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言默戒文言文翻譯及答案
言默戒是一篇文言文，告訴我們一個(gè)道理就是該說(shuō)不說(shuō)和不該說(shuō)卻說(shuō)，都會(huì)招致災(zāi)禍，說(shuō)話做事要適宜。接下來(lái)小編搜集了言默戒文言文翻譯及答案，僅供大家參考，希望幫助到大家。
言默戒
楊時(shí)
鄰之人有雞夜嗚，惡其不祥，烹之。越數(shù)日，一雞旦而不鳴，又烹之。已而謂予日：“吾家之雞或夜鳴，或旦而不鳴，其不祥奈何？”予告之日：“夫雞鳴能不祥于人歟？其自為不祥而已�；蛞锅Q，鳴之非其時(shí)也；旦而不鳴，不嗚非其時(shí)也，則自為不祥而取烹也，人何與焉？若夫時(shí)然后鳴，則人將賴汝以時(shí)夜①也，孰從而烹之乎？”又思日：“人之言默，何以異此？未可言而言，與可言而不言，皆足取禍也。故書之以為言默戒。”
【注】
①時(shí)夜：司夜，指打鳴報(bào)曉。時(shí)，掌管。
閱讀題目
1、解釋下列劃線詞語(yǔ)在句中的意思。
�。�1）或旦而不鳴。 或：
�。�2）皆足取禍也。 取：
2、把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
夫雞鳴能不祥于人歟？其自為不祥而已。
3、作者為什么認(rèn)為雞“鳴”與“不鳴”都是“自為不祥”？
4、鄰人烹雞的故事告訴了我們什么道理？
參考答案
1、 （1）有的 （2）招致
2、雞打鳴能對(duì)人不吉祥嗎？只不過(guò)它們自作不吉祥罷了。
3、當(dāng)鳴不鳴，不當(dāng)鳴而鳴都是不合時(shí)宜的。（或：“夜鳴，鳴之非其時(shí)也；旦而不鳴，不鳴非其時(shí)也”）
4 、該說(shuō)不說(shuō)和不該說(shuō)而說(shuō)，都會(huì)招來(lái)災(zāi)禍，說(shuō)話做事要適宜。
譯文
鄰人有一只雞在夜里打鳴，厭惡它不吉祥，便把它烹吃了。過(guò)了幾天之后，另一只雞天亮了卻不打鳴，便又把它烹吃了。過(guò)后（他）對(duì)我說(shuō)：“我家的雞有的夜里打鳴，有的早晨卻不打鳴，對(duì)這種不吉祥怎么辦？”我告訴他說(shuō)：“雞打鳴能對(duì)人不吉祥嗎？只不過(guò)它們自作不吉祥罷了。有的夜里打鳴，鳴得不是時(shí)候；早晨不打鳴，不打鳴也不是時(shí)候，那是它們自己不吉祥而導(dǎo)致被烹吃的，同人又有什么關(guān)系呢？如果它們按時(shí)打鳴，那么人將依靠它們報(bào)曉，誰(shuí)還會(huì)烹吃它們呢？”我又想到：人的發(fā)言與沉默和這件事有什么不同呢？不應(yīng)發(fā)言而發(fā)言，同應(yīng)當(dāng)發(fā)言而不發(fā)言，都足以招來(lái)災(zāi)禍啊。所以寫下來(lái)作為發(fā)言和沉默的告誡。
【原文】
親戚故舊，因言語(yǔ)而失歡者，未必其言語(yǔ)之傷人，或因其一事偶不合，遂相乖異；或有談及時(shí)人，或論及往事，便見(jiàn)怒惡，變起于須臾，釁構(gòu)于杯酒。卒之潤(rùn)毫生國(guó)，禍興骨肉，不幸矣！況古人招謗之由，多緣愛(ài)發(fā)人陰私，此在智者，亦難自免，惟在度物情，處得其當(dāng)耳。
靜者言之減半，躁者言之信半，謠諑之言無(wú)根，茍非其人，雖練達(dá)如智伯，未有不涉于顛沛者。是故對(duì)失意人言，不若無(wú)言；處疑難之際，有不如無(wú)也。
德盛者宜以德濟(jì)人，理勝者宜以理服人，守身者自不犯物，求濟(jì)于人，常生愧心。斯四者，皆遠(yuǎn)害之道也。
人之制性，當(dāng)如堤防決流，不可少逾其分。故過(guò)喜則敗，過(guò)怒則昏，過(guò)哀則戚，過(guò)樂(lè)則狂。四者之過(guò)，悉能敗事。蓋人生萬(wàn)事，無(wú)不處于謀始、成于慎終。凡事如此，又何可不慎哉！
【譯文】
親戚朋友和老同事，因?yàn)檠哉Z(yǔ)而失去和睦的，不一定是他的言語(yǔ)傷害了人；有的因?yàn)榕既灰患虏缓线m，于是關(guān)系就變得惡劣；有的由于談?wù)摃r(shí)人的短處，或者議論往事，便引起惱怒和憤恨，瞬間產(chǎn)生變故，釀成矛盾；最后導(dǎo)致大國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至骨肉至親之間反目為仇，真是太不幸了！何況古代人招致誹謗的原因，大多由于喜歡揭露別人的隱私，這件事即使聰明的人，也難得自己避免，只有考慮事情的來(lái)龍去脈，處事恰如其分罷了。
冷靜的人說(shuō)話少而精審，急躁的人說(shuō)話輕而易信；毀謗之言沒(méi)有根據(jù)；如果不是這樣的人，即使是像智伯那樣精明能干的人，也沒(méi)有不遭受挫折失敗的。因此對(duì)于失意的人說(shuō)話還不如不說(shuō)；處在疑難的時(shí)候，有話也不如無(wú)話。
品德高尚的人應(yīng)該用道德來(lái)助人，講真理的人應(yīng)該用道理來(lái)說(shuō)服人，保重自己的人不要冒犯別人，求助于人的人經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生慚愧之心。這四點(diǎn)都是遠(yuǎn)離危害的方法。
人們修養(yǎng)性情應(yīng)當(dāng)像修筑堤壩防止河水泛濫一樣，不能稍稍越過(guò)它的分寸。所以過(guò)度的喜會(huì)壞事，過(guò)度的怒會(huì)昏迷，過(guò)度的悲哀會(huì)傷心，過(guò)度的快樂(lè)會(huì)瘋狂。這四樣過(guò)分的東西都能敗壞事情。人生的萬(wàn)事萬(wàn)物，沒(méi)有不是開始計(jì)劃得很周詳而最終導(dǎo)致失敗的。凡是做事都是這樣，怎么可以不慎重呢？
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