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《記承天寺夜游》作者的心境與文言句式
導(dǎo)語(yǔ)：《記承天寺夜游》它包含著作者宦海沉浮的悲涼之感和由此領(lǐng)悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。
作者的心境
賞月的欣喜，漫步的悠閑，貶謫的悲涼，人生的感慨，失意情懷自我排遣的曠達(dá)!
——本文體現(xiàn)二人友情的句子：念無(wú)與樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民(唯張懷民可與同樂(lè)); 懷民亦未寢(兩人遭遇相同，心境也相同); 相與步于中庭(兩人親密無(wú)間); 但少閑人如吾兩人者耳(兩人遭遇相同，心境相同，志趣也相同，是真正志同道合的朋友)。
“水中藻、荇交橫”說(shuō)明了當(dāng)時(shí)月色之濃、清、亮。
閑人：不汲汲于名利而能從容流連光景的人(這里指蘇軾本人和張懷民)，并非簡(jiǎn)單的清閑之人
文言句式
詞類(lèi)活用
步：名詞作動(dòng)詞，散步。例句：相與步于中庭。
倒裝句
相與步于中庭：一起在院子里散步。(狀語(yǔ)后置)
但少閑人如吾兩人者耳：只是缺少像我們兩個(gè)一樣清閑的人罷了。(定語(yǔ)后置)
省略句
解衣欲睡：(我)脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)。(省略主語(yǔ))
特殊句子
主旨句
何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
表達(dá)出作者孤寂凄涼，無(wú)所歸依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁達(dá)的人生觀。
文章結(jié)構(gòu)
第一部分(第一自然段)：首句點(diǎn)明夜游的起因與時(shí)間，為美好的月色而心動(dòng)，遂起夜游之意。
第二部分(第二自然段)：運(yùn)用比喻的方法描繪庭院月色。
第三部分(第三自然段)：兩個(gè)反問(wèn)句令人深思。作者抒發(fā)面對(duì)月光發(fā)生的感觸。
寫(xiě)作技巧
1.比喻傳神:庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也.
2.正面?zhèn)让婷鑼?xiě)相結(jié)合:何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳.
3.抓住了瞬間的感受:庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也.
4.虛實(shí)(動(dòng)靜)結(jié)合：把竹柏(實(shí)、靜)比作了水中的荇藻(虛、動(dòng))
原文
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇(xìng)交橫(héng)，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
譯文
元豐六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不譯)，(我)脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)時(shí)，恰好看見(jiàn)月光透過(guò)窗戶灑入屋內(nèi)，(于是我)高興地起床出門(mén)散步。想到?jīng)]有(可以與我)共同游樂(lè)的人，于是(我)前往承天寺尋找張懷民。張懷民也沒(méi)有睡，我們便一同在庭院中散步。庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯(cuò)雜，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子啊。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月光?(又有)哪個(gè)地方?jīng)]有松柏樹(shù)呢?只是缺少像我們兩個(gè)這樣(不汲汲于名利而又能從容流連光景)清閑的人罷了。
注釋
承天寺：故址在今湖北黃岡縣城南。
元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗趙頊年號(hào)。當(dāng)時(shí)作者因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶黃州已經(jīng)四年。 解：把系著的東西解開(kāi)。
欲：想要。
戶：一說(shuō)指堂屋的門(mén)，又一說(shuō)指窗戶，這里指門(mén)。
欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。
行：散步。
念無(wú)與為樂(lè)者：想到?jīng)]有可以共同游樂(lè)的人。念，考慮，想到。 無(wú)與樂(lè)者，沒(méi)有可以共同游樂(lè)的人。者：……的人。
遂：于是，就。
至：到。
尋：尋找。
張懷民：作者的朋友。名夢(mèng)得，字懷民，清河(今河北清河)人。元豐六年也被貶到黃州，寓居承
天寺。
寢：睡，臥。
相與步于中庭：一同走到庭院中，相與，共同，一同。步：散步。中庭，庭院里。
庭下如積水空明：意思是月色灑滿庭院，如同積水充滿院落，清澈透明。
空明：形容水的澄澈。在這里形容月色如水般澄凈明亮的樣子。
藻、荇(xìng)：均為水生植物，這里是水草。藻，水草的總稱(chēng)。荇，一種多年生水草，葉子像心臟形，面綠背紫，夏季開(kāi)黃花。
交橫：交錯(cuò)縱橫。
蓋：句首語(yǔ)氣詞，這里可以譯為“原來(lái)是”。
也：是。
但少閑人：只是缺少清閑的人。但，只。
閑：清閑。
閑人：這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時(shí)被貶為黃州團(tuán)練副使，這里是一個(gè)有職無(wú)權(quán)的官，所以他十分清閑，自稱(chēng)“閑人”。
耳：語(yǔ)氣詞, 相當(dāng)于“而已”意思是“罷了”。
一詞多義
與：相與步于中庭。(跟，向。介詞) 念無(wú)與樂(lè)者。(和，連詞。)
遂：遂至承天寺。(于是) 意將遂入以攻其后也。(打洞)《狼》
蓋：蓋竹柏影也。(原來(lái)) 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。(原來(lái)是)《狼》
至：遂至承天寺。 (到) 寡助之至。 (極點(diǎn)) 《得道多助失道寡助》
尋：尋張懷民。(尋找) 未果，尋病終。(不久)《桃花源記》
欲：解衣欲睡。 (將要) 欲窮其林。 (想 《桃花源記》
古今異義
但少閑人如吾兩人者耳。
但：
古義：只是;今義：但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞
耳：
古義：助詞，表示限制語(yǔ)氣，相當(dāng)于“ 而已”“罷了”;今義：名詞，耳朵。
閑人：
古義： 不汲汲于名利而能從容留連于光景之人;今義 與事無(wú)關(guān)的人
月色入戶
戶：
古義：多指門(mén);今義：窗戶、人家
念無(wú)與為樂(lè)者
念：
古義：想到;今義：紀(jì)念，思念 ，讀
蓋
古義：原來(lái)是，表推測(cè)原因;今義：器物上有遮蓋作用的東西。
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