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晏子辭婚的哲理小故事
晏子強(qiáng)調(diào)節(jié)儉，薄斂，省刑，主張君臣之間“和”而不“同”，并要求上不聾下不喑，聽(tīng)取下層的意見(jiàn)，反對(duì)災(zāi)異、巫祝和祈禳，堅(jiān)持無(wú)神論立場(chǎng)。其政治活動(dòng)和反鬼神迷信活動(dòng)緊密相連。下面是晏子辭婚的哲理小故事，歡迎參考！
春秋時(shí)期，齊景公有個(gè)女兒，從小就生得乖巧可愛(ài)，特別惹人喜歡，齊景公對(duì)她更是愛(ài)如掌上明珠。
齊景公從宮中挑選出品學(xué)兼優(yōu)的女官，對(duì)女兒輔導(dǎo)培養(yǎng)。隨著時(shí)間一天一天地過(guò)去，女兒長(zhǎng)大了，不僅相貌漂亮，而且知書(shū)達(dá)禮，落落大方，成了朝野皆知的絕代佳人。漸漸地，女兒到了談婚論嫁的年齡，可把齊景公愁壞了。
許多上卿、大夫都想讓自己的兒子娶到這位佳人。一來(lái)可以跟國(guó)君聯(lián)姻，即使以后有什么做得不對(duì)的地方，也不至于遭到砍頭、抄家的懲罰；再者，百官知道后都會(huì)來(lái)巴結(jié)自己，說(shuō)不定能撈到很多的好處。
但是當(dāng)時(shí)有個(gè)規(guī)矩，就是諸侯之女嫁給諸侯之子，可景公擔(dān)心把女兒嫁到別的國(guó)家去，父女就再難見(jiàn)面了，而且一旦兩國(guó)交戰(zhàn)，女兒的處境就更難了，他放棄了這種想法。
他又打算把女兒下嫁給國(guó)內(nèi)的臣民，這樣是離女兒近一些，可以常見(jiàn)到女兒。但他又擔(dān)心門(mén)不當(dāng)戶不對(duì)，被人笑話，便也放棄了這種想法。
他想來(lái)想去想到了晏子，晏子身為齊國(guó)的相國(guó)，女兒嫁過(guò)去，做一位相國(guó)夫人，也不算辱沒(méi)門(mén)庭。
但他不知道晏子是否同意，不能貿(mào)然行事，必須親自去聽(tīng)聽(tīng)晏子的意見(jiàn)。
這一天，齊景公坐車(chē)來(lái)到相國(guó)晏府。晏子見(jiàn)國(guó)君到來(lái)，慌忙出來(lái)拜見(jiàn)，說(shuō)道：“不知君侯光臨，有失遠(yuǎn)迎，臣罪該萬(wàn)死！”
齊景公說(shuō)：“相國(guó)不必客氣，寡人在宮中呆膩了，來(lái)到相府與相國(guó)嘮嘮家常，不必大驚小怪。”
晏子吩咐家人趕快擺酒，為君侯接風(fēng)。既然是家宴，晏子也就不拘禮了，喚出相國(guó)夫人來(lái)給齊景公斟酒。
齊景公問(wèn)：“這是相國(guó)夫人嗎？”
晏子回答：“對(duì)，這是臣的糟糠之妻。”
齊景公等相國(guó)夫人退下后，說(shuō)：“唉！真是又老又丑啊。寡人有個(gè)女兒，又年輕又漂亮，就把她嫁給相國(guó)做妻子吧！”
晏子離開(kāi)坐位，對(duì)著齊景公恭敬地回答說(shuō)：“現(xiàn)在她是又老又丑，可我與她生活在一起已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了，因此也趕上過(guò)她又年輕又漂亮的年華。況且人都是在年輕時(shí)把將來(lái)年老時(shí)托付給對(duì)方，在漂亮?xí)r把將來(lái)丑陋時(shí)托付給對(duì)方，我已接受了她的托付，對(duì)她做出終身的承諾了。君侯想賞賜給我一個(gè)年輕美貌的女子，難道是想讓我背棄妻子的托付而拋棄她，另尋新歡嗎？”
晏子說(shuō)完，向景公拜了兩拜，婉言拒絕了這件婚事。
故事哲理
這個(gè)故事體現(xiàn)了晏子對(duì)婚姻的忠誠(chéng)和對(duì)承諾的堅(jiān)守。晏子拒絕齊景公的提議，不僅是因?yàn)樗麑?duì)妻子的深情厚誼，更是因?yàn)樗麍?jiān)守道義，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)。這個(gè)故事告訴我們，婚姻是建立在相互信任和承諾之上的，不應(yīng)因?yàn)橥饨绲淖兓硹壸畛醯氖难浴ｊ套拥男袨檎故玖烁呱械钠返潞蛨?jiān)定的原則，成為后人學(xué)習(xí)的典范。
晏子哲理小故事
晏子相不休妻
故事內(nèi)容：晏子輔佐齊景公，深受器重。齊景公看到晏子的妻子又老又丑，便想把女兒賜給晏子，晏子拒絕了，他認(rèn)為妻子年輕時(shí)將終身托付給自己，自己不能背信棄義。還有一次，田無(wú)宇譏諷晏子身為中卿，為何還用老妻，晏子說(shuō)休掉年老的妻子稱為亂，納娶年少的美妾稱為淫，見(jiàn)色忘義、處富貴就背棄倫常稱為逆道，自己不能有淫亂行為，逆反古人倫常之道。
哲理啟示：晏子為人們樹(shù)立了夫妻相濡以沫白頭偕老的榜樣，體現(xiàn)了他對(duì)夫妻之義的重視，以及高尚的品德和行為準(zhǔn)則2。同時(shí)也告誡人們要遵守道德規(guī)范，珍惜身邊的人，不要因外在因素而輕易拋棄自己的伴侶。
晏子諫齊景公祈雨
故事內(nèi)容：有一年齊國(guó)大旱，齊景公召集群臣提議到靈山祭祀山神祈雨，晏子諫阻說(shuō)靈山的草木如毛發(fā)，長(zhǎng)時(shí)間不下雨，毛發(fā)將曬焦，身體將冒煙，它也想下雨，祭祀沒(méi)用。景公又說(shuō)祭祀河伯，晏子說(shuō)河伯以水為國(guó)，長(zhǎng)時(shí)間不下雨，河流見(jiàn)底，魚(yú)蝦要死光，它也想下雨，祭祀無(wú)用。晏子建議國(guó)君離開(kāi)宮殿，到野外居住，和百姓同憂共苦，或許能感動(dòng)上天下雨，景公聽(tīng)從建議，三天后普降甘霖。
哲理啟示：這個(gè)故事體現(xiàn)了晏子的樸素唯物主義思想，他反對(duì)迷信鬼神、祈禱占卜，認(rèn)為解決問(wèn)題要從實(shí)際出發(fā)，采取合理的措施。同時(shí)也告訴我們，作為領(lǐng)導(dǎo)者，要與百姓同甘共苦，關(guān)心百姓的疾苦，這樣才能得到百姓的支持和擁護(hù)。
晏子論不祥
故事內(nèi)容：齊景公打獵，上山遇虎，下河見(jiàn)蛇，回來(lái)后詢問(wèn)晏子這是否是不祥之兆。晏子說(shuō)國(guó)君有三種不祥：有賢才而不知，知而不用，用而不任，這才是國(guó)之不祥。而虎在山上做窩，蛇在河邊做穴，是尋常之事，上山見(jiàn)虎，下河見(jiàn)蛇，并非不祥。
哲理啟示：晏子強(qiáng)調(diào)了人才對(duì)于國(guó)家的重要性，國(guó)君要善于發(fā)現(xiàn)人才、任用人才，否則國(guó)家就會(huì)陷入不祥之境。同時(shí)也告訴我們，要正確看待自然現(xiàn)象，不要把一些正常的現(xiàn)象視為不祥之兆，而應(yīng)該關(guān)注真正影響國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的因素。
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