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詩(shī)經(jīng)《柏舟》的鑒賞
《柏舟》，全詩(shī)五章，每章六句。為先秦時(shí)代鄘國(guó)華夏族民歌。這首詩(shī)反映了先秦時(shí)代漢族民間婚戀的現(xiàn)實(shí)狀況：一方面，人們?cè)谡钤S可的范圍內(nèi)仍享有一定的性愛(ài)自由，原始婚俗亦有傳承;另一方面普遍的情況已是“取妻如之何?必告父母”、“取妻如之何?非媒不得”(《齊風(fēng)·南山》)，禮教已通過(guò)婚俗和輿論干預(yù)生活。所以詩(shī)中女子既自行擇歡，卻又受到母親的制約。而哪里有壓迫哪里就有反抗，詩(shī)中也就表現(xiàn)了青年男女為了爭(zhēng)取婚戀自由而產(chǎn)生的反抗意識(shí)，這是一個(gè)很新很有價(jià)值的信息。《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集。對(duì)后代詩(shī)歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。下面是yjbys對(duì)詩(shī)經(jīng)《柏舟》的鑒賞，希望可以幫到你!
柏舟
朝代：先秦
作者：佚名
泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂。微我無(wú)酒，以敖以游。
我心匪鑒，不可以茹。亦有兄弟，不可以據(jù)。薄言往愬，逢彼之怒。
我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也。
憂心悄悄，慍于群小。覯閔既多，受侮不少。靜言思之，寤辟有摽。
日居月諸，胡迭而微?心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。
【注釋】
⑴泛：浮行，漂流，隨水沖走。
⑵流：中流，水中間。
�、枪⒐ⅲ呼斣�(shī)作“炯炯”，指眼睛明亮;一說(shuō)形容心中不安。
⑷隱憂：深憂。隱：痛
⑸微：非，不是。
�、疏b：銅鏡。
⑺茹(rú如)：猜想。
�、虛�(jù)：依靠。
�、捅⊙裕赫Z(yǔ)助詞。愬(sù訴)：同“訴”，告訴。
�、伍﹂Γ河喝輯寡琶�;一說(shuō)豐富盛多的樣子。
�、线x：假借為“柬”。挑選,選擇。
⑿悄悄：憂貌。
�、褢C(yùn運(yùn))：惱怒，怨恨。
�、矣M(gòu夠)：同“遘”，遭逢。閔(mǐn敏)：痛，指患難。
�、渝唬航换�。辟(pì屁)：通“擗”，捶胸。摽(biào鰾)：捶，打。
�、跃印⒅T：語(yǔ)助詞。
⒄迭：更動(dòng)。微：指隱微無(wú)光。
⒅澣(huàn浣)：洗滌。
【譯文】
蕩起小小枯木舟，隨波漂浮在中流。
心煩意亂難人睡，內(nèi)心深處多憂愁。
不是想喝無(wú)美酒，也非沒(méi)處去遨游。
我心不是那明鏡，不能一切盡照出。
雖有骨肉親兄弟，要想依靠也不行。
也曾對(duì)他訴苦衷，惹他發(fā)火怒沖沖。
我心不是一塊石，不能隨意翻過(guò)來(lái)。
我心不是一張席，不能隨意卷起來(lái)。
舉手投足要莊重，不能退讓又屈從。
心中憂愁加痛苦，得罪小人氣難消。
遭受痛苦深又多，受的侮辱也不少。
靜心細(xì)細(xì)前后想，捶胸頓足心里焦。
太陽(yáng)月亮在哪里，為何有時(shí)暗無(wú)光。
心中憂愁抹不去，就像一件臟衣裳。
靜心細(xì)細(xì)前后想，恨不能奮飛高翔。
【賞析】
無(wú)論說(shuō)這首詩(shī)是寫(xiě)君子懷才不遇、受小人欺侮的內(nèi)心痛苦，還是說(shuō)寫(xiě)的是妻子被丈夫遺棄而不甘屈服的憂憤，卻有一點(diǎn)是無(wú)可置疑的：個(gè)體的句我價(jià)值在現(xiàn)實(shí)中慘遭否定，郁郁不得志，痛苦憂憤成疾，以詩(shī)言志，表明自己志向高潔，矢志不渝，堅(jiān)貞不屈。
因此，這是一篇內(nèi)心情懷的自白書(shū)。
物不平則鳴，這大概是千古不易的真理。人在世上度過(guò)，不可能一帆風(fēng)順，不可能時(shí)時(shí)處處事事順心如意，總會(huì)有坎坷、困難、挫折、不幸。如果有了這樣的遭遇，連表達(dá)的沖動(dòng)都沒(méi)有，就麻木得太可以了。表達(dá)的方式可以有多種，詩(shī)(包括其它文學(xué)形式)僅僅是方式之一，所以古人說(shuō)詩(shī)“可以怨”，也就是表達(dá)內(nèi)心的幽怨憤恨之情。也許，這是一種比造反或暴力行為更合統(tǒng)治者胃口的方式，因而受到包括圣人孔子在內(nèi)的顯赫人士的推崇。在他們看來(lái)，“許可以怨”的最佳標(biāo)準(zhǔn)是“怨而不怒”，也就是說(shuō)，表達(dá)怨恨是允許的，合情合理的，但要把握好“度”，不能大火爆， 太憤激，太直露，太赤裸裸，而要含蓄委婉，溫文爾雅。
用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，表達(dá)內(nèi)心的不滿、憂愁、怨恨，是一種“發(fā)泄”。發(fā)泄出來(lái)了，心里就好受了，就容易平衡了。這種效果，很像古希臘哲學(xué)家亞理斯多德所說(shuō)的“凈化”，通過(guò)凈化，保持心理的衛(wèi)生和健康。
不過(guò)，我們從《柏舟》中讀到的不平之情，似乎不那么“怨而不怒”，不那么溫文爾雅。反復(fù)地申說(shuō)，反復(fù)地強(qiáng)調(diào)，反復(fù)地傾吐，足以一遍又一遍地震撼人心�？梢栽O(shè)想。主人公遭受挫折的打擊之大，已到了不得不說(shuō)、非說(shuō)不可的地步。
是的，人在現(xiàn)實(shí)中常常像一根軟弱無(wú)力的蘆葦，但卻是一根會(huì)思想的蘆葦。他可能沒(méi)有力量擺脫命運(yùn)的不公，沒(méi)有力量反抗制度的壓迫，無(wú)法避開(kāi)他人的陷阱。但是，他可以思想，可以由此反思自我存在的意義和價(jià)值，并把它表達(dá)出來(lái)。從更高的意義上說(shuō)，當(dāng)他在這樣做的時(shí)候，便是在用自己的方式肯定自己存在的意義和價(jià)值，而不僅僅是一種單純的發(fā)泄和自我表現(xiàn)。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)的作者和背景，歷來(lái)爭(zhēng)論頗多，迄今尚無(wú)定論。簡(jiǎn)略言之，漢代時(shí)不僅今古文有爭(zhēng)議。這些爭(zhēng)議概括起來(lái)主要是兩派：一派認(rèn)為作者是男性仁臣，另一派認(rèn)為作者是女子。現(xiàn)代學(xué)者多認(rèn)為是女子所作。
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