高考零分作文
在浩瀚的宇宙進(jìn)程中，人類只不過是其演進(jìn)史當(dāng)中的“最后一秒”，然而也就是在這最后一秒，白云蒼狗，滄海桑田，瞬息萬變。將注意力聚焦在工業(yè)革命以后，方家論略，策士劃籌，一波未平一波又起。火熱的技術(shù)變革將人類卷入一波又一波的“高潮”，眼下中國方興未艾的無疑就是甚囂塵上的“新媒體”說辭。然而透過繁雜的“名詞經(jīng)濟(jì)”，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不過是歷史的虛無，價(jià)值的混亂以及精神的失范。紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象下，我們該堅(jiān)守什么，該傳承什么，又弘揚(yáng)什么?
0戰(zhàn)爭開始，“舊中國”開始了現(xiàn)代性想象，從器物到制度到文化，亦步亦趨，步履維艱，中學(xué)為體、西學(xué)為用，摸爬滾打。而在一步步學(xué)習(xí)過程中，引入、改進(jìn)、揚(yáng)棄、再引入如循環(huán)螺旋，無休無止。即便到今天，我們依舊在堅(jiān)守與革新之間進(jìn)行著無休止的辯證分析。一曲《百鳥朝鳳》吹皺了一池春水，面對傳統(tǒng)技藝，傳承還是揚(yáng)棄，歷史的分析與現(xiàn)實(shí)的呼喚雙方似乎并未達(dá)成共識，反倒是“跪求”排片使這一藝術(shù)電影本身名利名利雙收。
器物是“歷史”的承載，是民族文化的映像。然而在“真人秀”癲狂發(fā)育的今天，國寶就在“跑男”粗魯?shù)拇蚨访媲安豢耙粨簦恢狄惶?相反，故宮大院里“騎車子”，打杏子”、“修國寶”的男神、女神們激起了大眾的興趣與狂想，原來，在這座歷經(jīng)百年的古城里，還真有一群人撿起破碎的時(shí)光，在無休止的重復(fù)與涂抹中縫補(bǔ)千百年的歷史記憶。
故宮紅墻邊，現(xiàn)代化的大都市日新月異，萬象更新。東方風(fēng)來滿眼春，“現(xiàn)代化”追求如一首輕柔歌曲激蕩在每一個(gè)人心頭。改革開放以后，試圖“與國際接軌”的追求寫在富裕的中國人臉上。無論廟堂之高，還是江湖之遠(yuǎn)，論及中國進(jìn)步必論及這樣的句式：“改革開放以后，中國才……”某段歷史成為大多數(shù)人避之不及的骯臟記憶。但我們不得不追問，歷史真的會(huì)陡然上升至高位，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展會(huì)在某一個(gè)節(jié)點(diǎn)突飛猛進(jìn)?
尤瓦爾赫拉利在《人類簡史》中說，農(nóng)業(yè)革命以后，智人社會(huì)的合作網(wǎng)絡(luò)都是“由想象所建構(gòu)的秩序”。公元前1776年的《漢謨拉比法典》是幾十萬古巴比倫人的合作手冊，而1776年美國的獨(dú)立宣言就是數(shù)億美國人的合作手冊。
故宮紅墻外幾百公里某個(gè)小鄉(xiāng)村里，村民們依舊習(xí)慣每晚收看《新聞聯(lián)播》，聽播音員字正腔圓地播報(bào)“為人們服務(wù)”、“共同富裕”、“群眾路線”。他們的孩子在學(xué)校著“人之初、性本善”，學(xué)習(xí)著“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”、學(xué)習(xí)著“公平、正義、善意、良知”，這些就是我們曾經(jīng)的共同想象。
我們從這里來，我們要到哪里去?
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