楊貴妃為什么會(huì)成為日本人的觀音菩薩？
在唐朝時(shí)代，被日本人奉為菩薩的女人是誰(shuí)?下面來(lái)看看!
據(jù)歷史記載，這位被日本人奉為菩薩的女人就是楊貴妃，她是我國(guó)唐代著名的舞蹈家和音樂(lè)家，由于才華和姿色出眾，被中國(guó)老百姓稱為“中國(guó)四大美女之一”，楊玉環(huán)原先是唐玄宗兒子壽王的王妃，后來(lái)?xiàng)钣癍h(huán)出家，后經(jīng)唐玄宗召回，被封為貴妃。
那么這位純正的中國(guó)美女，如何變成了日本人的菩薩呢?這是因?yàn)闂钣癍h(huán)的尸體成了謎底，因?yàn)樘菩谌找顾寄顥钣癍h(huán)，便派人前往馬嵬驛尋找楊玉環(huán)的尸體，結(jié)果沒有找到，當(dāng)時(shí)就有人傳言，楊玉環(huán)并沒有死，而是逃亡了日本，淪為遠(yuǎn)遷日本的難民。
日本人借此來(lái)大肆宣揚(yáng)楊貴妃流亡日本，還說(shuō)是被當(dāng)時(shí)一名叫阿倍仲麻呂的遣唐使救了，這位阿倍仲麻呂帶著楊貴妃途經(jīng)高麗，之后輾轉(zhuǎn)坐船到了日本，到了日本楊貴妃還幸福的生活了一段時(shí)間，在日本關(guān)于楊貴妃生活的往事有兩個(gè)版本。
版本一楊貴妃乘坐遣唐使的大船在回日本的途中，突然遇到了大風(fēng)，在大船塵沉沒后，楊貴妃乘坐小救生艇漂浮到了山口縣久津，在久津上岸后，貴妃開始了日本之旅，因?yàn)闂钯F妃在海上長(zhǎng)途顛簸，沒過(guò)多久就病逝了。據(jù)日本史書(估計(jì)是野史)記載，當(dāng)時(shí)日本女皇孝廉天皇還接見了楊貴妃，楊貴妃幫助孝廉天皇復(fù)位，立下了汗馬功勞。日本山口一代的人們都把這看成真的。
版本二天寶十五年，公元756年，楊貴妃乘船漂至吾村唐渡口，不久死去，村民將楊貴妃埋葬在當(dāng)寺境內(nèi)，為了讓唐玄宗心死，楊貴妃給唐玄宗托夢(mèng)，說(shuō)自己已死，唐玄宗為了安魂，派遣朝廷重臣陳安，帶著彌陀、釋迦牟尼兩尊佛像開始訪問(wèn)日本，陳安找不到楊貴妃，將兩尊佛像存在了京都清涼寺內(nèi)，后來(lái)陳安回國(guó)。這個(gè)版本在日本人寫的《二尊院由來(lái)書》中有記載。
這兩個(gè)版本在日本很是流行，于是在日本歷史上掀起了“楊貴妃熱”，在京都泉涌寺供奉著“楊貴妃觀音”，相傳這尊佛像是南宋造的，在1225年被帶到日本，可見日本人歷史上已經(jīng)把楊貴妃神化了。就是在現(xiàn)在，日本人也非常崇拜楊貴妃，在日本油谷町地區(qū)還有楊貴妃的故居。日本人每年舉辦的“炎之祭”，都會(huì)紀(jì)念楊貴妃，在油谷町地區(qū)，還有很多和楊貴妃有關(guān)系的`東西，比如貴妃面包，有一種大米叫“楊貴妃之夢(mèng)”。
那么日本人為什么如此崇拜楊貴妃呢?根據(jù)研究日本神道的資料《溪嵐拾葉集》記載“觀音菩薩預(yù)知玄宗欲侵略日本，化身?xiàng)钯F妃以接近玄宗，使其忘侵略之野心。”
從這里看出來(lái)了吧，日本人不是不知道楊貴妃是中國(guó)人，過(guò)度拔高楊貴妃的身價(jià)，其實(shí)是為了免遭戰(zhàn)爭(zhēng)，要知道，當(dāng)時(shí)日本的實(shí)力和大唐比，估計(jì)還是小兒科，所以才有了“日本菩薩”、“世界三大美女”的說(shuō)法。最后隨便說(shuō)一下，日本人心目中的世界三大美女是中國(guó)唐朝的楊貴妃、埃及艷后、日本平安時(shí)代的小野小町。
日本對(duì)中國(guó)唐朝文化的景仰的崇拜，楊貴妃能讓日本認(rèn)為世界三大美女之一也就理所當(dāng)然力量。
拓展：
唐玄宗寵妃楊玉環(huán)艷絕六宮的原因竟是這個(gè)!
唐玄宗后宮佳麗三千，為何獨(dú)獨(dú)拜倒于楊貴妃的石榴裙下 昵?楊貴妃先做唐明皇的兒媳婦，后來(lái)進(jìn)道廟，算是明修棧道，幾經(jīng)周折，最終暗度陳倉(cāng)到老公公的門下，此時(shí)的楊貴妃已經(jīng)沒有年齡優(yōu)勢(shì)，須知時(shí)間是女人最大的天敵， 但奇怪的是楊貴妃偏能抵擋那風(fēng)雨消磨，膚若凝脂，這可不是一句天生麗質(zhì)難自棄就能打發(fā)的。天生之外，肯定駐顏有術(shù)�！度圃�(shī)?宮詞補(bǔ)遺》這首詩(shī)給了我們答案，詩(shī)中是這樣說(shuō)的“鉛華洗盡依豐盈，魚落荷葉珠難停。暗服阿膠不肯道，卻說(shuō)生來(lái)為君容”。原來(lái)風(fēng)華絕代的楊貴妃是因?yàn)橥低捣昧税⒛z，才保持了膚如凝脂的姿容。她能夠艷絕六宮，獨(dú)攬皇寵，阿膠功不可沒。
還有一個(gè)名女人，也喜歡服用阿膠，那就是“垂簾聽政”的慈禧太后。史書記載，清朝咸豐年間，慈禧身為懿貴妃好不容易懷了孕，又不幸患了“血癥”，雖四方尋醫(yī)問(wèn)藥，但醫(yī)治無(wú)效，此時(shí)，家居?xùn)|阿的戶部侍郎上書推薦東阿城內(nèi)所產(chǎn)阿膠獻(xiàn)給皇帝和懿貴妃。慈禧服后，果然治好了“血癥”并生下一男孩，就是后來(lái)的同治皇帝。此后慈禧太后常年服用阿膠，據(jù)說(shuō)慈禧年至六旬而看上去仍像三、四十歲的樣子，這其中阿膠居功至偉，是其駐顏秘方。如今故宮博物館中還陳列有當(dāng)時(shí)宮廷所用的阿膠。
阿膠在很早就已經(jīng)成為民間滋陰保健的佳品，至今已有兩千多年的歷史，它備受歷代醫(yī)家的推崇，有“圣藥”的美譽(yù)。李時(shí)珍在《本草綱目》中將阿膠列為“本經(jīng)上品”，將它與人參、鹿茸并稱為“中藥三寶”。歷史上關(guān)于阿膠的記載，最早見于《神農(nóng)本草經(jīng)》，阿膠“生東平郡，煮牛皮作之，出東阿”。南朝著名醫(yī)藥學(xué)家陶弘景曰：“山東阿,故名阿膠”。
原來(lái),阿膠出自山東東阿縣，以驢皮為主要原料(因此又稱“驢膠”)，用井水熬制而成。最初，人們用牛皮熬制阿膠。唐代時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)用驢皮熬的阿膠藥用功效更好，遂改用驢皮，并一直流傳至今。
在中華醫(yī)藥史上，又有多少藥品能像阿膠這樣承蒙過(guò)無(wú)上尊榮?皇家的垂青，固然讓阿膠身價(jià)百倍，然而真正讓它名垂藥史的，是它在補(bǔ)血安胎、治療產(chǎn)病領(lǐng)域，具有無(wú)與倫比的神奇功效。據(jù)現(xiàn)代科學(xué)研究，阿膠中富含多種蛋白質(zhì)、鈣、氨基酸等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，能夠促進(jìn)紅細(xì)胞的生成，從而成為一種治療婦科疾病的良藥，在補(bǔ)血膏，固元膏 ，產(chǎn)復(fù)欣丸等這些經(jīng)典名方中阿膠都起到了舉足輕重的作用。
此外，阿膠對(duì)于治療虛勞咳嗽、肺痿吐血、便血、陰虛心煩、失眠等疾病也有良好的療效，外敷還可治療燙傷、燒傷和皸裂。
阿膠固然好，但是也不是所有人都適合服用的，脾胃虛弱，感冒病人都不宜服用，孕婦、高血壓、糖尿病患者也應(yīng)在醫(yī)師指導(dǎo)下服用哦。
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