，說(shuō)道一些助人為樂(lè)的人卻反而被別人認(rèn)為是肇事者，最后不但沒(méi)有任何回報(bào)，還要背上不好的名聲，付出代價(jià)。我很為他們打抱不平，難怪這么多人都因?yàn)榕仑?fù)責(zé)任而不去救人。盡管是這樣，為什么拾荒的陳婆婆還是毫不猶豫地救起了小悅悅呢？我想，她從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)其他的事情，她的心靈是多么純潔啊。
人的心靈最初都是純潔、美好的。可是隨著年齡的增長(zhǎng)，人的內(nèi)心世界越來(lái)越復(fù)雜了，不少的人為了自己的利益忽略了道德，卻忘了那六個(gè)字——“人之初，性本善。”
道德的作文 24
俗話(huà)說(shuō)得好：“如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈爝�會(huì)再來(lái)；如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在于錢(qián)袋；如果你失去了道德，你將徹徹底底地失敗，因?yàn)槟阋咽チ俗鋈说恼嬷B。”在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，那就是道德。做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要做每一件事時(shí)，都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。
人離不開(kāi)道德。在家里，我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶；在學(xué)校，我們幫助同學(xué)解決一道難題；在公交車(chē)上，我們主動(dòng)為 年邁的老人讓個(gè)座；在上學(xué)路上，我們扶正一棵被風(fēng)吹歪了的小樹(shù)；在廣場(chǎng)上，我們彎腰撿起一片廢紙屑……我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。長(zhǎng)此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。
有時(shí)候，往往一些小事在別人心里就會(huì)是一件大事；往往一些自己難以做到的'事在別人手上就會(huì)成為一件輕而易舉的事。只要人人做到禮貌待人、謙虛請(qǐng)教、樂(lè)于助人，那么，這個(gè)社會(huì)將會(huì)變得更加和諧、美好。
道德的作文 25
今天，我在放學(xué)回家的路上，看到了田李莊村小學(xué)的同學(xué)們把馬路邊，別人辛辛苦苦鋪在路上的小塊瓷磚摳下來(lái)，放在地上，正面向下，一只腳踏在上面，身體微斜，另一只腳支撐著后面，向前滑行，發(fā)出來(lái)的聲音極為刺耳，再加上馬路上飛馳而過(guò)的汽車(chē)轟鳴聲和笛聲，那你簡(jiǎn)直就處在噪音的海洋，讓人難以忍受。
可他們想過(guò)沒(méi)有，在他們玩的開(kāi)心背后，有多少人在對(duì)他們翻白眼，或在心里責(zé)罵他們：這些孩子，真不知道珍惜別人的勞動(dòng)，真不守道德，沒(méi)素質(zhì)，老師不知是怎樣教育的等等之類(lèi)的話(huà)……
如果我們是外星人，第一次來(lái)到地球，看到這樣的場(chǎng)景，我立即會(huì)得出一個(gè)結(jié)論：這個(gè)地方的`人，只知道追求物質(zhì)享受，他們對(duì)人的優(yōu)雅、人的風(fēng)度、人的氣質(zhì)、人的體面，還一竅不通。這是一個(gè)文明尚未發(fā)展起來(lái)的野蠻民族。如果，我告訴外星人，你錯(cuò)了，在這塊土地上，在歷史上曾被稱(chēng)作是“禮儀之邦 文明之地”，只是現(xiàn)在的人不看重這些，認(rèn)為沒(méi)有價(jià)值。外星人一定會(huì)更加不可思議。他會(huì)說(shuō)，這個(gè)地方的人準(zhǔn)是瘋掉了，難道他們不知道，如果人人行為、心靈變得丑陋不堪，物質(zhì)再多又有什么用呢？還不是生活在動(dòng)物的世界里。
從前的“禮儀之邦”，現(xiàn)在的“蠻夷之鄉(xiāng)”。可悲呀！可嘆呀！
道德的作文 26
在社會(huì)中，道德往往放在發(fā)展的最前列，可見(jiàn)，它在人們的心目中有多么崇高的地位。一個(gè)人如果沒(méi)有道德，那么他將會(huì)受到人們的譴責(zé)，社會(huì)的排斥。道德也是做人的根本體現(xiàn)，它體現(xiàn)出一個(gè)人的素質(zhì)高低，品德高尚等。在古代的時(shí)候，人們往往以百孝為先來(lái)評(píng)論一個(gè)人是否有道德。如孔融讓梨，董永葬父等。這些故事至今都還在流傳，可見(jiàn)他們道德的影響力有多大。
尊師敬長(zhǎng)也是古今中外體現(xiàn)道德的品質(zhì)。俗話(huà)說(shuō)：“一日為師，終身為父。”老師如同我們的父母一樣，對(duì)我們細(xì)心照顧，教會(huì)我們知識(shí)。所謂長(zhǎng)輩，就是年齡比我們大的，統(tǒng)稱(chēng)兄長(zhǎng)、長(zhǎng)輩，我們也要學(xué)會(huì)尊敬愛(ài)戴他們，人人都需要他人的`尊重，同時(shí)也需要先學(xué)會(huì)尊重他人。在當(dāng)今社會(huì)中，禮貌也是體現(xiàn)道德的其中之一。對(duì)待他人要禮貌，這樣他人也會(huì)禮貌的待你。
可是不知為什么，現(xiàn)在的人們變得不禮貌了，經(jīng)常用惡語(yǔ)傷人，傷害了他人的自尊心。可見(jiàn)如今的社會(huì)，道德淪陷的如此之快。道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范，一個(gè)人想要具備道德，就先要從你身邊的每一件事做起，用一顆善良的心去幫助別人。讓我們攜道德上路吧！“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。”
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