莊子簡(jiǎn)介
莊子(約前369～前286年)，名周，宋國(guó)蒙(今河南省商丘縣東北)人，是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。
中文名稱: 莊子
又 名: 莊周
性 別: 男
所屬年代: 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代
民 族: 漢族
生 卒 年: 369～286
生平簡(jiǎn)介
莊子(約前369～前286年)，名周，宋國(guó)蒙(今河南省商丘縣東北)人，是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。他曾做過宋國(guó)蒙地方的漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時(shí)。相傳，莊子自幼聰明好學(xué)，與惠施為同學(xué)、摯友，曾南游楚越，探訪古風(fēng)，一生率性任真，崇尚自然，非毀禮法，傲視王侯。楚威王曾以厚禮聘其為相，被他拒絕， 從此終身不仕，退隱江湖，以編草鞋為生，寓言傳道，著書十余萬言。
莊子在哲學(xué)上，繼承發(fā)展了老子的思想，認(rèn)為“道”是客觀真實(shí)的存在，把“道” 視為宇宙萬物的本源。他說：“道之真以修身，其緒余以為國(guó)家，其土苴以為天下。” (《莊子·讓王篇》)意思是，大道的真髓、精華用以修身，它的余緒用以治理國(guó)家，它的糟粕用以教化天下。又說：“無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名，謹(jǐn)守而勿失， 是謂友其真。”(《莊子·秋水篇》)意思是，不要為了人工而毀滅天然，不要為了世 故去毀滅性命，不要為了貪得去身殉名利，謹(jǐn)守天道而不離失，這就是返樸歸真。
總之，他繼承了老子《道德經(jīng)》中“人法地，地法天，天法道，道法自然”的精髓， 在政治上主張無為而治，在人類生存方式上主張返樸歸真。為此，他對(duì)世俗社會(huì)的禮、 法、權(quán)、勢(shì)進(jìn)行了尖銳的批判，提出了“圣人不死，大盜不止”，“竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯”的精辟見解。在人類生存方式上，他崇尚自然，提倡“天地與我并生，萬物與 我為一”的精神境界，并且認(rèn)為，人生的最高境界是逍遙自得，是絕對(duì)的精神自由，而不是物質(zhì)享受與虛偽的名譽(yù)。莊子這些思想和主張，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，是人類思想史上 一筆寶貴的精神財(cái)富。
莊子對(duì)后世的影響，不僅表現(xiàn)在他獨(dú)特的哲學(xué)思想上，而且表現(xiàn)在文學(xué)上。他的政 治主張、哲學(xué)思想不是干巴巴的說教，相反，都是通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象、幽默機(jī)智的寓言故事，通過汪洋恣肆、儀態(tài)萬方的語(yǔ)言文字，巧妙活潑、引人入勝地表達(dá)出來，具有石破天驚、振聾發(fā)聵的藝術(shù)感染力。如果說，屈原的離騷是中國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的鼻祖，那么，莊子的文章，無疑是中國(guó)浪漫主義散文的先河。
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