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裝在套子里的人優秀讀后感（精選22篇）
當賞讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編收集整理的裝在套子里的人優秀讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
裝在套子里的人優秀讀后感 1
讀完《裝在套子里的人》后，纏綿悱惻的思緒涌上心頭。鏡子里的那個我不正是別里科夫嗎?整天把自己裹藏在不乏歡樂的軀殼里。為了表現出一絲歡笑，無奈唯有絞磨著心中那份離愁別緒，化成無可觸摸的灰霧，消逝遠際。
別里科夫心里有份孤寂。
晴朗的日子，穿上雨鞋，帶著雨傘，裹著棉大衣，把自己隔絕于世。天不是沒下雨，而是人們看不見他頭上那團烏云。他的行為舉止與這個世界格格不入。他想躲避，他想逃離。可現實給她一副枷鎖，鎖住他的雙腳，讓他無法前行。唯有接受人們的冷諷。他無法回到那個屬于自己的世界。這個世界里陪伴他的只有孤寂。真正的孤獨不是一個人孤獨，而是在無盡的喧嘩中喪失了自我。從鏡子里的那個我看到了別里科夫的那份孤寂。
別里科夫透著他的憂傷。
有一份屬于自己的愛情很難，能在一起卻很幸福，而又離開真的好傷。華連卡一個讓他有過幸福憧憬，而又離開他讓他在悲傷中靜靜死去的`女孩。原來一個人可以難過到，沒有情緒，沒有言語，沒有表情。離開這個世界可能是一種解脫吧!沒有難過，沒有憂傷。從鏡子里的那個我看到了別里科夫的憂傷。
套子人的生活何時才能解脫?或許只有閉上雙眼才可以吧!
哀莫大于心死，而人死亦次之。
裝在套子里的人優秀讀后感 2
“套子”是一個吃掉自由的枷鎖。被“套子”套住的人就像生活在一座圍城里，不知道外面的世界是多么自由的。所以，我認為，我們不應該生活在又保守又虛偽的“套子”里。
拿《裝在套子里的人》中的別里科夫來說，他一生生活在“套子”里，每天做什么事情都是忐忑不安。沒有人能夠跟他很舒服地溝通。“全城的人戰戰兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。他們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢周濟窮人，不敢教人念書寫字······”從這句話我們可以感覺到，裝在“套子”里的人是多么可憐!生活在他周圍的人會受到他的影響。這樣看來，“套子”周圍的人似乎比“套子”里的人更可憐，因為他們更沒有自由。
生活在“套子”外的'人不像生活在“套子”里的人一樣默守陳規，他們的生活更豐富、更精彩。像愛迪生一樣不斷地發明創造新事物;像蔡倫一樣不停地嘗試新東西。他們的生活是充滿希望的。我們需要向他們學習，把自己的生活裝扮得既有創意，又有韻味。
為此，我們得從虛偽的“套子”中出來。首先，不要每天都是杞人憂天，心里總想著事情壞的方面。其次，思想要有翅膀，勇敢地向前飛。而不要被別人稱作是個保守、落后的人。最后，不要虛偽，與別人真誠交往，當然，這需要了解別人的想法和態度，也就是要懂得與別人很好地交流與溝通。
總之，我們要尋找自己的自由，尋找自己的朋友，尋找自己的生活。實踐這些只要一種方法——從“套子”中大膽地走出來!
裝在套子里的人優秀讀后感 3
《裝在套子里的人》俄國作家契科夫著作，塑造出一個特點奇怪、性格孤僻的人物——別里科夫。
別里科夫之所以奇怪是他性格做事的與眾不同，他總是會給自己制造出相應的套子，哪怕是艷陽天出門他也總是穿著套鞋，帶著雨傘，他的雨傘、他的懷表等等一切一切都能裝在盒子中，坐馬車時要把車篷支起來，甚至睡覺時都要把自己蒙起來，他的物品在套子里，他的生活裝在套子里，他的人亦裝在套子，正是“一溝絕望的死水，清風吹不起半點漣漪。”他在套子里無限的死循環中直到最終走向墳墓——一個永遠的套子。
他生活的真是“別致”，“千萬別鬧出什么亂子來，”他自己為自己設計套子真是安全的地方，仿佛是與世隔絕了，他樂意，他愿意給自己加上實在而虛偽的外殼，他處處小心，小心以至于喘不過氣來，給人心靈、思想極為沉重的打擊，只是因為他在轄制著大家，這樣一系列打擊下，他懼怕一切，在沙皇專制社會背景下，他更是一名受害者，在走向末日的道路上愈行愈遠。
文章的重心在于別里科夫那被禁錮的`思想：墨守成規、循規蹈矩。在他看來，沒有什么比“安全”更重要，套子，似個無底的深淵，吞噬萬物，包括人的思想和靈魂，束縛住后一定無法掙脫，“守舊”思想的頑固與執著，這里已不單單是別里科夫，思想似乎長了腿，相互之間會傳染，小城人們被控制了漫長的15年，小城人們的思想被禁錮了漫長的15年，成了習慣，便很難再去改變，社會病胎里的產兒，茍且偷生蜷縮在某個不起眼的小角落，他們都封閉自己，戰戰兢兢面對一切，有的人，形體活著，思想沒有了自由，那么無異于行尸走肉了。
不曾知曉生活中有過多少“別里科夫”，至少在那時的俄國，黑暗污濁政治空氣，有多少人靈魂麻木，將自己送入了死亡的套子，有進無出，這樣的人我想應當是大有人在。
第一縷開放的陽光，穿透了烏云的密布，射在了俄國的一片凈土之上，那所謂的套子，黑暗中束縛的魔爪，已被驅散匿跡了，陽光真燦爛，照耀下大地的人真美麗。
裝在套子里的人優秀讀后感 4
《契訶夫短篇小說選》中有這樣一個故事，講述的是一個甚至一群活在套子里的人。別里科夫是“裝在套子里的人”的典型，活得謹小慎微，活得小心翼翼，活得壓抑麻木。然而這不是一個人的生活狀態，而是那個黑暗時代下一群人的生存寫照。讀了這個故事，我首先去了解了下作者契訶夫創作這個故事的歷史背景，19世紀末是俄國歷史上沙俄統治非常黑暗的時期，契訶夫痛恨這樣的封建統治，痛恨對人性自由的壓抑；同時他也看到了俄國人民的逆來順受，也許想通過這樣的文學創作，來喚醒一些人的自我覺醒。這不僅讓我想起了另一位中國的文學巨匠魯迅先生。魯迅曾在《吶喊》中有一篇家喻戶曉的文章《孔乙己》，其中的主人公孔乙己似乎有中國的“別里科夫”之味，一樣的被封建統治所壓迫，一樣的麻木不仁。封建制度和科舉制度就是當時最大的“套”，套住了像孔乙己這樣的貧苦知識分子。
《裝在套子里的人》這個故事雖然寫于19世紀末，但如今讀來，依舊給我們很多啟示。這個故事其實是諷刺當時的一種社會現象，越來越多的裝在套子里的人出現在我們的生活中，他們也在潛移默化地影響著周圍普通人，讓普通人也漸漸帶上了套子。一個又一個人都變成了裝在套子里的人，整個世界也仿佛陷入了套子之中，灰蒙蒙的，變成了套中的世界。
曾經的“套”也許是封建統治的社會大背景和一些迂腐的制度，而如今很多“套”的產生就有更多的原因了。我在閱讀的過程中，不時感到悲哀一陣陣涌來。這種裝在套子里的人在我們生活中其實也不少見，不論是被一些合理的套子遮住，還是被一些不合理的套子套住，大家仿佛都沒有了自己的思想，變成了中規中矩，只會被別人牽著走的提線木偶，被別人掌控在手下的傀儡，主動思考和辨別是非的意識和能力漸漸喪失。于是便有了一些網絡的“鍵盤俠”、“水軍”等現象，其實也會出現孔乙己時代那種“吃人”的現狀，也就是網絡暴力。
雖然這么說，但你也別覺得套子絕對是一種不好的東西，有一種套子我們必須要敬畏，而且要始終牢牢地套住。那就是法律法規的套子。這種套子它的范圍比較大，但是能把你套住。這種套子作為一種統一的尺規，能規范和約束人們的行為，保障社會的穩定和安全，沒有了法律的套子，這個世界就會變得亂七八糟，突然想到一個詞——亂了套，是不是就是從這個“套子”得來的呢？但是有的套子是周圍環境或者是你自己附加給自己，比如生活壓力、過載的學習負荷、別人的眼光……那些套子會把你壓抑得喘不過氣來，帶給他人一些不好的感受，同時你自己也過得很不舒服，更嚴重的話，就會影響身心健康。
那么在我們的生活中又如何避免套子的存在呢？其實我感覺這是避免不了的。因為在我們人類的固定思想里，就已經有一種套子，它束縛著你，它告訴你——我能做這，不能做那。每個人不同的生活習慣也會像一個套子一樣套住你，所以這沒法改變，裝在套子里的人就是我們每個人。但是每一個人所擁有的套子的`寬松度不盡相同，有的人被緊緊地困住，連四肢都無法伸展，有的人的套子就比較大，雖有大范圍的限制，但仍然有自己的活動和舒展空間。這種就是我們常說的，無壓力沒動力，但壓力過重，動力也會衰退，所以適度彈性的套子對每個人的生活質量提升很重要。
在我們的生活中，套子無處不在。如果你是一個學生，可能會被各科作業，還有老師定的一些規矩以及家長的一些叮嚀和限制所套住。如果你已經步入社會，可能會被工作、公司老板以及一些讓你頭疼的瑣事所困擾。如果你已經中年，你就會為兒子的婚房、女兒的彩禮還有沉重的房貸車貸壓力感到擔憂，被這些套子困住。如果你已經老年，你可能會擔心自己的身體健康。總之，每個年齡段的套子都不一樣，大小也不一樣。一切都要看每個人面對套子的態度和解套智慧。
雖然我們沒有辦法控制自己是否成為一個裝在套子里的人，但是我們可以去切換套子的大小，讓自己有一個舒適圈去呼吸新鮮空氣。
裝在套子里的人優秀讀后感 5
在《裝在套子里的人》中，契訶夫塑造了一個性格孤僻，膽小怕事，恐懼變革，想做一個純粹的現行制度的“守法良民”別里科夫。
人的生命是脆弱的，宇宙間任何一件東西都能置人于死地，然而人卻成了萬物的主宰，這正是因為人有一顆會思想的靈魂，人因為思想而高貴。然而當人的思想被關在一個籠子里而失去了飛翔的自由時，人還是“人”嗎？
小說中的別里科夫與不斷地嘲笑、戲弄他的中學同事以及全城居民之間并沒有本質的區別：正是他們共同的恐懼、忍讓，才以至“什么都怕”，這個蒼白的臉、蒼白的生活、蒼白的人格的別里科夫不是一個人，這個尖酸刻薄、神經衰弱、精神極度緊張警覺的形象，不是“這一個”而是“每一個”一樣，是一個群體。
愛情本來是美麗的，而在別里科夫，他從愛情的身邊看到的只有嘲諷的眼神，因此一張小小的漫畫，一個幽默的插曲，對已經被生活擠壓的心理畸形的別里科夫，令他心神不定，戰戰兢兢。
別里科夫的可悲之處還在于，他千方百計地想要隱藏自己，用一層一層的套子，而卻沒有想到，自己的'這些隱藏，反而將他醒目地暴露在了眾人的面前。他的從樓梯上滾下來的尷尬場面將他淹沒在無窮無盡的嘲笑中，他已無路可逃。別里科夫將自己套在了套子里。
契訶夫有大量的中短篇小說和戲劇作品都在表現同一個主題：奴性和奴性產生的歷史根源和心理。他認識到金錢、官職、權威和權力不過是奴役的外部原因，而奴役真正的工具是恐懼。恐懼使得裝在套子里的人過著人不人鬼不鬼的生活，恐懼使得他的同事們敢怒不敢言。而恐懼產生的根源是滲透在人骨子里的奴性和漠然。在生命的最后幾年里契訶夫在日記中寫過這樣的話：“世界上沒有一個地方像我們俄羅斯這樣，人們受到權威的如此壓制，俄羅斯人受到世世代代奴性的貶損，害怕自由……我們被奴顏婢膝和虛偽折磨得太慘了。”而恐懼和害怕的結果就是使人們千方百計地想要保護自己，把自己裝在他們自認為安全的“套子”里。別里科夫死了，但會有另一個別里科夫會出現，如此反復。
如果別里科夫結了婚、有了孩子，是不是能使他更堅強些、更有人性些？正如我們每個人一樣，孩子延長了我們的生命，讓我們有個希望？
裝在套子里的人優秀讀后感 6
契訶夫以漫畫、夸張的筆法為我們刻畫了別里科夫這一可憎的可惡的、可悲的可嘆的人物形象。其裝束、言行、思想、生活方式極其怪異、荒唐、可笑，仿佛是從棺材里爬出來的僵尸，所到之處彌漫著腐臭和陰郁，為了防止自己接觸陽光、新鮮空氣而被迅速風華成粉末，他不得不用裹尸布把自己密封起來，裝在套子里。接著需要做的是把小城變成棺材，讓所有的空氣和呼吸靜止，讓所有人習慣于呆滯和封閉，讓所有人和他一樣，變成只會呼吸不會思想的行尸走肉，變成只會聽從驅尸法師指令，一跳一跳毫無表情，行進在末路的僵尸。他還真擔驚受怕地得意了一些年，用蒼白的小臉和沉痛的嘆息轄制了這座城市，用千萬別出什么亂子為城里人的手腳嘴思想戴上了鎖鏈。人們屈從了，不敢快樂……如果說別里科夫在一開始在人們的眼中還是一個奇怪的異類，被排斥嘲笑，那么，如今的小城里的大多數人一被同化，抵觸和反抗在恐懼中一點點消失殆盡，不敢做人應該做的事情，他們的靈魂已經被攝取，只剩皮囊。笛卡爾說：認識一根會思想的蘆葦，人有一顆會思想的靈魂，人因為思想而偉大、高貴。然而，當人的思想被關在籠子里而失去自由飛翔時，當人缺少了靈魂和思想的支撐時，將萬劫不復，人已經不是人。這是一座永無天日的死城，連喪鐘都沒有。
別里科夫真的具有魔力，真的很可怕。他不是像孫悟空一樣，把一根汗毛化出多個別里科夫去管制小城，也不血淋淋地咬上誰一口，只是定睛一看，便攝取了那人的靈魂，多了一個同盟者，成幾何倍數增長。武力壓制畢竟是辛苦的'，反抗更加激烈;思想同化卻是事半功倍，能化敵為友，化干戈為玉帛，一起對付那些真正的異類。投降吧，抵抗無益，清醒的人越來越少，孤獨很痛苦，不如一起麻木，又少了恐懼的折磨。這多想魯迅寫的舊中國，因愚昧、思想被控制而麻木，自覺地遵守，維護那個置人于死地的秩序，吃人，也吃同類，被吃。然后，看大戲一樣，舒服一時，如同吸血鬼一定要嗜血才不至于灰飛煙滅，他們也要嗜血，找一些樂子，才能證明自己的存在。于是別里科夫被畫了漫畫，嘲弄一下，多有意思，就是愿意希望看到他更加蒼白的笑臉，尷尬的窘態，有意思，他哆嗦了，他憤怒了，還無計可施。于是有人極力地慫恿他戀愛、結婚，要看一看動了情的小別會鬧出什么笑話以饗觀眾。果不出所料，又有點出乎意料。不是金風玉露一相逢的浪漫愛情佳話，是丑態百出、花樣翻新。先是漫畫讓他窘迫、然后騎自行車事件讓他心神不寧，然后是與科瓦連科的沖突，被推下樓去，最后是華聯卡的一串銀鈴般的笑聲。這回可看了個過癮，他們把小別推上舞臺，又在他的臉上涂一點白，再涂一點紅，讓他在聚光燈下表演，他一次又一次想逃到臺下，又被一次一次推上來。真是不負眾望，一波未平一波又起，曲折波瀾，是茶余飯后的好談資。不想，竟死了。沒關系，再從他們之中找一個，這種人經過多年培養，數量眾多。生活不停，就會好戲不斷。
但我看到的不是喜劇而是悲劇。不希望從你的眼里露出狼一樣的綠光。在一個陽光明媚的清晨醒來時，不希望我們的身體里流著的是僵尸的血，奴隸的血而是真正的人的血。北島說，“我不是英雄，在沒有英雄的年代里，我只想做一個人。”
裝在套子里的人優秀讀后感 7
讀了《裝在套子里的人》一書后，心中便萌生一種莫名其妙的沖動。低頭細想，自己先處的世界就是這樣的，是個骯臟的世界，是個虛偽的世界。每個人的身體正在被這骯臟，虛偽的世界一點點的殘噬。每個人變得虛偽骯臟。有人還恬不知恥的說：“這世界如此，我們必須變得冷漠，虛詐。”“這就是處世之道?”雖然說“防人之心不可無。”但我覺得沒必要這樣!沒想到我生活的神奇世界竟是這樣的。
我知道我的`軀體已被這世界熏陶而變得虛偽，唯有把自己唯一純凈的靈魂裝在套子里，不讓我的靈魂被這世界污染。人的一生如白駒過隙忽然而已 。我要把自己純凈的靈魂帶到世界的另一個地方——也就是所謂的天堂吧!
回想千年歷史，千年的歷史風云，浩瀚的榮華，不過是過眼云煙彈指一揮間。
裝在套子里的人優秀讀后感 8
不該刪掉的精彩之筆 《裝在套子里的人》全文一萬余字，采用故事套故事的形式，借中學教師布爾金之口講述有關別里科夫的故事。課文直接截取了與別里科夫有關的內容。姑且不論這種刪節是否會偏離契訶夫原作的主旨，就直接截取的與別里科夫有關的內容而言，筆者以為，課文刪掉了幾處精彩之筆，令人感到實在可惜。
第一處是關于華連卡的介紹：……她長得也高，身材勻稱，黑眉毛，紅臉蛋——一句話，她不是姑娘，而是蜜餞水果，那么活潑，那么愛熱鬧;老是唱小俄羅斯的歌，老是笑。她動不動就發出響亮的笑聲：“哈哈哈!”……把我們，連別里科夫也在內，都迷住了。
第二處是別里科夫關于婚姻的自白及相關介紹：“不成，婚姻是終身大事;人先得估量一下將來的義務和責任……免得日后鬧出什么亂子。這件事弄得我煩死了，我好幾夜睡不著覺。我得承認我害怕：她和她哥哥有一種古怪的思想方法;您知道，他們對事情的看法那么古怪;她的性子又很野。結婚倒不要緊，說不定可就要惹出麻煩來了。” 第三處是柯瓦連科對別里科夫的評論：“我不懂，”他常對我們說，聳一聳肩膀，“我不懂你們怎么能夠跟那個愛進讒言的家伙，那幅叫人惡心的嘴臉處得下去。……不行，諸位老兄，我再在你們這兒住一陣，就要回到我的農莊上去，捉捉龍蝦，教教烏克蘭的小孩子念書了。
我是要走的，你們呢，盡可以跟你們的猶大在這兒住下去，教他遭了瘟才好!” 第一處比較集中地刻畫出華連卡的性格，既有細節描寫，也有對比手法，一位美麗活潑、愛說愛笑、開朗大方的“女神”形象躍然紙上，令人過目難忘。第三處痛快淋漓地表達了柯瓦連科對別里科夫的深惡痛絕，將柯瓦連科思想進步、愛好自由、勇敢無畏的個性鮮明地表現了出來。柯瓦連科兄妹(課文中為姐弟，下同)是作為與別里科夫相對立的形象出現的，他們代表著具有民主自由思想的進步力量，是有正常的.人類情感的人，是敢于和“套中人”斗爭的人。因此，原文中柯瓦連科兄妹的鮮明形象對別里科夫式的“套中人”形象無疑具有重要的反襯作用。相比之下，課文刪掉了以上兩處內容，柯瓦連科兄妹的形象性格缺少鋪墊，致使后面的情節顯得有些突兀，同時人物形象也比原文蒼白。
原文用將近三分之二的篇幅敘寫別里科夫的婚事。在內心深處，別里科夫對愛情不無渴望，但是他身上既有的“套子”(如刻板的生活習慣，對生趣盎然的愛情生活的恐懼等)太厚重，他無力掙脫，他怕承擔結婚的義務和責任，他怕結婚會鬧出亂子。試想，一個連婚姻的義務和責任都不敢承擔的人，他的心靈該是到了多么麻木枯竭的地步!第二處正是對別里科夫這種心理的細致刻畫，描述了別里科夫對待婚姻愛情的態度，表現了他的性格分裂，進而昭示讀者：別里科夫既令人可笑，又是一個悲劇人物。
裝在套子里的人優秀讀后感 9
生活中，有太多的人把自我裝在“自制”的套子里，遠離流言，遠離濁世，避開一切對自我不利的人或事物，以找尋心靈的寧靜與安全感，并自以為是地認為能夠在套子里高枕無憂，安居樂業。可他們一旦遇到觸及自我界線的“恐怖事件”后，就會在慌張忐忑中躲得更遠，將套子勒得更緊。越多越復雜的事物使他們不由自主，畏懼地將套子勒得越來越緊。久而久之，他們在套子中感到窒息，卻又不敢伸出頭與別人在同一片藍天下呼吸。他們盡力在套子中保護自我，卻也像在服用慢性毒藥一樣將自我慢慢逼向絕望。
別里科夫的套子毀滅了自我，他是一個時代的畸形兒，時代造就了一個個的畸形兒，也讓越來越多的畸形兒毀掉這個時代。套子里的別里科夫活在自我制定的規則中，他無法感受生活的趣味，也不愿去接觸有歡聲笑語的生活，內心過分的平靜與孤寂，致使別里科夫在自我的套子中孤獨死去，最終也沒有得到他人的`半點憐憫。
套中人是可笑的，可悲的，可憐的。
媽媽曾告訴我說，她高中三年都沒有和男生說過話，男女之間是決不會坐同桌的，更別提嬉笑打鬧在一起，簡直是傷風敗俗之事。我聽完覺得不可思議，那時的人太封建太膽小了。這些此刻我們看似再平常可是的事，放在以前那個套子年代竟會如此嚴重，真可笑。男女之間因封建關系不能溝通交流，結識朋友，與同學共同學習提高，這也是可悲的。封建制度下的人們是可憐的，盲目的約束已使人們失去本該有的歡樂。
但套子對于我們每個人來說卻又都是必不可少的。自我制定適宜自我合情合理的套子能夠適當的約束，控制自我。“不以規矩，不成方圓”，沒有了套子的管轄，整個社會就會亂成一團，人們為所欲為，這將又會成為一大禍害。
總而言之，在適當的時機為自我選擇正確的套子，嚴于律己，將更多的人從舊時代的套子中解救出來，同時也會拯救這個裝在套子里的時代。
裝在套子里的人優秀讀后感 10
《裝在套子里的人》作者是俄羅斯著名作家，短篇小說巨匠契訶夫的作品。在契訶夫眾多的優秀短篇小說中，《裝在套子里的人》的風格和影響都是耐人尋味的。
小說主題異常鮮明，予以簡單確定。《裝在套子里的人人》講述了這樣一個道理：對沙皇敗統治的反對，和對專制制度的諷刺。但文章借獵人之口，顯得十分含蓄。一個別里科夫死去了，但還有千千萬萬個別里科夫存在著。“不行，再也不能照這樣生活下去了！”契訶夫借獸醫的口表達了對消滅沙俄專制制度、創建新生活的強烈愿望。文章借他人之口反映出自己愿望，對話形式使文章結構緊密、真實。充分表現了沙皇統治下人民的苦難深重。
通過別里科夫——晴天帶雨傘，耳朵塞棉花，把臉也躲藏在豎起的大衣領里。如果僅僅這樣，那么只是孤僻可笑罷了，就讓他躲在角落里吧；然而不止如此，他還要把思想臧在“套子”里，這個“套子”就是沙皇政府壓制人民自由的文告和法令，他老是一個勁地嚷著：“千萬別鬧出亂子啊！”如果僅僅是這樣，那就讓他自言自語吧，用不著理睬他。但是問題遠不止此。他還要用“套子”去湊別人的思想。更令人詫異的是大家看見他都害怕。就是這么一個古怪猥瑣的人，就把大家壓得透不過氣來，把整個中學轄制了足足十五年，而且全城都受他的轄制，弄得大家甚至不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友……總而言之，人們對這個神經質的、變態的套中人妥協讓步，可以說許多人也被迫不同程度地鉆進“套子”中去了。這是文中的一段，短短一段話，將一個活生生的海鳥與企鵝式的害怕變革，茍且偷安，甚至甘心充當沙皇鷹犬的知識分子形象完美絕倫的塑造，作者諷刺、批判了保守頑固、懼怕新生事物的習慣和心態。不僅如此，作者還充分揭示了別里科夫的特殊性格與惡劣的'社會環境的伴生關系，其矛頭所指，乃是封建專制的社會制度。小說強烈地體現了作者寫作的主觀意圖，從字里行間均能感受到作者深切的社會關懷和道德憂患。
通常一篇主題鮮明的作品，由于社會政治方面的意義過于耀眼，藝術技巧上的特點和成就常常會被人忽視。但《裝在套子里的人》沒有這樣的遺憾。因為契訶夫在講述“套中人”別里科夫的故事時，其寫作風格也是非常獨特的。作者語言簡潔、樸實，情節緊湊，除了恰當得夸張和巧妙地諷刺，作者還有效地運用了象征、白描等方法，從各個方面不動聲色地展開敘述，使作品中的人物形象顯得非常飽滿，使作品的主題思想得到了充分的表達。《裝在套子里的人》實為不多得的好文章，而文中意義深刻耐人尋味……
裝在套子里的人優秀讀后感 11
或許生活中的每一個人都像文章中的別里科夫一樣，都是裝在套子里的人。做每件事都規規矩矩，生怕犯一點錯誤，以致每一天都提心吊膽的生活著。
在此，我想談談自我的見解:
一個發條一向上的太緊的表不會有的太久，一個馬力經常加到極限的車不會用的'太久，一個繃的太緊的琴弦容易折斷。心境日夜緊張的人容易生病。
我們每個人來到這個世界，不必須就要匆匆忙忙的活著。過度的緊張會讓人行為紊亂，還會使一個完美的人生走向灰暗。有時候，阻擋我們前進的人不是別人，而是我們自我。我們總是把自我裝在套子里，生怕有一天別人會傷害自我。因為怕跌倒，所以走的膽戰心驚;因為怕受傷，所以把自我裹得嚴嚴實實。
別里科夫沒有得到自我想要的婚姻，自此一蹶不振。他死后，沒有人真的為他感到難過。因為他在活著的時候就不受人待見，總是去要求別人遵從自我。所以就算離開了人間，也沒有人愿意紀念他。
世界上最難攻破的是心獄，僅有走出來了，才會活的歡樂，活的灑脫。
期望大家都會做套子外的人，不被世俗所迷惑，堅持心中的那一個方向。
裝在套子里的人優秀讀后感 12
這是一個普通的故事，卻折射出一個深刻的思想。在那時的社會中，一定還有人像故事中的人物一樣，在被金錢和地位所困擾，在被利欲所蒙蔽。
我們不得不向這個套子中的人們提出質問，他們是為什么被套子所迷惑，他們的真實意義到底是什么？他們到底是怎么樣一種人？
我認為，他們的命運就是被套子所困擾著，因為這種命運的迷惑不是被金錢和地位所困惑，而是被利欲所蒙蔽。這是在那個社會中，一直存在的人都被套子所著。
這不正如《裝在套子里的人》中的那個人物一樣，他們的真實目的只是一種生存的本能，而他們的.生活本身就是套子所害了嗎？這種現實的迷惑不是被套子所困擾，而是被那個套子所困惑著。
在現在的時代中，我們都在向往那種“套子”的無憂無慮。可是這個世界中有很多人被套子所迷惑，他們不愿意脫下套子去探索真實的世界，不愿意脫下套子去探索真實的世界，因此他們的人生是不完滿的。
我曾經聽過這樣一個故事。一位大學生在大學里念完大學就走了。這是一個很好的例子。那一天他來到了一個不知名的小鎮。這是一個很大的小鎮。這里人山人海，人聲鼎沸，他的思想已經很開放。人們的思想不再是單純地在學習文化知識。他們都有了自己的小世界，都有了一個小世界。他們都有了自己的小世界，都有了一個小世界。
我不禁想到了我自己，我是一個多么幸福的一個孩子呀。可是我卻沒有發現在我的人生當中，我是個多么孤單、多么寂寞的孩子。
有人說，在這個世界上，一個被人們所追求的東西，往往是比金錢、地位更重要的。可我卻認為，金錢才是人們最想要的，它是買不到朋友的，也買不到家人的。有人說，金錢是一切。可我認為，金錢是萬能的。它買不到家人的關心，買不到朋友的友誼。
人們都渴望金錢，可金錢卻買不到人生中最重要的東西，那就是人的欲望。在這個物欲橫流的世界里，一切欲望都被拋棄了。這個世界就像一只被套子所迷惑的小鳥，人們都想把它關上，它卻想讓它飛上天。人們都認為金錢是一個萬能的東西，可卻沒想過，在這里，有的人只是想要錢財，有的人則是為了追名逐利。這樣的人是多么的可悲呀！
我們的社會中，有一些人，在他們的生命當中有很多的利欲熏心。他們的欲望很低。我們應該從身邊的小事做起，多為他們著想。
裝在套子里的人優秀讀后感 13
讀了《裝在套子里的人》，對主人公別里科夫雖有鄙視與嘲諷，更多的卻是一種憐憫。我不愿相信他生來即是如此，在襁褓中也謹小慎微不敢放聲哭泣，那是有違天性的。我相信別里科夫，在生命最初的幾年也如華連卡一般，充滿好奇，探索這陌生新奇的世界。
那么問題來了，是什么時候，他又是怎樣被裝進套子里去的？我們不妨猜想一下。可能他在一個晴天無憂無慮出門，卻被一場雷陣雨澆得落魄不堪；可能他穿著好看的襯衫，拿著書在街上走，被更年長的.人指責以致前途受阻；可能他本真的勇敢與熱誠，一次次在周遭世界的冰墻上撞得粉碎。所以他從此無論何時出門，都記得穿雨鞋帶雨傘，所以他從此只穿最恰當的大衣，把衣領高高豎起，鉆進馬車。他認可了這一切，堅信這樣一種社會、時代賦予他的是非觀，他終于也成了年長者，化作了那冰墻的一份子。
再來設想一下，如若別里科夫滾下樓梯時沒被華連卡撞見，會如何？婚事告吹的打擊或許并不致死，他會去找校長告狀，找督學說理。然后呢，就像二年級的彼得洛夫和四年級的葉果洛夫被開除一樣，科瓦連科的事業會不會受到不好的影響？類似的事想必還有很多，科瓦連科還能否護住自己那一腔熱血正氣浩然？他會不會在多年之后坐進小汽車，看著窗外的年輕同事踩著滑板去上課，臉色發白，嘴唇發抖，叫一句“成何體統”？
是了，很悲觀地，事實就是這個樣子，像H老師在課上舉的例子，如果ZJL染金發，YKL涂口紅，不等我們圍觀驚嘆，W老師會第一個弄死他們。然后大家就都是穿校服發不過耳的乖學生了，不會鬧出什么亂子的。只要人性還是這樣，此刻你眼中的亂子，將來都會變成套子。我們，都是套中人。只是希冀著，終有一日，能打破這個輪回。
裝在套子里的人優秀讀后感 14
《裝在套子里的人》是俄國作家契科夫的短篇小說。這是一篇借物喻人的小說。它的內容是：主人公，一個叫做戈多的人。在他眼里，他的生活是不被人理解的。因為他總是被人欺負，被人罵。他的性格很奇特，他總是被人欺負。有一個人，他總是被別人嘲笑。他總是被別人罵，被別人罵過之后，還不停地在人堆里轉悠，他就算被人罵過也不停地在人堆里轉悠。他的思想總是被別人左右，總是受到別人的嘲笑。
他總是被別人打，被別人罵，被人罵。他總是被別人笑，被人打過之后又被別人罵過之后又不停地在人堆里轉悠。在別人的笑聲中消失了，他的人性也變得不再那么純美，變得丑陋，讓人討厭。他不懂得人心的丑惡。有人說：在我們這一代的'生活中，我們都被人欺負過，被人罵過，被人罵過，都沒人管過我們，都不被人罵過。這些話就讓我感到很憤怒。
我們生活的這個國度里，到處充斥著欺凌。我們不停地被別人欺負，不停地被人罵過，都沒人管過我們，我也不會去管別人。但是，我們都生活在一個被別人欺負的世界里，被人罵過后再也不會去管別人了，因為我們生活的世界都變得丑惡，我們都有人欺負我們。我們就算被人欺負了也不去管他們。我們不能這樣。
我們要像文中的主人公一樣。不管別人罵過你，我也不會去欺負別人，因為我知道別人也一樣，都不會有人管我們。
裝在套子里的人優秀讀后感 15
第一處是關于華連卡的介紹：……她長得也高，身材勻稱，黑眉毛，紅臉蛋——一句話，她不是姑娘，而是蜜餞水果，那么活潑，那么愛熱鬧；老是唱小俄羅斯的歌，老是笑。她動不動就發出響亮的笑聲：“哈哈哈！”……把我們，連別里科夫也在內，都迷住了。
第二處是別里科夫關于婚姻的自白及相關介紹：“不成，婚姻是終身大事；人先得估量一下將來的義務和責任……免得日后鬧出什么亂子。這件事弄得我煩死了，我好幾夜睡不著覺。我得承認我害怕：她和她哥哥有一種古怪的思想方法；您知道，他們對事情的看法那么古怪；她的性子又很野。結婚倒不要緊，說不定可就要惹出麻煩來了。”
第三處是柯瓦連科對別里科夫的評論：“我不懂，”他常對我們說，聳一聳肩膀，“我不懂你們怎么能夠跟那個愛進讒言的家伙，那幅叫人惡心的嘴臉處得下去。……不行，諸位老兄，我再在你們這兒住一陣，就要回到我的農莊上去，捉捉龍蝦，教教烏克蘭的小孩子念書了。我是要走的，你們呢，盡可以跟你們的猶大在這兒住下去，教他遭了瘟才好！”
第一處比較集中地刻畫出華連卡的性格，既有細節描寫，也有對比手法，一位美麗活潑、愛說愛笑、開朗大方的“女神”形象躍然紙上，令人過目難忘。第三處痛快淋漓地表達了柯瓦連科對別里科夫的深惡痛絕，將柯瓦連科思想進步、愛好自由、勇敢無畏的個性鮮明地表現了出來。柯瓦連科兄妹（課文中為姐弟，下同）是作為與別里科夫相對立的形象出現的，他們代表著具有民主自由思想的進步力量，是有正常的人類情感的人，是敢于和“套中人”斗爭的人。因此，原文中柯瓦連科兄妹的鮮明形象對別里科夫式的“套中人”形象無疑具有重要的反襯作用。相比之下，課文刪掉了以上兩處內容，柯瓦連科兄妹的形象性格缺少鋪墊，致使后面的情節顯得有些突兀，同時人物形象也比原文蒼白。
原文用將近三分之二的篇幅敘寫別里科夫的婚事。在內心深處，別里科夫對愛情不無渴望，但是他身上既有的“套子”（如刻板的生活習慣，對生趣盎然的愛情生活的恐懼等）太厚重，他無力掙脫，他怕承擔結婚的義務和責任，他怕結婚會鬧出亂子。試想，一個連婚姻的義務和責任都不敢承擔的人，他的心靈該是到了多么麻木枯竭的地步！第二處正是對別里科夫這種心理的細致刻畫，描述了別里科夫對待婚姻愛情的態度，表現了他的性格分裂，進而昭示讀者：別里科夫既令人可笑，又是一個悲劇人物。
有人認為，契訶夫小說的語言風格是機智、含蓄和冷靜的幽默，“平而不淡，濃而不烈”。但筆者以為，《裝在套子里的人》是個例外。作者似乎在刻意追求一種“荒誕效應”，因而從某種程度上把它作為一篇荒誕小說來讀也未嘗不可。試看小說中的五組荒誕組合：
1.強大與弱小。
別里科夫是一個令人畏懼的人物，憑借著舊制度和舊傳統轄制著整個中學乃至全城，何等強大而威風！但同時，別里科夫又是一個弱不禁風的可憐蟲，他謹小慎微，把一切都裝在套子里，自以為“素來在各方面都稱得起是正人君子”，但他還是戰戰兢兢、六神不安，整天一副惶惶不可終日的樣子。促狹鬼的一幅漫畫就讓他“臉色發青”“嘴唇發抖”，難堪至極；在柯瓦連科面前，他也不堪一擊；更讓人不可思議的是，他竟然死在他戀愛對象“哈哈哈”的笑聲中。把“強大”和“弱小”融合在同一人物身上，這是小說的荒誕組合之一。
2.虛無與真實。
別里科夫是一個被夸張變形的怪物，“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣……”，甚至“用棉花堵住耳朵眼”，“他的臥室挺小，活像一只箱子，床上掛著帳子。他一上床，就拉過被子來蒙上腦袋。房里又熱又悶”……別里科夫的某些生活習慣在現實中可能存在原型，但作者刻意渲染、夸大變形，讓別里科夫成了漫畫人物——一個從生活習慣到思想行為都完完全全“裝在套子里的人”，從而使別里科夫成了“頑固守舊”的符號和代名詞。但別里科夫又是一個有血有肉的人，在校長的命名日宴會上，他被華連卡“迷住了”，“他挨著她坐下，露出甜甜蜜蜜的笑容”；開始戀愛后他把華連卡的照片放在桌子上，最后“差點結了婚”；他“慎重”、“多疑”而且“唉聲嘆氣”；他有自尊心，受到促狹鬼的捉弄和柯瓦連科的訓斥后心慌意亂；他被華連卡大笑后無地自容，“從此再也起不了床”。他有自己的思想感情、獨特的個性和生活邏輯，讓人覺得真實可信。因此，別里科夫既是一個虛無的符號，又是一個活生生的“血肉之軀”。虛無與真實，是小說的荒誕組合之二。
3.合情與悖謬。
別里科夫戀愛并且結婚，這本是合情合理的事。他自己也曾說“華爾華拉。沙維希娜（指華連卡）我是喜歡的”，“我也知道人人應當結婚”，而且“他又差不多天天跟華連卡出去散步”，但是他認為他和華連卡的事“發生的.這么奇突”，以“免得日后鬧出什么亂子”，“說不定就要惹出麻煩來了”之類的謬論為由拖延婚事。別里科夫與柯瓦連科談話，自以為是“正人君子”善意而誠懇的忠告，他煞有介事地“壓低喉嚨，用悲涼的聲調說”，儼然一本正經的樣子，但他的判斷和邏輯是荒謬的，他認為中學教師騎自行車是不成“體統”“不合宜的”，“太可怕了”；他的邏輯是：“如果教師騎自行車，那還能希望學生做出什么好事來？他們所能做的就只有倒過來，用腦袋走路了！”別里科夫的言行合情而悖謬，這是小說的荒誕組合之三。
4.新潮與守舊。
別里科夫是一個頑固守舊、謹小慎微的“套中人”，而華連卡是外地來的新派人物，她“那么活潑，那么愛熱鬧”，“動不動就發出響亮的笑聲”，“兩手插著腰，走來走去，笑啊唱啊，跳跳蹦蹦”，是“一個新的阿佛洛狄忒”。作家把兩個根本不般配的人湊在一起，意在“制造”荒誕。于是，一邊是華連卡騎著自行車興高采烈地嚷道“多可愛的天氣！多可愛，可愛得要命”，一邊是別里科夫“臉色從發青變成發白”；一邊是華連卡縱聲大笑“哈哈哈”，一邊是別里科夫“滑稽的臉相”。戀愛雙方一個新潮，一個守舊，這是小說的荒誕組合之四。
5.哀傷與快樂。
葬禮，本來應該有哀傷的氛圍，但作品中這樣寫別里科夫的葬禮：“這時候他躺在棺材里，神情溫和、愉快、甚至高興，仿佛暗自慶幸終于裝進一個套子里，從此再也不必出來了似的。是啊，他的理想實現了！老天爺也仿佛在對他表示敬意，他下葬的那天天色陰沉，下著雨；我們大家都穿著雨鞋，打著雨傘。”其中的諷刺可謂辛辣和濃烈！緊接著寫到，“我們要老實說：埋葬別里科夫那樣的人，是一件大快人心的事”，但“我們從墓園回去的時候，露出憂郁和謙虛的臉相；誰也不肯露出快活的感情”。這原本應有的哀傷、故意表現出的憂郁與內心的快活引人深思！
一般來說，分析《裝在套子里的人》的人物形象，除了別里科夫這個主要人物之外，次要人物柯瓦連科兄妹也不會被忽略，但小說中的亮點人物——“促狹鬼”往往容易被忽略。其實，這個人物也有值得挖掘的豐富內涵。
小說中寫對別里科夫的“怕”大都是畏懼，是順從，至多是敢怒而不敢言，敢恨而不敢為。但并不是所有的人都只把憤怒埋在心里，“促狹鬼”就是敢作敢為的人物。如果柯瓦連科看不慣別里科夫的思想言行，顯示了外來新派人物的力量，那“促狹鬼”則代表了小城內部的進步力量。由小說中的相關內容可以推斷，“促狹鬼”很可能就是別里科夫的同事，他一手策劃和制造了“漫畫事件”，成為別里科夫猝死的誘因。據此，我們可以欣喜地想象，即使別里科夫不死，這個專制主義的鷹犬人物未來的日子也肯定不會安寧。一幅漫畫就把他弄得難堪至極，今后，“促狹鬼們”還不知要怎樣捉弄他呢！可見，“漫畫事件”的炮制者代表了一股不該小覷的力量，我們不應該忽視這一亮點人物。同時，作為別里科夫的對立面，柯瓦連科兄妹是小說致力刻畫的人物，是細線條的描摹；而“促狹鬼”是一帶而過，是粗線條的勾勒。有粗有細，互為補充映襯，顯示了作者刻畫人物筆法的多樣性。
裝在套子里的人優秀讀后感 16
《裝在套子里的人》全文一萬余字，采用故事套故事的形式，借中學教師布爾金之口講述有關別里科夫的故事。課文直接截取了與別里科夫有關的資料。姑且不論這種刪節是否會偏離契訶夫原作的主旨，就直接截取的與別里科夫有關的資料而言，筆者以為，課文刪掉了幾處精彩之筆，令人感到實在可惜。
第一處是關于華連卡的介紹：……她長得也高，身材勻稱，黑眉毛，紅臉蛋——一句話，她不是姑娘，而是蜜餞水果，那么活潑，那么愛熱鬧;老是唱小俄羅斯的歌，老是笑。她動不動就發出響亮的笑聲：“哈哈哈!”……把我們，連別里科夫也在內，都迷住了。
第二處是別里科夫關于婚姻的自白及相關介紹：“不成，婚姻是終身大事;人先得估量一下將來的義務和職責……免得日后鬧出什么亂子。這件事弄得我煩死了，我好幾夜睡不著覺。我得承認我害怕：她和她哥哥有一種古怪的思想方法;您明白，他們對事情的.看法那么古怪;她的性子又很野。結婚倒不要緊，說不定可就要惹出麻煩來了。”
第三處是柯瓦連科對別里科夫的評論：“我不懂，”他常對我們說，聳一聳肩膀，“我不懂你們怎樣能夠跟那個愛進讒言的家伙，那幅叫人惡心的嘴臉處得下去。……不行，諸位老兄，我再在你們這兒住一陣，就要回到我的農莊上去，捉捉龍蝦，教教烏克蘭的小孩子念書了。我是要走的，你們呢，盡能夠跟你們的猶大在這兒住下去，教他遭了瘟才好!”
第一處比較集中地刻畫出華連卡的性格，既有細節描述，也有比較手法，一位美麗活潑、愛說愛笑、開朗大方的“女神”形象躍然紙上，令人過目難忘。第三處痛快淋漓地表達了柯瓦連科對別里科夫的深惡痛絕，將柯瓦連科思想提高、愛好自由、勇敢無畏的個性鮮明地表現了出來。柯瓦連科兄妹(課文中為姐弟，下同)是作為與別里科夫相對立的形象出現的，他們代表著具有民主自由思想的提高力量，是有正常的人類情感的人，是敢于和“套中人”斗爭的人。所以，原文中柯瓦連科兄妹的鮮明形象對別里科夫式的“套中人”形象無疑具有重要的反襯作用。相比之下，課文刪掉了以上兩處資料，柯瓦連科兄妹的形象性格缺少鋪墊，致使后面的情節顯得有些突兀，同時人物形象也比原文蒼白。
原文用將近三分之二的篇幅敘寫別里科夫的婚事。在內心深處，別里科夫對感情不無渴望，可是他身上既有的“套子”(如刻板的生活習慣，對生趣盎然的感情生活的恐懼等)太厚重，他無力掙脫，他怕承擔結婚的義務和職責，他怕結婚會鬧出亂子。試想，一個連婚姻的義務和職責都不敢承擔的人，他的心靈該是到了多么麻木枯竭的地步!第二處正是對別里科夫這種心理的細致刻畫，描述了別里科夫對待婚姻感情的態度，表現了他的性格分裂，進而昭示讀者：別里科夫既令人可笑，又是一個杯具人物。
裝在套子里的人優秀讀后感 17
契訶夫是俄國著名的文學家，如果提起他的作品，我們很容易想到他的作品《裝在套子里的人》。
看到這個標題我們也許會好奇，這個世界上還有人裝在“套子”里，讀下去我們會發現主人公別里科夫的生活充滿了各種“套子”，比如他晴天帶著雨傘，耳朵里塞著棉花，把臉也躲藏在豎起的大衣領里。如果僅僅是這樣，那只是孤僻的可笑罷了，就讓他在角落里把；然而不止如此，他還要把思想藏在“套子里”。對他來說，只有那些刊登各種禁令的官方文告和報紙文章才是明白無誤的。既然規定晚九點后中學生不得外出，或者報上有篇文章提出禁止性愛，那么他認為這很清楚，很明確，既然禁止了，那就夠了。至于文告里批準、允許干什么事，他總覺得其中帶有可疑的成分，帶有某種言猶未盡，令人不安的因素。
當時的年代正是沙皇統治。人民的思想受到了管制，對于思想有問題的人都將會受到嚴厲的打擊。
在別里科夫的口中總是嘟囔著：“千萬別出亂子啊！”如果僅僅是這些就讓他自言自語把，不用理睬他。但問題遠遠不止于此。他還要用“套子”去湊別人的思想。這樣別人見了他也會害怕。
就是這么一個古怪的人，把大家壓得透不過氣來，他把整個中學轄制住十五年，而且全城都受到他的轄制，弄得大家不同程度地鉆進“套子”中去了。在這個城市里大家不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，人們對這個神經質、變態的套中人妥協讓步。
但是這個別里科夫并不是什么達官貴人，他沒有顯赫的地位和權勢，他只是一個普通的中學教員，可以說他是一個無足輕重的人物。但是他是一個典型的對舊制度、舊思想的忠實維護者，人們害怕他，與這樣的'人相處確實是沉悶的，可怕的。
《裝在套子里的人》這個主題很明確，一語雙關。看得見的套子有手套，雨傘，帽子，口罩。看不見的“套子”是沙皇對人民的限制思想。讀了這部作品我想到中國古代的知識分子不也是一樣嗎？他們讀死書，認死理。不敢表達真實的想法。特別是近代中國閉關鎖國，阻斷和外界的交流，導致國家發展落后，最后被英國人用堅船利炮打開了國門。
今天的社會上有很多人也把自己關在“套子”里，他們的一生只為了賺錢買車，買房。把自己逼到墻角里。我覺得做人就應該追求自由不要把自己裝在套子里。
裝在套子里的人優秀讀后感 18
“短篇小說之王”契訶夫，其作品具有批判現實主義的力量。
《裝在套子里的人》就是極好的代表，作為主角的別里科夫，人如其言，是個裝在套子里的人。
當時的俄國處于無產階級級革命的前夜，政局動蕩，民眾兩派——守舊派和有新思想的一派。文中的別里科夫死守舊陣地，仇視和反對一切新鮮事物。
隨著時代的發展，人們的生活方式更便利，生活中有太的人把自己裝在“保守”的套子里，遠離生活，遠離人世，避免與新世界接觸，堅守頑固思想，不接受創新，害怕改變，過著一復一日的`舊日子。遇到特殊事件后，便會慌張，最終會害了自己。別里科夫整日穿黑衣，戴黑帽，不接受男女共騎自行車，不接受特殊事件，整日回望過去的“美好”，回望過去什么都沒有的日子。一個人如果長期這樣，難免不會一直沉浸于過去，脫離現實。而時代的發展，也正在淘汰一些終日沉浸于過去的人。
別里科夫只信文告和法令，無論的什么事，他總說“千年萬別鬧出亂子啊！”他甚至向別人說教，妄想說服他人跟自己一樣，別人不信他，他用別樣眼光看他。當有人捉弄他，使他的一天跟往常不一樣，這會使他慌亂；當有人做出他思想以外的事，他便會很氣惱，因此死去。
文章的結尾，別具深味。世界上擁有這樣的套子人的不知還有多少。時代在發展，人們應將自己從過去的世界轉入新的世界，接受新事物，或許會有別樣人生。
裝在套子里的人優秀讀后感 19
《裝在套子里的人》是我在上學時學過的一篇文章，取之契訶夫的一本小說。不知道是否還有人還記得那個裝在套子里的人？這篇文章，在上學的時候就沒學明白，只記得那個人把自己捂得很嚴實，仿佛要為自己制造一個套子，好隔絕人事，不受外界影響。那時候也只是理解字面上的意思。
當你真正的經歷過，你會懂得，那種對生活的恐懼和絕望。課文中主要是以一個人物形象為代表來展現當時的社會形態。而現實生活中《裝在套子里的人》很多，他們都有一些特殊的經歷，套子就像他們自己安全的小世界，唯有在其中才能獲得一些慰籍。
“裝在套子里的人”會深深體會到內心中的恐懼和害怕，做什么都是小心翼翼，把自己裝在他們自認為安全的“套子”里。而這種人往往是自己懦弱的`性格而導致。他們自認為的套子也并不安全。
我就是一個從套子中走出來的人。也就是把自己裝在套子的時候，想到了曾經學過的文章，也真正理解了其中的含義。無論你怎么小心翼翼，都不會安全。你不出來，并不等于別人不會進去。所以我們一定要有個強勢的自己，做自己的主人。不要把自己裝在套子里。逃避永遠不是解決問題的方法，請不要把自己裝進“套子”里。
裝在套子里的人優秀讀后感 20
最近在看《裝在套子里的人》，覺得別里科夫可悲可憐，可惡可憎的同時，我感到現實的套子比那更讓人難受，但也必須承受。當教師問現實中有沒有像別里科夫的人的時候，我第一次感覺教師，教育就是“套子’。
教師這”套子“不需用雨鞋，雨傘來隔絕社會，他們不是膽小，多疑，戰戰兢兢。他們都是光明正大的，都是”知識的傳播者“。毫無疑問，他們受到整個社會的擁戴。他么拿著”套子“到處套住別人，套那些剛萌發思想，萌發一種可愛天真的少男少女們。他們專揀這些有些許叛逆的年青人，反抗是無用的，也是無意義的。整個社會都是這樣。
他猛成功的.一代代套下去，因為他們讓人們得到了功名利祿。盡管是少數人，可是已經足夠了，沒有什么可推翻的了，又盡管他們扼殺了一大批的年青人，扼殺了他們的天真、浪漫、惹人喜愛的思想。但這些受害者都認為理所當然，沒有人反抗。哦，或許有罷，但無論如何，像孫悟空逃不出如來佛祖的手掌心，因為整個社會就是這樣。
他們“套子“很精致，很小巧，很適合。因為社會就是這樣，人是一群充滿貪婪，欲望的動物。也許有人不以為然，說說某某淡泊名利，某某視金錢如糞土。其實，這只是從地球看太陽罷了。因為事物總是相對的，淡泊追求精神享受，貪婪這思想上的財富。所以“套子”是兩面。它的的確確扼殺了那些可愛的人可愛的想法，它卻無疑維護了幾個思想。一山不容二虎，人們的思想也是有許多對立不容，那么就必須消除一種，反對一種，唯有這樣，這個世界才能平息，減少矛盾，整個社會才能繼續，生生不息地發展。
教師這“套子’在現實這個很現實的社會，不可置否。我無法改變，無法反抗，或許在走進社會的一刻，我也會成為”套子“，或許被”套子“所套。我想那時，我也是心甘情愿的理解，因為套子才能套住套子。也許，該有一把剪刀來剪破套子，但它為了不被風吹雨淋，不被腐蝕，而將或必須用套子將它包裹，那么”套子“也將永遠不能消除，這樣說來，“教師”這套子的撕破是無益的，至少對我，對我同樣弱小是無益的。
這就是我關于《裝在套子里的人》的思考。
裝在套子里的人優秀讀后感 21
《裝在套子里的人》俄國作契科夫著作，塑造出一個特點奇怪、性格孤僻的－－別里科夫。
別里科夫之所以奇怪是他性格做事的與眾不同，他總是會給自己制造出相應的套子，哪怕是艷陽天出門他也總是穿著套鞋，帶著傘，他的雨傘、他的懷表等等一切一切都能裝在盒子中，坐馬車時要把車篷支起來，甚至睡覺時都要把自己蒙起來，他的物品在套子里，他的生活裝在套子里，他的人亦裝在套子，正是一溝絕望的死水，清風吹不起半點漣漪。他在套子里無限的死循環中直到最終走向墳墓－－一個永遠的套子。
他生活的真是別致，千萬別鬧出什么亂子來，他自己為自己設計套子真是安全的地方，仿佛是與世隔絕了，他樂意，他愿意給自己加上實在而虛偽的外殼，他處處小心，小心以至于喘不過氣來，給人、思想極為沉重的打擊，只是因為他在轄制著大家，這樣一系列打擊下，他懼怕一切，在沙皇專制社會背景下，他更是一名受害者，在走向末日的道路上愈行愈遠。
文章的'重心在于別里科夫那被禁錮的思想：墨守成規、循規蹈矩。在他看來，沒有什么比安全更重要，套子，似個無底的深淵，吞噬萬物，包括人的思想和靈魂，束縛住后一定無法掙脫，守舊思想的頑固與執著，這里已不單單是別里科夫，思想似乎長了腿，相互之間會傳染，小城人們被控制了漫長的15年，小城人們的思想被禁錮了漫長的15年，成了，便很難再去，社會病胎里的產兒，茍且偷生蜷縮在某個不起眼的小角落，他們都封閉自己，戰戰兢兢面對一切，有的人，形體，思想沒有了自由，那么無異于行尸走肉了。
不曾知曉生活中有過多少別里科夫，至少在那時的俄國，黑暗污濁政治空氣，有多少人靈魂麻木，將自己送入了死亡的套子，有進無出，這樣的人我想應當是大有人在。
第一縷開放的，穿透了烏云的密布，射在了俄國的一片凈土之上，那所謂的套子，黑暗中束縛的魔爪，已被驅散匿跡了，陽光真燦爛，照耀下大地的人真。
裝在套子里的人優秀讀后感 22
穿著雨鞋，帶著雨傘。總是把臉藏在衣領后面，他就以這樣古怪的打扮，封閉的形象，出此刻了人們的視野中。他歌頌過去，歌頌從來不存在的東西。
他只信奉政府的告示和報紙上的文章，他教的課程是希臘文，他同他所教的'語言躲避現實的生活，他的口頭禪是“千萬別出什么亂子”他曾試圖走出套子，打算結婚，最后卻死于婚姻的失敗，他是一個為自己編織套子的人，與世隔絕，可憐而又可笑的人。他膽小，懦弱，腦子里裝滿了對世俗的偏見，他害怕新事物，甚至連生活中的小事都能使他感到不安，他如一只攜帶著病菌的小白鼠，所有人都害怕他。他卻也每一天都戰戰兢兢的活著他是一個平凡的別里科夫，但他也是現實生活中的一類人，他們有著保守落后的思想，他們之忠于條文，畏首畏尾，害怕變革。他們總是一本正經地做著極為荒誕的事，但人總是要生活的，人總是要向前發展，禮貌才能進步，正如別里科夫之于科瓦連科姐弟，一個守舊，落后，愚昧，一個卻敢想，敢說，敢做。
他們有先進的思想，主宰著新的生活，他們是整個社會的中堅力量，他們的出現如沉悶的午后突如其來的一陣清風，為壓抑的社會，注入一種新的活力，給仍在迷茫中的人們帶來了新的光亮和期望。
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