- 相關推薦
《巨流河》的讀書筆記（精選11篇）
讀完某一作品后，大家心中一定有不少感悟，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編整理的《巨流河》的讀書筆記，希望對大家有所幫助。
《巨流河》的讀書筆記 1
雖然號稱喜歡讀書，從高中以來卻很少讀傳記、小說一類的書刊，偏見地以為這些都是無營養(yǎng)的文體，作者意圖調動讀者一些虛假的感情體驗，因此偏愛如心理、美容類書籍，并因其所具有的知識性美其名曰為“工具書”。
《巨流河》之前不久讀了《江城》，覺得老外這本書寫得淺顯而可愛，但是從一個不那么深邃的外來人的角度反映了我們這個國家在某個時代的隱痛。
如果《江城》所描述的痛楚只是如刀尖劃過皮膚，那讀《巨流河》所感受到的哀傷則是如心上挨了一記黯然銷魂掌般一陣劇痛過后仍延綿日久。《巨流河》書本末尾的評論很精準，齊老師用極其低回的方式處理那些原本戲劇化十足的大情節(jié)。我從中讀出，她這種低調的文字來源于她低調的處世方式，來源于清潔端正的家教與自持。她的文字，甚合我的脾胃。正因為如此，我把中國這段我一向不以為然的歷史讀進去了，它不再是教科書上的幾頁死硬文字，而是幻化成了活脫脫的場景刻在了我的腦海里。我的情感也隨之宣泄，當學生不得已開始輾轉求學時，我哭；當難民慌不擇路逃命而未能時，我哭；當張大飛為國殉難大愛卻無言時，我哭的淚不能止。上一次從書里獲得如此這般的感動還是高中時期讀《平凡的世界》。
《巨流河》應該是一本史詩級的鄰家讀物，源于齊老師看似平凡，卻有著不凡的身世。感謝她能翻滾并幸存于歷史的`洪流里并以自己的獨特視角見證和記錄這一切，讓在無憂無慮中長大的后人得以寧靜地端坐，僅透過她的文字，就能恐懼著她所恐懼的，愛她所愛的，感受著她所感受的那么真實的一切。
文化在一定程度上，還是私有的，是歸屬于同一個群體的。在個人修養(yǎng)未夠的時候，我只是以一個中華炎黃子孫的視角去看待并認同文化，所以《千只鶴》、《百年孤獨》、《簡愛》這樣的文字并不能讓獲得有入世外桃源般的心潮澎湃，《巨流河》卻大大的可以。
好書果然能做到余音繞梁，三日而不止。好多天了，我都止不住思考：人到底應該怎樣活著？得出的答案是：時代雖不同，人的靈魂卻應該有著相同的安撫方式，簡單、寧靜、樸素地生活一定還是方向正確。如今，齊老師那張純凈的臉龐總會時不時在眼前浮現(xiàn)，她和她在書中所認同的那些具有清潔人格的時代英雄，漸已成為我心中珍重的榜樣。
《巨流河》之后，難再有此類傳記文學能給予我相同震撼！
《巨流河》的讀書筆記 2
齊邦媛先生出生在一個官宦的家庭，爺爺齊鵬大是張作霖奉軍營的旅長，父親齊世英留學德國回家，滿腦子救國救民的新思想，參與了郭松齡兵諫，東北失守后，一家開始亡命天涯。作者從童年開始了顛沛流離的生活，周轉了大半個中國，家鄉(xiāng)淪陷、一路逃亡、張大飛的離世、父親政治生涯遭遇不測……國仇家恨伴隨著少女時代的齊邦媛一直成長到耄耋之年，在整個逃亡的過程，看了無不讓人動容，或許整個故事敘述的太真實，太感人了吧，自己讀著讀著心里就會堵得慌，眼淚嘩嘩地留下來……
整本書也讓我們看到了不一樣的中國，抗戰(zhàn)期間，兄弟并肩，全民一心的崢嶸歲月。盡管在大半個中國淪陷的情況下，中國的有志之士，依然相信中國不會亡，依然努力的辦教育，讓逃難的學生有學可上。齊邦媛先生也是那不幸中的幸運兒，在敵人的轟炸機下慢慢長大，親歷那些風云流徙。在那烽火連天的歲月，一路顛沛流離，不但有學可上，有書可讀，還接受了完整的教育，而且是舉國最高水準的教育，有朱光潛大師，吳宓，孟志蓀等學術界名師的指引，有個積極支持他學業(yè)的.老爸，讓人羨慕不已，書中南開中學張伯苓校長的話，記憶尤深：“悲憤填胸，深受刺激!念國家極弱至此，夠不自強，奚以圖存?而自強之道端在教育。”這和現(xiàn)在宣傳的“百年大計，教育為本”如出一轍吧。教育是一個國家繁榮富強的根本，作者也正是在南開六年的求學生涯奠定了她一生進修的基礎。當然作者更是一個讓人敬佩的人，無論是在國破家亡的逃難路上，還是愛人、親人陰陽遠隔的苦痛面前，她都沒有放棄自己追求的文學，后來，她背井離鄉(xiāng)，遠在臺北，經歷了最初的相夫教子以后，踏足校園、留學海外，大學從教、編纂教科書等重要的工作，看似順利，卻又飽受磨難，看似平淡，卻讓我們念念不忘，她這種努力不懈的堅持，讓人欽佩不已。也正是這種孜孜不倦的求學精神，成就了她波瀾壯闊的一生，從此桃李滿天下。
書中讓我最為感動的就是張大飛，那個似哥哥，似朋友，似情人的張大飛，讀完張大飛寫給哥哥的絕筆信，讓我哽咽不止：
你收到此信時，我已經死了。八年前和我一起考上航校的七個人都走了。三天前，最后的好友晚上也沒有回航，我知道下一個就輪到我了。我禱告，我沉思，內心覺得平靜。
這些年，我一直告訴自己，只能是兄妹之情，否則，我死了會害她，我活著也是害她。這些年來我們走著多么不同的道路，我這些年只會升空作戰(zhàn)，全神貫注天上地下的生死存亡;而她每日在詩書之間，正朝向我祝福的光明之路走去，以我這必死之身，怎能對她說"我愛你"呢?……我生前死后只盼望她一生幸福。
張大飛是《巨流河》里最為動人、最為令人難忘的角色。齊邦媛先生用最為內斂圣潔的筆法，用最為至愛精誠的態(tài)度，書寫了她和張大飛的心靈默契，相伴了她一生的靈魂之愛。
最后，齊邦媛先生回到了大陸，見到了闊別已久的巨流河與家鄉(xiāng)的親人，其一生不管經歷多少風雨，最終得到了回歸，正如作者自己說的，即使身體的疲勞如霜重壓下的枯枝，即使自知已近油盡燈枯，我由故鄉(xiāng)的追憶迤邐而下，一筆一畫寫到最后一章，印證了一生，就像哈佛大學講座教授王德威評論的：如此悲傷、如此愉悅、如此獨特，來概括了她不平凡的一生。也給不可逾越的巨流河畫上了一個圓滿的句號，為來自“巨流河”的兩代人做個見證。
《巨流河》的讀書筆記 3
今天，一口氣看完了齊邦媛的《巨流河》，感慨頗深。這本來是一本自傳，但細細品來，更像是上個世紀中國波瀾壯闊大歷史的一個縮影，作者從自己身邊親人的生平寫起，逐漸寫到民不聊生、軍閥大混亂、異族入侵下的中國社會百態(tài)，在整個大歷史背景下又穿插著各色小人物的故事，凸顯著一個個掙扎不休、頑強不屈，又充滿希望的靈魂。
破碎的山河，慘淡的家園，激發(fā)了一大批仁人志士為安邦救國的使命而努力。激情和理想的碰撞造就的是無數(shù)赫赫有名的.大賢，是他們撐起了搖搖欲墜的中國，引領著無數(shù)雖然落魄卻充滿希望的靈魂去戰(zhàn)斗。文人積極辦刊辦學，傳播思想，培養(yǎng)有志青年；軍人扛槍上戰(zhàn)場，保家衛(wèi)國。他們挺起的都是錚錚不屈的脊梁。突然想起了書中南開中學張伯苓校長的那句話：“中國不亡，有我！”—南開。
作者的父親齊世英，無疑是本書的主線之一，他先入英國人創(chuàng)辦的書的書院學習，后又留學東西洋，早早的了解了這個廣闊的世界，回國后力倡辦學，隨郭松齡反張作霖，后失敗遁逃扶桑，次年回國加入黨，繼續(xù)為他救國救民的理想而努力奮斗，成績斐然。孫中山先生依據(jù)“天賦的聰明才力”把社會上的人分為“先知先覺”、“后知后覺”、“不知不覺”三類。這三種人無疑都是推進社會前進的力量，但我認為先知先覺之士才是社會變革的主要力量。作者的父親即屬于“先知先覺”之人，“先知先覺”之人，通常思想會很超前、很激進，觸覺敏銳，能夠提前預測到社會發(fā)展的風向，積極的探求社會的大變革，去實踐心中的理想。真正先知先覺的人比例很小，但卻個個都是精英，雖然在現(xiàn)行的和平維穩(wěn)的年代，這種人最為當局所不容，但是在那樣的一個社會大變革中，這樣的人無疑才是真正力挽狂瀾之人，真正的弄潮兒。
縱觀全文，真正讓我動容的還是作者那絢爛多姿、壯烈的人生，同樣年齡的時候，她的人生閱歷是我們的好幾倍，她做的很多事情是我們自嘆弗如的。敬佩作者在兵荒馬亂、風雨飄搖中仍孜孜不倦追求知識的執(zhí)著和熱情，欣慰的是她有一個亦兄亦友，且對她飽含愛戀，關心她，愛護她，陪她一起成長，最后卻英勇犧牲的飛虎隊上尉張大非。想想自己，發(fā)現(xiàn)自己思想是那么的單薄和弱小，走過的人生軌跡就像全踩在了沙灘上，沒有留下足夠厚重的足跡。有時候真想投入到那段轟轟烈烈的歷史中去狠狠錘煉一番，去體會個中百態(tài)。即便我現(xiàn)在仍是籍籍無名之輩，但必當警而慎之，讓自己活出精彩。
《巨流河》的讀書筆記 4
讀完齊邦元先生的《大江大河》，流暢、沉穩(wěn)、淡定、超然的文筆所寫的故事一個接一個地浮現(xiàn)在我的眼前，激蕩著我胸中復雜難言的情緒。
祁邦元先生出生于1924年，抗戰(zhàn)爆發(fā)時，她還是一個天真爛漫的豆蔻姑娘。從中學開始，她的青春充滿了血腥的.襲擊，敵機一再轟炸的驚慌，和大人一起逃警的驚慌，國破家亡的恥辱，萬千教師和學生們在廢墟上齊聲吶喊。 “中華不滅，有我在！”凌云的遠大志向……
在條件極其惡劣、物資極度短缺、全國戰(zhàn)火紛飛的情況下，他們的生命安全難以得到保障。他們堅持上學和考試。很難想象，也很執(zhí)著。素有“火爐”之稱的重慶，夏季酷熱難耐。邦元老師和同學們每天都餓著肚子坐在蒸籠似的教室里，大汗淋漓地還在復習備考。即便隨時想逃避鬧鐘，你依然“唱個不停”——八小時幾何、算術、語文、外語按課表不停學，邊打邊讀夜讀宿舍有虱子，睡不著。防止在受到空中攻擊時失去逃生的機會。
艱苦的逆境并沒有磨滅他們的希望和斗志，他們的青春依然絢麗多彩，熠熠生輝。邦元先生說：“我們經常抄寫、背誦大段古文詩詞，徜徉在文海詩海中。即使過著‘沒有明天’的生活，精神世界也是充實而充實的。”畢竟開心。”就是在黑暗荒涼的八年抗戰(zhàn)中，她從一個懦弱的孩子成長為一個充滿詩書的無畏頑強的女孩：她會在梅山月夜下聆聽悲傷的琴曲，迷惑國家的未來她將何去何從？在“雷馬平娥”危機重重的逃亡中，她將堅持自學歐美文學，尋求精神寄托。帶著少女的柔情，她會期盼淡淡的我領悟到“生是死者唇邊的微笑”。
書中，邦元老師如實講述了她少年時與空軍張大飛的青春故事。張大飛比她大六歲，父親因為幫助地下抗日同志被日本關東軍活活燒死。齊母同情他悲慘的身世，對他無微不至的照顧，視如己出。盧溝橋事變后，張大飛被選入“飛虎隊”，保家衛(wèi)國，歷經生死。
《巨流河》的讀書筆記 5
著名作家白先勇先生評價《巨流河》的作者齊邦媛女士：這個人就是一個真字。要在紛雜動蕩的歲月做一個“真”的人可以說是一件非常勇敢艱難的事，但齊女士不僅自己做到了，還在此書中為國人在八年抗戰(zhàn)中的苦難交纏，慷慨激昂還原了別樣的“真”。只為記錄那些壯烈之犧牲，不屈之尊嚴，逆境之希望的平凡人們。因為那是一個讓所有中國人引以為榮，真正存在過，最有骨氣的中國。
讀著這本書，就好像看著一行人相互扶持著蹣跚的前行在雖坎坷卻曙光在前方的蜿蜒道路上。由書能深刻的感受到二十世紀前五十年的中國史就是一部戰(zhàn)亂動蕩史。對一般的平民百姓來說其實也可以說是部顛沛流離的漂泊流浪記。人民出生在多難的年代，面對種種戰(zhàn)亂動蕩只能不停的漂流遷徙。沒有可歸的家園只有歌聲中的故鄉(xiāng)。尤其是昔日“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低現(xiàn)牛羊”肥沃富饒的東三省人。內憂外患，國勢的虛弱，引來接壤數(shù)千里的俄國邊患和日寇的侵略。雖然國土的被占，家鄉(xiāng)的淪陷，人民的血淚流離使昔日這美好的天堂一夜之間就變成了處處烽火，滿目瘡痍。但倔強的靈魂卻是誰也不能征服的。這是一種多么堅強不屈的精神，讓人讀之心生向往，心情激蕩，頓生拼搏奮進之心。
“中國不亡，有我！”教育先賢張伯苓在戰(zhàn)火彌漫，硝煙升騰的國家危亡年代喊出了這聲振聾發(fā)聵的吶喊。時至今日仍似強烈的回響在中國的大地上空。正是在這種“茍不自強，奚以圖存？”的強烈的愛國主義精神激勵下國人才會涌現(xiàn)出無以計數(shù)的革命先烈前仆后繼的去為不再重現(xiàn)“國幟三易”的恥辱而奮斗而獻身。張伯苓校長已經離去多年，但他激情壯懷的'身影卻永留在國人心中。清晰的永留在我的心中。說實話之前我雖然知道張伯苓是南開抗戰(zhàn)時的校長但對他的形象卻是模糊難辨的，讀了這書，一個活生生，清晰晰的滿是熱血激情的巍巍中華大丈夫的偉岸印象卻銘刻在我及每一個讀閱此書的人心中。這也是這本書留給我最深的烙印。無他，只因愛國。唯有把國之一切置于任何之上才能有這樣的精神，這樣的奮斗。
即使在今日，書中所述的奮斗及愛國精神都還是我們每一個人在現(xiàn)今時代不可或缺的精神財富及動力。只有懷著“中國一定強！中國一定強！”的奮發(fā)精神我們才能昂揚進取國強民富。只有懷著“中國不亡，有我！”的忘我獻身愛國主義精神，我們才能洗刷去往日的恥辱，驕傲的屹立在世界的東方，讓紅旗高高飄揚在世界的頂端。
《巨流河》的讀書筆記 6
《巨流河》中的兩代人，是惆悵的。惆悵，與其說是個人和感懷，不如說是那個時代的總體情緒投射。家國世變，政權崩離，英靈殉國，文化浩劫，刻骨銘心的傷痛過后，只剩揮之不去的惆悵。
一代人如齊世英先生一樣，一生沒有個人恩怨，只有不共戴天的國仇——多少人年幼時看到自己父親的頭顱被掛在城門上。年少時的英志與才華隨著四起的戰(zhàn)火被一點一點消磨下去，壯懷與理念全部烙入了骨血，終而流血至死。這一代人的惆悵，來源于眼睜睜地看著故土被侵略者的鐵蹄踏得面目全非，又少有人能看著支離破碎的山河恢復原樣。
另一代人，如齊邦媛先生，于紛飛的戰(zhàn)火中長大，經歷過種種動蕩，最終漂洋過海，渡到了海峽的另一端。從漂泊到落地生根，由大陸到臺灣，扎根重生。但無論何時何地，家國喪亂的影子總是揮之不去。如齊邦媛先生自述：“童年起耳聞、目見、身歷種種歷史上的悲壯場景，許多畫面烙印心中，后半世所有平靜歲月的經驗，都無法將它們自心中抹去。”
《巨流河》，也是一本惆悵的書。書中曾寫到：“爸爸給我買的是來回雙程票，但我竟將埋骨臺灣。”
自六歲離開家鄉(xiāng)，之后的十七年輾轉各地，在偶然的機會下赴臺灣，未料就此定居超過六十年。此后的幾十年，再也不能回歸，只有站在啞口海邊，悵望千秋一灑淚。像一艘回不了家的船，在海浪間望著回不去的土地。從東北到臺灣，從六年到六十年，一個是魂牽夢縈的原籍，一個是安身立命的所在，這兩個地方所產生的微妙的歷史互動，和所蘊含的巨大歷史憂傷，即是全書惆悵的核心。
然而，單純的惆悵是不能長久存留的。只有以平靜作結的`惆悵，才為永恒。齊世英、張大飛、朱光潛、錢穆，這四位對齊邦媛先生影響最深的人，各有各的惆悵，也各有各的平靜。于亂世之中保持自己的尊嚴與人格。雖同“榮華富貴”沾不上邊，卻一個個活得清白、高貴，近乎神格。
就像，深感一生應盡之事已盡的齊世英先生，最終回歸了平靜，坐在床旁藤椅上溘然長逝。就像，意識到死亡終為自己的宿命的張大飛，平靜落筆自己的訣別信，而后赴死。“如同一朵曇花，在最黑暗的夜里綻放，迅速闔上，落地。那般燦爛潔凈，那般無以言說的高貴。”就像，獨坐在青石板上的朱光潛先生，平靜地凝望著來來往往的人，在即將熄滅生命之火的歲月里，將一代宗師無言的暗示吹進晚輩們的心中。先生之風，山高水長。
就像，帶著對歷史的溫情與敬意的錢穆先生，于自己的紅葉階段，幾經風雨，終而平靜地落下。那歷史的傷痕，家庭遷徙，風雨臺灣，汪洋閎肆又深情綿密，氣勢磅礴又淡如平靜。
那血淚苦難的二十世紀，終而“一切歸于永恒的平靜。”惆悵與平靜的交織照亮歷史，縱使“浪淘盡”，也不廢江河萬古流。江河不廢，萬古巨流。
《巨流河》的讀書筆記 7
若不是老師推薦，我想我不會翻開《巨流河》這本書的。這是去年老師推薦的一本書，我也是在2021年看完的，但看完之后一直沒來得及寫讀書筆記。今年下定決心，要多寫，不管想的深還是淺，都要有多少寫下來多少，否則我這健忘的腦子，過幾個月全忘干凈了，只剩下個熟悉的書名。
其實我是有些后悔現(xiàn)在才讀到這本書的，若是在我大一大二的時候，少讀些辛夷塢，郭敬明，唐七公子，而是在那時候就接觸到類似齊邦媛大師的《巨流河》這樣的大作，立志和格局是不是應該又是另一番樣子。
這本書算是齊邦媛大師的個人自傳。“巨流河”是“遼河”的別稱,是一個地名。作者以八十多的高齡歷時四年寫作完成，以縝密的筆力，從長城外的巨流河開始，到臺灣的埡口海結束。從兒時的故鄉(xiāng)寫起，父親齊世英跟隨郭松齡將軍倒戈反張作霖兵敗巨流河，開始從東北流亡到關內，九一八事變發(fā)生，又從北平輾轉到南京，到漢口，后到重慶，在父親的安排下，就讀南開中學，后考入國立武漢大學，之后又到臺灣教書。個人成長與家國喪亂如影隨行。生在和平年代的我們讀來，只能跟著當時的世界變化或悲或喜，同時慶幸我們是生在這和平時期。
齊邦媛的個人傳記應該是代表不了當時的大多數(shù)女性的。他出生于大家，父親是受過高等教育的英雄，留過學，當過高級官員，辦過學，辦過雜志，所以她才能在那個戰(zhàn)火紛飛，多數(shù)人顛沛流離，吃飯都困難的時代逃離東北，在重慶，武漢讀書，接受到高等教育并思考國際關系和個人理想的問題。其溫和潔凈的性格，也可能與其父親的`耳濡目染有關。
看這書的時候，我隱約是有些羨慕作者的，可以接觸到那么多大家，比如胡適、錢穆、張伯苓、孟志蓀、朱光潛、吳宓、袁昌英等等。豐富的精神生活讓苦難都有了味道。看這本書能意識到文學的重要性。文學帶來的格局，情趣與深度。上學時，與舍友一起讀的詩既浪漫又夢幻，原來我們中學學習到的那些撫慰人心的詩誕生于那個動蕩而艱難的年代，“你站在橋上看風景，看風景人站在樓上看你”。文學是人心靈的養(yǎng)料。“中國不亡有我！”知識分子的吶喊，文學的傳播也讓年輕人們認識到“天下興亡，匹夫有責”。書的后半部分寫作者在臺灣定居的工作生活，她相夫教子的同時，從生活瑣碎中擠時間學知識以及中年去美國進修，回臺后推動臺灣代表性文學和西方文學的交流，做文學傳播者的同時也豐富了自己的生活。參與小學生語文課本文章摘選的事跡也讓我深受感動。雖說歷史為政治服務，但能堅定從孩子成長角度出發(fā)而不是政治角度出發(fā)，在那個時代還是很難的。現(xiàn)在回頭看我們的小學啟蒙課文，特別是語文書上“默讀全文并背誦”的那些作品，真的是很好的文章，以至于我們成年后還會受其影響。作者在書中盡情抒發(fā)對文學的相知相惜，對走過戰(zhàn)亂回首望去的感懷，對已逝親友如張大飛等人的懷戀，所以說這是本厚重的自傳書。
從女性的角度來看，從齊邦媛的身上，我看到的是教養(yǎng)，是盡管皮囊歷經風霜但思想及其豐富的教養(yǎng)；是一個女孩的成長史，成長為溫和而又堅韌的女性的過程。我們的成長史中，學習了很多偉人的事跡，從古至今，也學習了很多歷史故事，它教我們如何成為一個正直，堅持，善良，愛國，無私奉獻等的人。男與女的差異在這時候是被弱化的。所以我們也一直覺得人是無差別的“男女”。然而在大學時一時興起的青春疼痛文學，如前文提到的“辛夷塢”“顧漫”“唐七公子”“九把刀”等作者的文學作品，多是青春時期男男女女的情感糾葛。我認為這些作品會在一定程度上誤導年輕人，給我們一個錯誤的“男生”“女生”差異的認識。人到三十，才慢慢意識到其實性別差異是存在的且各具優(yōu)勢的，我認為在二十幾歲的時候，女性應該少讀些“言情小說”而多看看類似于齊邦媛，楊絳等的作品，從他們身上汲取“女性”的力量，學習堅韌堅定溫和而又內心豐富所帶來豐富生活的能力。畢竟，榜樣的力量是無窮且潛移默化的。
唉，太久不寫東西手太生了，慢慢成長和記錄吧。今年的主要詞語應該就是“沉淀”了，別無他求。
《巨流河》的讀書筆記 8
時間到了年尾,終于斷斷續(xù)續(xù)地讀完了《巨流河》。之所以不想很快讀完，是因為這是一本很好的書，讓人動情處很多，許多情節(jié)和文字需要反復品味和揣摩，有些段落必須要用筆記的形式留下來。面對已近90高齡的齊邦媛老師溫和有力又樸實無華的講述，覺得自己沒有能力寫好讀后感，沒有更好的文字來評論該書，也沒有更好的語言來表達自己內心的感受。
《巨流河》是清代稱呼遼河的名字，她是中國七大江河之一，遼寧百姓的母親河。埡口海位于臺灣南端，是鵝鑾鼻燈塔下的一泓灣流。據(jù)說洶涌海浪沖擊到此，聲消音滅。這是一個并未遠去的時代，關于兩代人從《巨流河》流落到埡口海的故事。
作者齊邦媛是臺灣文學家，該書是作者在80多歲時花費4年時間寫下的回憶錄。她作為舊時代的女子有幸遇到開明并重視教育的父親，她前半生在戰(zhàn)火硝煙中的大陸顛簸流離，后半生在風雨飄搖的臺灣潛心治學，一生都投入地讀書教書，從而獲得豐滿的享受;執(zhí)著地教書，收獲滿滿的成就;勇?lián)姑ゾ帟瑢ε_島文學和教育卓有建設、革新和推廣的意義。其間，她和張伯苓、朱光潛、吳宓和錢穆等大家亦師亦友的醇厚經歷，讓人欣羨不已。齊邦媛先生用一種虔誠、謙虛、忠于事實的態(tài)度敘述自己一生的經歷及所感。從出生于東北遼寧，回望家鄉(xiāng)的的《巨流河》，到接受教育，在中國正處于抗日戰(zhàn)爭的苦難環(huán)境中成長而來。然后去往臺灣，定居長達六十余年。走過一路風風雨雨，齊先生都是娓娓道來。宛如發(fā)生在昨日的故事，十分的真實和明朗。
這是一部巨著，也是個人傳記文學，用鴻篇巨著來形容一點都不過分。2010年在中國大陸以簡體中文出版，三年間增刷10次。喜歡這本書的不僅是作者同年代的人，還有很多可以稱作者為祖母的年輕人。
齊邦媛自幼流離，故鄉(xiāng)淪陷，親人逝去，她的人生從小就打上了悲劇的色彩，所以全書的基調就是悲傷的。可是這種悲傷在齊邦媛云淡風輕的筆墨下，則顯得十分優(yōu)雅，但是這種優(yōu)雅卻更添悲傷。她的筆下不僅有慷慨激昂的烈士，開啟民智的書匠，也有懷揣浪漫的少女。即便戰(zhàn)火連天，大學校園依然可以安放書桌;英雄壯烈赴死，校園依然可以云雀夜鶯。在作者的筆下，剛強的青年學生高歌中國有我不亡，更難能可貴的是那個年代的知識分子，動亂中仍然辦雜志開書店，在艱苦的條件下堅持教育，生命不止，弦歌不輟。在戰(zhàn)火延燒的歲月，師長們聯(lián)手守護這一方學習的凈土，堅毅、勤勉，把莘莘學子從稚氣孩童拉拔成懂事少年，在惡劣的環(huán)境里端正的成長，當年幾乎所有學校集會時校長和老師說的同一席話是：一個國家在困難當頭，家園喪失的時候，保住了孩子們的書桌就是保住了這個國家的未來和前途。讀到這樣的描寫，內心充溢著滿腔激情，隨同齊先生一起，感受著年輕學子們在內憂外患、風雨飄搖的境地如何讀書報國，如何舍生取義。作者也用了很多筆墨描述了朱光潛、吳宓等那一代文化大師的點滴風范，讓人肅然起敬。這才是真正的八年抗戰(zhàn)，這才是真正的歷史。
現(xiàn)在歷史上普遍承認，從1927年到1937年這十年里是中國歷史上的“黃金十年”，而那段時間出現(xiàn)了到目前為止各學科最好的學者，他們的各類論著在那個艱苦年代達到了巔峰，那個年代出生的學者不論功底還是知識與情懷修養(yǎng)俱是一流。不管歷史的走向如何，從任何角度看待那些晦暗的時段，都是有德才兼?zhèn)涞膶煟躁P心國家命運勝于生命的行動啟迪了學生一顆顆敏感的心靈，才促使中華文明經歷烽煙仍得于傳承一代又一代，直至5000年。
齊邦媛先生何其不幸，生在一個紛亂的年代;又何其有幸，親歷那些風云流徙，并能在最不可能的條件下接受了完整的，且是舉國最高水準的教育。當我讀到她在英詩課上看到恩師朱光潛噙不住的那一顆傷懷之淚;讀到她在四川樂山三江交匯之處誦讀“江畔何人初見月，江月何年初照人”時都會充滿羨嫉和崇拜。
女主人公齊邦媛和飛虎隊上尉張大飛的愛情蕩氣回腸，眼前總出現(xiàn)一幕，是那個四月天的下午，在南開操場的一隅，他穿著寬大的軍用雨衣從遠處大步向她走來，臉上是她熟悉的溫熙的笑。他說：“你怎么一年就長大了，這么好看了呢。”遂將她攬進大雨衣里，這是他們唯一的`一次親密舉動。她聽得見他年輕的心，激跳如鼓。而那一面，竟成訣別。半個世紀后她得以重返故土，在南京抗日航空烈士墓園內找到張大飛的墓碑，在暮色里良久追憶他“那般燦爛潔凈，那般無以言說的高貴”的靈魂……
齊邦媛在臺數(shù)十年，經歷了相夫教子，踏足校園，留學海外，大學從教，編纂教科書等重要過程。看似順利卻也經受很多波折與磨難，這一切在齊先生寫來皆平淡無奇，但又令人心生感想，念念不忘。她為臺灣文學、教育費盡心思，其中重新修訂中學國文教科書，面對保守分子扣上的動搖國本的帽子和排山倒海般的攻訐，依然堅持以增進閱讀興趣和語文知識為方針，不以政治掛帥，對教育事業(yè)功莫大焉。由此看來即使在最晦暗的時刻，一位好老師、一本好教材也能啟迪一顆顆敏感的心靈。
到最后，齊邦媛先生回到了大陸，見到了闊別已久的《巨流河》與家鄉(xiāng)的親人，印證了其一生不管經歷多少風雨，最終得到了回歸，也為那渡不過的《巨流河》作了一個了斷，具有深遠的意義。
齊邦媛之父齊世英先生為人寬厚仁和，是真正中國精神的代表，他從無營營名利之心，因而也從未到達權力的中心。他至死念念不忘當年《巨流河》敗北，自己的家鄉(xiāng)東北慘遭外族入侵，而他后半生再也沒有機會回去看一眼那滾滾東逝的《巨流河》。回不到擁有《巨流河》的家鄉(xiāng)，憾恨于東北，隱恨于流亡到的臺灣。溫和潔凈的齊先生一生滿腔的熱血不得志，最后充滿憤慨的郁郁而終老臺灣。渡不過的《巨流河》永遠是齊先生心中的惆悵與癥結，也是中國臺灣與大陸遙海相望不能回歸的苦楚與事實。
本書的意義，早已超越了對齊家兩代人從東北《巨流河》到臺灣啞口海的個體經歷的記述，如齊先生自言，這是對“歷史的溫情和敬意”。也如先生的忘年交錢穆先生語，“能追憶者，此始是吾生命之真。”有些人，有些事，是不能忘卻的。
《巨流河》的讀書筆記 9
《巨流河》是80多歲高齡的作家齊邦媛的著作。書中借作者父親的經歷，串聯(lián)起一個個鐵骨錚錚的中華男兒，在日寇侵略者的炮火下，為國浴血奮戰(zhàn)的故事。
“我的家在東北松花江上，那里有森林、煤礦...九一八！從那個悲慘的時候，脫離了我的家鄉(xiāng)...”歌聲在無數(shù)人的哭泣中唱遍萬里江山，它穿過歷史長河，在被湮沒于過往的記憶中，震碎了時代更迭間的迷霧，從書中走了出來，砸在每個人的心上，將往昔的血與淚從深埋地底的英靈中帶回現(xiàn)世。
我似瞧見了在遙遠的過去中張大飛懷揣著一顆炙熱真誠的心駕著戰(zhàn)機躲過炮彈向日寇開火;郭松齡將軍在巨流河前指揮著將他余生終結的一戰(zhàn)；朱光潛先生談及華茲華斯的長詩時的哽咽，他快步走出教室時，是否凝望過遠方妄想那遙不可及的未來？無從得知。
齊邦媛先生的人生貫穿了整部作品，從她呱呱落地至垂暮老人，以自己的視角訴說了兩代人從巨流河落到啞口海的故事，將二十世紀這個埋藏著巨大悲傷的戰(zhàn)爭重現(xiàn)于這世間。
十四年抗日戰(zhàn)爭，數(shù)百萬人殉國我們如今每一寸豐饒的土地，曾經都荒蕪，都被鮮血浸染過。不同于舊時的人們在槍林彈雨中的躲藏，四周皆是斷壁殘垣，遠處戰(zhàn)火四起:當下的我們可在繁華的大街小巷中光明正大的.歡笑，所至之處人聲鼎沸，繁花盛開，逐漸忘記這地下深埋的殘骸尸骨。
生者不言，死者默默，所以我們就該遺忘？遺忘南京大屠殺三十萬同胞的枉死，遺忘國都化為鬼域的痛苦，遺忘二十一條不等條之恥，遺忘那些曾經浴血奮戰(zhàn)的先烈;遺忘慘痛的歷史，但這不應該，英雄不該被辜負，不該被遺忘。
歷史給了我們慘痛的一課，萬千英靈付出生命只為今朝。他們的存在在冰冷的石碑上用僵硬的文字證明，他們有時出現(xiàn)在張張泛黃灰白的照片中，偶爾在某本書被提及，但又有誰記得，他們曾經也是滿腔熱血的少年郎，他們也曾在片刻的休息中，于陽光下嬉戲打鬧而不僅僅是一個冰冷冷的名字，那是一個個鮮活的熱烈的生命。
他們懷著一腔孤勇在那個混亂的年代中四處亂撞，撞的頭破血流，卻從未放棄，最后撞出了今天的中國。
我們的習以為常，他們的一生所向。
書中的張大飛曾在云層上遙不可及，最終也落于冰冷的石碑上觸手可及。這是書中的經典角色，也是那時殉國的戰(zhàn)士們的影射。還有多少人記得他或他們呢？他們用鮮血與熱淚鑄就今天，我們也應用一生去銘記。忽忘英雄。
皆說絕境逢生，在那般混亂的時代中滋生出的不是罪惡之花，而一簇簇向陽而生的野花，生于碎石亂隙，卻姿態(tài)肆意，身形挺拔。
今天的二十一世紀，是中華崛起的時代，是屬于我們的時代，我們應銘記歷史，繼承先烈精神，為實現(xiàn)中國夢做出一份貢獻。發(fā)揚民族精神，宣傳民族文化，讓祖國強大起來。牢記初心，不忘使命，“勿忘”。
勿忘國恥，忽忘烈士。
《巨流河》的讀書筆記 10
作者齊邦媛的父親齊世英─留德歸來后進入張作霖部隊，作為軍隊維新派，《巨流河》一役功敗垂成是其終身之憾，渡不過的《巨流河》像現(xiàn)實中的嚴寒，將軍隊革新思想困凍于此，也是東北漸至全中國近代苦難的開端。從東北的《巨流河》到臺灣的啞口海，是從北到南的地理位置變遷，是作者八十余年的人生軌跡，更是對中國從軍閥割據(jù)到抗日戰(zhàn)爭再到橫跨兩岸的關于時代變遷的`記述。
作者以第一人稱的角度帶著讀者重讀她的人生，留學歸來、滿腔熱血報效國家的父親，溫和而持家有道的母親，唱著《松花江上》的東北流亡學子，憤而求學、報效祖國的人們，滿懷激情的愛國人士，形形色色的人物是歷史長河中的微不足道的小小水滴，卻又組成了驚濤駭浪讓人閱而往返。
作為國民黨高級將領的女兒，作者童年正處于軍閥時期，因家庭的關系親身經歷了中國近現(xiàn)代歷史上一些重大事件;因家庭背景，其生活雖不富足，卻也享受到了當時大多數(shù)人不能擁有的教育、醫(yī)療和生活。書的前半部分大都是國內混戰(zhàn)及抗日時期作者的親身經歷，從一個普通的社會中層人士的角度來了解當時歷史，這也是很獨特的吸引我讀下去的一點;后半部分都是作者在臺灣的個人工作建樹及生活。個人認為，書中最可看的是前半部分，其中作者對自己少女時期初戀的回憶，懵懂又青澀的愛情在國內戰(zhàn)亂的背景下顯得尤為珍貴。
《巨流河》的讀書筆記 11
“這本書寫的是一個并未遠去的時代，關于兩代人從巨流河到啞口海的故事。那立志將中國建設成現(xiàn)代化國家最后卻不得志的父親，在牧草中哭泣的母親，公而忘私的先生；唱著《松花江上》的東北流亡學子，初識文學滋味的南開少女，含淚朗誦雪萊和濟慈的朱光潛；那盛開鐵石芍藥的故鄉(xiāng)，那波濤滾滾的巨流河，那暮色山風里、隘口邊回頭探望的少年張大飛……六十年來，作者讀書、教書，寫評論文章，卻一直念念不忘當年事……作者給我們講述了一個埋藏著巨大悲傷的時代，同時也是所有中國人引以為榮的，真正存在過的，最有骨氣的中國！”—摘自《巨流河》書評
寒假讀的第一本書，就是齊邦媛先生寫的這本《巨流河》，1924年出生的齊先生，在85歲高齡時寫下了這本25萬字的傳記，在臺灣叫好又叫座，引進到大陸，同樣得到了很多人的認同。齊邦媛教授是臺灣文學和教育界最受敬重的一位前輩，弟子門生多恭稱為“齊先生”。隨著對此書的閱讀，對于這位幾乎與我祖母同齡的女子，竟覺得只有“先生”兩字才夠得上對其的敬重。在書里，齊先生回顧她波折重重的歷程，從東北流亡到關內、西南，又從大陸流亡到臺灣，以及在臺灣的成家立業(yè)，到美國的求學，等等，書的基調可謂“歡樂苦短，憂愁實多”，然而，這樣的書卻使人越讀越有味道，在感動之余也得到了心靈的滋養(yǎng)。這，就是好書的力量。對于這樣厚重的書籍，是不敢謂言寫書評的。或許是職業(yè)的關系，對其中與教育相關的文字多了幾分關注。
由于戰(zhàn)亂，作者的小學階段轉了多次學，書中所用筆墨并不多。但從中學開始，故事情節(jié)就豐滿起來了。是的，南開中學、武漢大學，這些在中國教育中都叫起響當當?shù)拿值模鳛閲顸h重要官員的女兒，作者享有了很多的教育資源。特別是南開中學，作者對其有特別深厚的感情。在書中，作者描述了關于體育的一些細節(jié)。“南開的體育教育也是全國著名的，每天下午三點半，教室全部鎖上，每個人必須到操場參加一種球隊，除了下大雨，天天練球，無處逃避。”“至今六十多年，我仍記得跳遠躍入沙坑前短發(fā)間呼嘯的風，一個骨瘦如柴的`十五歲女孩，首次覺得人生活著真好，有了生存的自信。”讀著這樣的話語，眼前仿佛浮現(xiàn)那個可愛的、身輕如燕的女孩飛躍的身影。
作者所就讀的南開中學，校長是張伯苓先生。張伯苓（1876年4月5日－1951年2月23日），名壽春，出生于天津，在北洋水師學堂畢業(yè)，中國現(xiàn)代職業(yè)教育家，南開大學創(chuàng)建人、校長，上海圣約翰大學、美國哥倫比亞大學名譽博士。他是著名西南聯(lián)合大學的主要締造者之一，是中國現(xiàn)代體育運動的先驅；周恩來是他的學生，張學良是他的朋友。他一生致力于教育救國，他為南開中學發(fā)展獻言獻策，積極推進南開大學成立，還成為了清華大學初創(chuàng)時期的重要人物。
張伯苓的人才教育信條是兼顧德、智、體三個方面，且德育、智育、體育觀都有其獨到的見解。他十分重視對學生的德育教育，視“德育為萬事之本”。他認為，“教育范圍絕不可限于書本教育、智育教育，而應特別著手于人格教育、道德教育”。他一向重視學生的智力發(fā)展。他是大膽的革新者，早在1904年教家館時，就敢于沖破封建教育束縛。他不宣傳封建教義的四書五經，而致力于提倡科學，宣傳西方文化，開設“算術”。“自然科學”、“英語”、“體育”等課程。他發(fā)展體育，增強國民的體質是張伯苓教育思想的重要組成部分。他曾多次談到：教育的目的是救國，即以教育來改造中國，但中心是“改造她的道德，改造她的知識，改造她的體魄。”可以說，“體育為先”是張伯苓教育思想與教育實踐的重要組成部分。他一直認為：教育里沒有了體育，教育就不完全，教育精神應以“體育”為骨干。他說，“不認識體育的人，不應該做學校的校長”。張校長說出這樣的話語，或許有人會覺得偏激。但當曾經“骨瘦如柴”的作者在這樣的學校里體驗到了鍛煉的樂趣，以及為之帶來的身體發(fā)育的促進。于是，在作者講述的這些故事里，我們看到了教育者的理念以及做出的努力。
“德育為首”，至今仍是許多學校管理者的口號。南開中學所推行的“童子軍日行一善”的做法，是一項把德育落到實處的措施。日行一善，善無大小，當一個人每天都想著做好事、幫助他人，直致成為一種習慣，這樣可謂是德育的實效了。就像張伯苓校長說的：你不戴校徽出去，也要讓人看出你是南開的。而就是這樣的精神與意志的磨礪，盡管“烽火燒得熾熱，炸彈聲伴著我們的讀書聲。不跑警報的時候，埋首用功；跑警報時，課本仍然帶著，準備明天的考試。”當幾十年后，作者風輕云淡地講述著當年的故事，那段苦難歲月也有了許多美好的回憶了。“南開的老師，以任何時代標準來看，都是注重性靈啟發(fā)的有識之士。”“在這里六年，我成長為一個健康的人，心智開展，奠定了一生積極向上的性格。”這是作者對自己中學生涯的概括。作者以親歷者講述的這些故事，讓我們看到了教育的一座豐碑。
年內參加的最后一個會議，是全市體育工作會，要求各區(qū)教育局長和直屬校的校長及分管人員都要參加，市教育局長親自做強調，并且推出了很多措施。可以說，在重視體育方面，廈門已做了很多的努力，包括體育分數(shù)進中考，這雖很無奈，但保證了學校體育課和體鍛課的落實。局長講了一個事情，體育考試結束后到學校，發(fā)現(xiàn)體鍛課取消了，校長竟然說“體育不是考試結束了嗎？”下有對策，上面只能再有政策了，于是中考體育時間繼續(xù)往后延。當前的教育，似乎走入了怪圈。主管部門抓減負，提體育，基層學校卻有很多打折扣。問題，到底出在哪？可能，就是張伯苓校長這樣的人在當前中國教育中太少了，還不足以形成更大的力量來影響和推動教育。又可能，當今的社會環(huán)境，張伯苓之類的大師已不易出現(xiàn)了。前段時間中央電視臺的新聞聯(lián)播里播出了北京十一學校在課程建設方面的實踐，每個學生一張課表，讓教育適合學生的發(fā)展。雖然這樣的例子全國僅有一家，很多軟硬件條件有其不可比擬的方面，但畢竟傳遞了一種信息。教育，需要回歸教育，回歸學生的發(fā)展。
【《巨流河》的讀書筆記】相關文章：
呼蘭河傳讀書筆記12-22
呼蘭河傳讀書筆記（精選34篇）04-03
《童年河》讀書筆記（通用16篇）08-30
呼蘭河傳讀書筆記15篇(精品)10-25
呼蘭河傳讀書筆記（通用29篇）10-23
《呼蘭河傳》讀書筆記（通用64篇）04-27
關于《呼蘭河傳》讀書筆記（精選51篇）01-11
呼蘭河傳400字讀書筆記（精選43篇）08-03