唐寅《把酒對(duì)月歌》古詩詞鑒賞
把酒對(duì)月歌
明代：唐寅
李白前時(shí)原有月，惟有李白詩能說。
李白如今已仙去，月在青天幾圓缺？
今人猶歌李白詩，明月還如李白時(shí)。
我學(xué)李白對(duì)明月，白與明月安能知！
李白能詩復(fù)能酒，我今百杯復(fù)千首。
我愧雖無李白才，料應(yīng)月不嫌我丑。
我也不登天子船，我也不上長(zhǎng)安眠。
姑蘇城外一茅屋，萬樹梅花月滿天。（梅花一作：桃花）
譯文
李白之前本來就有明月，只有李白詩歌才能題寫。
如今李白已經(jīng)離開人世仙去，明月在天上幾回圓來幾回缺？
今天的人仍在吟頌李白的詩，明月也還像李白生前的那時(shí)。
我學(xué)著李白對(duì)著明月飲酒，月亮和李白又怎么能得知？
李太白既能作詩又能喝酒，我如今也喝百杯作詩千首。
我雖羞愧沒有李白的才華，卻料想明月不會(huì)嫌我陋丑。
我也不曾登上天子船，我也不曾到過長(zhǎng)安眠。
住在蘇州城外一間茅屋里，無數(shù)桃花盛開月光撒滿天。
注釋
把酒：端著酒杯。
說：指描寫月亮。
仙去：對(duì)人死的委婉說法。
李白詩：指李白的《把酒問月》一詩。
安：怎么。
料應(yīng)：即應(yīng)該料想到……。
天子船：指杜甫《飲中八仙歌》中詠李白的詩句：“天子呼來不上船”句。
長(zhǎng)安眠：指杜甫《飲中八仙歌》中詠李白的詩句：“長(zhǎng)安街上酒家眠”句。
姑蘇：蘇州的別稱。
賞析
這首詩通過歌詠李白并引以自況。“把酒對(duì)月”這個(gè)題目本是李白所作的一首詩。李白一生愛月，所詠明月諸詩膾炙人口。這首詩一開始就以兀傲的口氣，推倒一切月詩，獨(dú)尊李白：“李白前時(shí)原有月，惟有李白詩能說。”有這樣的氣概，方許歌詠李白。這里推崇的“李白詩”，主要是指《把酒問月》這首詩。而作者唐寅這首詩，主要就受李白詩篇句調(diào)的影響，但他在詩中把李白加進(jìn)去與明月反復(fù)對(duì)舉，又是李白本人不能寫的`光景。“李白如今已仙去，月在青天幾圓缺？”后句是李白式的，但配合前句，則是作者新意。月固有陰晴圓缺，但卒莫消長(zhǎng)，而詩仙卻不能復(fù)生。作者接著說其實(shí)這并不遺憾，因?yàn)椤敖袢霜q歌李白詩，明月還如李白時(shí)”，這句側(cè)面說李白和明月一樣永存。這調(diào)門是李白的，新意是作者的。
這首詩的還是詩中在李白與明月之間，加入了“我”。如果失去了這個(gè)“我”，也就失去了李白精神。“我學(xué)李白對(duì)明月，月與李白安能知？”李白固不能知，但月能知。于是作者引李白自況：“李白能詩復(fù)能酒，我今百杯復(fù)千首。”“百杯復(fù)千首”就是“能詩復(fù)能酒”，也就是杜甫所說的“一斗詩百篇”。敢于自比李白，這也是李白風(fēng)度，有膽量有信心，并非等同于狂妄，以下一轉(zhuǎn)一合最為妥帖：“我愧雖無李白才，料應(yīng)月不嫌我丑。“前句妙在自知之明；后句妙在不卑不亢，聯(lián)想到辛棄疾詩句：“我愛青山多嫵媚，料青山愛我應(yīng)如是。情與貌，兩相似。”這種有分寸的自負(fù)之語，讀者反而不會(huì)感到反感而會(huì)容易接受。好比謝靈運(yùn)說：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”詩人是說，對(duì)李白我佩服得五體投地，而對(duì)他人則不多讓。語意皆妙。
最后作者講出了他和李白同而不同的一點(diǎn)：“我也不登天子船，我也不上長(zhǎng)安眠。”詩句化杜甫《飲中八仙歌》：“李白一斗詩百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”這里是說，我雖然沒有李白得到皇帝征詔的經(jīng)歷，但也有他那種豪放不羈的稟性，“不上長(zhǎng)安”倒也樂得：“姑蘇城外一茅屋，萬樹桃花月滿天。”這個(gè)茅屋就是作者在蘇州建的桃花庵，作者晚年經(jīng)常在桃花庵飲酒自樂。
這首詩倜儻不群、超塵脫俗地追求自由反抗權(quán)勢(shì)的精神，和豪放飄逸的句調(diào)風(fēng)格都酷似李白。以其人之風(fēng)格還詠其人，妙在古今同調(diào)。
作者在這首詩中，用“把酒對(duì)月”的舉動(dòng)，處處將自己和李白相聯(lián)系、相對(duì)比，用“月”、“詩”、“酒”為詩思的契機(jī)，并貫穿全篇，抒寫了李白敢于蔑視權(quán)貴的品質(zhì)，表明了作者學(xué)習(xí)李白不求功名利祿的愿望和蔑視權(quán)貴的態(tài)度。
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