熱愛人民的高考寫作素材

          時(shí)間:2021-08-13 10:12:43 高考素材 我要投稿

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            導(dǎo)語:歷史是人民創(chuàng)造的,每個(gè)人都應(yīng)熱愛人民,先人后已,真誠(chéng)做到“毫不利已,專門利人“并以此為榮,為樂,為美。以下是yuwenmi小編為大家精心整理的關(guān)于愛民的論據(jù)素材,歡迎大家閱讀參考!

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            (1)引言

            歷代政治家和思想家,都十分重視“民心”。把民心向背看成國(guó)家興亡,政權(quán)成敗的關(guān)鍵。“濟(jì)世”、“恤民”被視為我們民族的傳統(tǒng)美德。

            歷史是人民創(chuàng)造的,每個(gè)人都應(yīng)熱愛人民,先人后已,真誠(chéng)做到“毫不利已,專門利人“并以此為榮,為樂,為美。

            (2)事實(shí)論據(jù)

            愛民英雄徐洪剛

            徐洪剛是濟(jì)南軍區(qū)某部的一名班長(zhǎng)。在探親歸隊(duì)途經(jīng)四川筠連縣時(shí),有歹徒在車上搶劫和調(diào)戲婦女,他為保護(hù)人民群眾的生命財(cái)產(chǎn),挺身而出,同4名歹徒殊死搏斗,身上連中14刀,腸子從刀口中流出,但仍用雙手死抑著一名歹徒的腿。他熱愛人民,不顧個(gè)人安危,用他的青春和熱血譜寫了一曲人民子弟兵熱愛人民的英雄頌歌。

            吉鴻昌愛民故事

            著名愛國(guó)抗日將領(lǐng)吉鴻昌,把民眾當(dāng)父母,對(duì)危害人民的事和人都極為痛恨。即便是自己的親屬也絕不寬恕。他有一個(gè)親侄兒叫吉南星,在鄉(xiāng)下為非作歹,為了掩蓋奸情他竟用砒霜毒死人家全家七條人命,被當(dāng)?shù)乜h衙收押。吉鴻昌的祖母出于私情,強(qiáng)行保釋。縣衙礙于吉鴻昌聲望權(quán)勢(shì),拖延不決。后來吉鴻昌得知真情后,立即實(shí)際情況信責(zé)問縣官:“我當(dāng)師長(zhǎng),他殺人全家,你不問罪;如果我當(dāng)了軍長(zhǎng)、總司令,他不就要?dú)⑷濉⑷h的人嗎?”并讓副官趕到縣城,將吉南星當(dāng)眾執(zhí)行槍決,為民伸冤報(bào)仇。

            1929年7月,吉鴻昌就任寧夏省政府主席。有人奉承他,在他一張大照片上寫了八個(gè)字:“官運(yùn)鴻昌,光輝祖宗”。吉鴻昌看罷大怒,把照片撕得粉碎,訓(xùn)斥那人道:“你把我吉某當(dāng)成什么人!我吉鴻昌把民從當(dāng)父母,一民為民眾謀福利,高官、厚祿、金錢、地位算了屁!”

            白居易體恤民情

            唐代大詩人白居易同情人民,他在皇帝面前做諫官時(shí),就屢次上書,請(qǐng)求革除弊政,寫了大量諷諭詩揭露官僚勢(shì)力殘害人民的罪行。他寫詩力求讓人民群眾看懂,相傳他每寫好一首詩,都要讀給不識(shí)字的老媽媽聽,聽得懂的,方才拿出去。他在地方做官時(shí),每到一處,都要力爭(zhēng)多做些對(duì)人民有益的事。在杭州做刺史時(shí),他修筑湖堤(現(xiàn)在的西湖白堤),利用湖水灌溉土地。在蘇州,興修水利,也受到蘇州人民的愛戴。在做忠州刺史時(shí),他搞了許多利民的改革,號(hào)召開荒生產(chǎn);改進(jìn)稅收辦法,增加豪富的稅款,減輕貧苦農(nóng)民負(fù)擔(dān);盡量節(jié)省開支,減輕老百姓的支出。他親自帶頭種樹,綠化荒山。他主持群眾聚會(huì),席地而坐與民同樂。有些官員說什么:“‘貴’、‘賤’雜處,不成體統(tǒng)。”白居易對(duì)這種議論毫不理睬。后來忠州人為了紀(jì)念這位愛民的好官,為他建了“白公祠”。

            薩克雷助貧為樂

            威廉. 薩克雷,是英國(guó)19世紀(jì)杰出作家。他同情窮人,真誠(chéng)助人。每當(dāng)聽到或看到別人有困難時(shí),便把錢裝在用過的丸藥盒里,寫明:“每服一粒,以應(yīng)急需”的服法,并附上一封化名、假名或沒有寄信人姓名地址的信,叫人送去。這樣,他就感到很高興。

            屠格涅夫救女仆

            俄國(guó)著名作家屠格涅夫,反對(duì)母親賣掉年輕女仆路莎,認(rèn)為這里野蠻行為。他把路莎藏了起來。購買路莎的女地主,控告屠格涅夫煽動(dòng)家奴“造反”。縣警察局長(zhǎng)召集了一些所謂“通達(dá)事理”的人,每人拿一根木棍,由這位局長(zhǎng)率領(lǐng),到屠格涅夫家搶人。屠格涅夫拿起槍跪到門前臺(tái)階上。槍口對(duì)著惡棍們,厲聲喝道:“再向前一步我就開槍!”惡棍們退散了,路莎終于被救下。

            (3)理論論據(jù)

            人民心力為革命成功的基礎(chǔ)。

            孫中山《人民心力為革命成功的基礎(chǔ)》

            人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。

            毛澤東《論聯(lián)合政府》

            與民同樂。

            《孟子.梁惠王下》

            人民的聲音是強(qiáng)大的力量。

            [古希臘] 埃斯庫羅斯《阿伽門農(nóng)》

            國(guó)家是為人民而存在的。

            鄒韜奮《國(guó)家至上與民主自由》

            民為貴,社稷次之,君為輕。

            《孟子.盡心下》

            民之所好好之,民之所惡惡之。

            《禮記.大學(xué)》

            人心者,國(guó)家之命脈也。

            《明史.海瑞傳》

            無奪民時(shí),則百姓富。

            《國(guó)語.齊語》

            為政以安民為本,不以修飾為先。

            三國(guó).諸葛亮《諸葛武侯集》

            人民的聲音就是上帝的聲音。

            [古希臘] 赫西奧德《工作與時(shí)日》

            人民之聲——真理之聲。

            土耳其諺語

            你要與人民親近,就得傾聽他們?cè)谡f什么。

            蒙古諺語

            立國(guó)基礎(chǔ),就是萬眾一心。

            孫中山

            失眾心,足以亡。

            漢.劉向《說苑.敬慎》

            自古未有逆民心而得天下者。

            明.薛煊 《讀書錄》

            任何一種東西,必須能使人民群眾得到真實(shí)的利益,才是好的東西。

            毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》

            吉兇與民同患。

            《易經(jīng).系辭上》

            君,舟也;人,水也。水能載舟,亦能覆舟。

            唐.吳兢《貞觀政要.論政體》

            你可以長(zhǎng)時(shí)間愚弄一部分人民,你可以在一段時(shí)間內(nèi)愚弄全體人民,但是你不可能長(zhǎng)時(shí)間愚弄全體人民。

            [美] 林肯,引自麥克盧爾《林肯的談話和故事》

            人民是土壤,它含有一切事物發(fā)展所必需的生命汁液;而個(gè)人則是這土壤上的花朵與果實(shí)。

            [俄] 別林斯基

            若是在前進(jìn)中脫離了人民,你將進(jìn)入黑夜:人民的直覺是上帝的指點(diǎn),永遠(yuǎn)指向真正的利益。

            [美] 愛默生《處世之道:力量》

            長(zhǎng)太息以掩涕兮,誤用民生之多艱。

            戰(zhàn)國(guó).屈原《離騷》

            安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動(dòng)安如山!

            唐.杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

            魚離不開水,官離不開民。

            中國(guó)諺語

            當(dāng)官不為民做主,不如在家賣豆腐。

            中國(guó)諺語

            究年憂黎元,嘆息腸內(nèi)熱。

            唐.杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》

            榮必為天下榮,恥必為天下恥。

            唐.齊已《君子行》

            但愿蒼生懼飽暖,不辭辛苦出山林。

            明.于謙《詠煤炭》

            與民共其樂者,人必憂其憂。

            《三國(guó)志》

            圣人不利已,憂濟(jì)在元元。

            唐.陳子昂《感遇》

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