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《春日·勝日尋芳泗水濱》詩詞翻譯及賞析
《春日》是宋代思想家、教育家朱熹的詩作。此詩表面上看似一首寫景詩，描繪了春日美好的景致；實(shí)際上是一首哲理詩，表達(dá)了詩人于亂世中追求圣人之道的美好愿望。下面是小編整理的《春日·勝日尋芳泗水濱》詩詞翻譯及賞析，一起來看看吧。
《春日·勝日尋芳泗水濱》詩詞翻譯及賞析 篇1
《春日·勝日尋芳泗水濱》
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
【前言】
《春日》這首七言絕句是宋代的朱熹所作。這首詩表面描繪了春日美好的景致，實(shí)則是一首哲理詩，表達(dá)了詩人于亂世中追求圣人之道的美好愿望。
【注釋】
1、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子,也可看出人的好心情．
3、尋芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風(fēng)光風(fēng)景。
7、等閑：平常、輕易。“等閑識(shí)得”是容易識(shí)別的意思。
8、東風(fēng)：春風(fēng)。
【翻譯】
風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風(fēng)光煥然一新。誰都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。
【賞析】
首句點(diǎn)明出游的時(shí)令、地點(diǎn)，下三句寫“尋芳”的所見所識(shí)。春回大地，詩人耳目一新。正是這新鮮的感受，使詩人認(rèn)識(shí)了東風(fēng)。仿佛是一夜東風(fēng)，吹開了萬紫千紅的鮮花；而百花爭(zhēng)艷的景象，不正是生機(jī)勃勃的春光嗎？詩人由“尋”而“識(shí)”，步步深化，統(tǒng)率全詩的則是一個(gè)“新”字。但泗水在山東，孔子曾在泗水之濱講學(xué)傳道；而南宋時(shí)那地方早已淪陷于金國(guó)，朱熹怎能去游春呢？原來這是一首哲理詩。
人們一般都認(rèn)為這是一首詠春詩。從詩中所寫的`景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點(diǎn)明天氣。“泗水濱”點(diǎn)明地點(diǎn)。“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點(diǎn)明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時(shí)新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物。“一時(shí)新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識(shí)得東風(fēng)面”，句中的“識(shí)”字承首句中的“尋”字。
“等閑識(shí)得”是說春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的。“東風(fēng)面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天。感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”。而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時(shí)新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實(shí)詩中的的“泗水”是暗指孔門，因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道。“萬紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)燃萬物的春風(fēng)。這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。
《春日·勝日尋芳泗水濱》詩詞翻譯及賞析 篇2
【原作】
春日――[宋]朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
【注釋】
勝日：原指節(jié)日或親朋好友相會(huì)的日子，這里是指天氣晴朗的日子，即好日子。
尋芳：游春，踏青。 尋賞春華美景。
注釋：
泗水：河名，在今山東省泗水縣。
濱：水邊。
一時(shí)：一時(shí)間，馬上。
等閑識(shí)得：即容易識(shí)別的意思。等閑，平常、輕易。
東風(fēng)面：以“東風(fēng)”代指春天，指春天的面貌。東風(fēng)，即春風(fēng)。
【古詩今譯】
在一個(gè)陽光明媚的日子里，我獨(dú)自一人來到泗水河邊觀花賞草，享受春天的信息。站在河邊放眼望去，無邊無際的風(fēng)景一時(shí)間都換了新顏。隨便著眼于某一處景物都可以輕易看出春天的面目，真是百花怒放，萬紫千紅，到處都是春天的景象。
【賞析】
朱熹（1130―1200），字元晦，叉仲磚，號(hào)晦庵，晚號(hào)晦翁。古徽州婺源縣（今屬江西）人，是繼孔子之后又一位具有世界影響的思想家、哲學(xué)家、教育家，是中國(guó)十一世紀(jì)一位百科全書式的學(xué)問淵博的學(xué)者，是宋代理學(xué)的集大成者，他繼承魏晉以來儒、佛、道、二程（程顥、程頤）的思想，把自然、社會(huì)、人生等方面的問題融於一爐，建立起一個(gè)龐大的客觀唯心主義體系。
“勝日尋芳泗水濱”，作品開篇點(diǎn)名了“尋芳”的天氣，“勝日”；點(diǎn)明了“尋芳”的地點(diǎn)，“泗水濱”。但更重要的是詩人告訴了我們他要干什么去，即“尋芳”，尋覓美好的春景，享受春天的氣息。“尋芳”一詞既起到了點(diǎn)明作品主題的作用，又起到了領(lǐng)起下文的過渡作用，將作品由本句的敘述巧妙地轉(zhuǎn)為下文對(duì)春天景物的描寫上來。下面三句描寫的應(yīng)該說便是詩人“尋芳”時(shí)的所見所得。
“無邊光景一時(shí)新”，寫“尋芳”過程中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物。“一時(shí)新”是詩人面對(duì)無邊風(fēng)景的一種欣然愉悅的感覺，這感覺飽含了春回大地萬物吐露芳華的.勃勃生機(jī)，將讀者一下子就帶到了春天里。
“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”，“等閑識(shí)得”，即輕而易舉，很容易識(shí)別。“東風(fēng)面”，這里詩人采取了借代的手法，“東風(fēng)面”，即借指春天。由于“泗水濱”的景物特征特清新鮮艷，因此輕而易舉就能辨認(rèn)出春天的面貌來。此外，在巨額夠作用方面，句中的“識(shí)”字又照應(yīng)了首句中的“尋”字。“尋芳”尋的是什么？是春天，在這里做了一個(gè)很好的回應(yīng)。“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春一光點(diǎn)染而成的，都是春天的都是春天的代表，都是春天的使者，具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”。這兩句詩用形象的語言具體寫出了春天的光景之新，寫出了詩人的尋芳所得。
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