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《宋人及楚人平》閱讀答案和原文翻譯
在平平淡淡的日常中，我們很多時(shí)候都不得不用到閱讀答案，借助閱讀答案我們可以檢查自己的得與失，并對(duì)今后的學(xué)習(xí)做出調(diào)整。那么問(wèn)題來(lái)了，一份好的閱讀答案是什么樣的呢？下面是小編精心整理的《宋人及楚人平》閱讀答案和原文翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
外平不書，此何以書?大其平乎己②也。何大乎其平乎己?莊王圍宋，軍有七日之糧爾；盡此不勝，將去而歸爾。于是使司馬子反乘堙而窺宋城，宋華元亦乘堙而出見(jiàn)之。司馬子反曰：“子之國(guó)如何?”華元曰：“憊矣!”曰：“何如?”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”司馬子反曰：“嘻!甚矣憊!雖然，吾聞之也，圍者柑馬而秣之，使肥者應(yīng)客，是何子之情也?”華元曰：“吾聞之，君子見(jiàn)人之厄，則矜之；小人見(jiàn)人之厄，則幸之。吾見(jiàn)子之君子也，是以告情于子也。”司馬子反曰：“諾，勉之矣!吾軍亦有七日之糧爾，盡此不勝，將去而歸爾。”揖而去之。
反于莊王。莊王曰：“何如?”司馬子反曰：“憊矣!”曰：“何如?”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”莊王曰：“嘻!甚矣憊!雖然，吾今取此，然后而歸爾。”司馬子反曰：“不可，臣已告之矣，軍有七日之糧爾。”莊王怒曰：“吾使子往視之，子曷為告之?”司馬子反曰：“以區(qū)區(qū)之宋，猶有不欺人之臣，何以楚而無(wú)乎?是以告之也。”莊王曰：“諾，舍而止。雖然，吾猶取此，然后歸爾。”司馬子反曰：“然則君請(qǐng)?zhí)幱诖耍颊?qǐng)歸爾。”莊王曰：“子去我而歸，吾孰與處于此?吾亦從子而歸爾。”引師而去之。
故君子大其平乎己也。此皆大夫也。其稱人何?貶。曷為貶?平者在下也。
(《公羊傳·宣公十五年》)
【注】①外平：《春秋》是魯史，對(duì)于他國(guó)的稱“外”。外平是他國(guó)和他國(guó)之間的講和。②己：這里是指宋國(guó)的華元和楚國(guó)的子反。③莊王：楚莊王。④司馬：官名。掌管軍政和軍賦。子反：即公子側(cè)。堙(yn)：為登上城墻而修建的土山。⑤華元：宋大夫。⑥憊：疲憊。⑦析：分開。骸：尸骨。炊：用來(lái)燒熟物品。這里指用來(lái)作燃料。③柑：同“鉗”，用東西夾住。這里指以木鉗馬口。秣：喂牲口。這句話是說(shuō)，被圍的人在喂馬時(shí)，用木鉗馬口，使馬不得食，從而向敵人顯示有積蓄。⑨情：實(shí)際情況。⑩厄：困苦，災(zāi)難。
9．對(duì)下列語(yǔ)句中加粗詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A．大其平乎己也 大：以……為大，稱贊
B．于是使司馬子反乘堙而窺宋城 乘：登
C．君子見(jiàn)人之厄，則矜之 矜：憐憫
D．雖然，吾猶取此，然后歸爾 雖然：連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系
10．下列各組語(yǔ)句中，全都是直接表明司馬子反“君子”行為的一組是(3分)
①于是使司馬子反乘堙而窺宋城
②吾見(jiàn)子之君子也
③揖而去之
④臣已告之矣，軍有七日之糧爾
⑤然則君請(qǐng)?zhí)幱诖耍颊?qǐng)歸爾
⑥引師而去之
A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②⑥ D．③④⑤
11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A．本文記述了古代戰(zhàn)爭(zhēng)的慘狀：楚軍圍困宋國(guó)都城，使宋國(guó)疲憊不堪，宋國(guó)都城人民因饑餓而交換孩子吃，辟開死人骨頭當(dāng)材燒。
B．作者以肯定的態(tài)度記述了華元與司馬子反相互告以實(shí)情的君子風(fēng)范，表達(dá)了即使是戰(zhàn)爭(zhēng)中的敵對(duì)雙方也要遵守“君子”之道的理想。
C．司馬子反雖然打探到宋國(guó)的軍情，但也出賣了楚國(guó)軍情；但楚莊王也不敢處罰他，因?yàn)闆](méi)有他楚國(guó)就打不了勝仗。這表現(xiàn)了子反的才能過(guò)人。
D．子反和華元通過(guò)自己的講和行為給兩國(guó)帶來(lái)了和平，但《春秋》以“宋人”及“楚人”稱謂二人，委婉地表達(dá)了對(duì)作為在下位者私自講和的貶抑。
12．請(qǐng)把文言文閱讀材料中下劃線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分)
(1)外平不書，此何以書?(3分)
(2)吾見(jiàn)子之君子也，是以告情于子也。(3分)
(3)子去我而歸，吾孰與處于此?(3分)
參考答案：
9．D （雖然：雖然這樣）
10．D（①子反被派窺探敵方軍情。 ②是華元對(duì)子反的評(píng)價(jià)。⑥是楚莊王的行為）
11．C（“楚莊王也不敢處罰他，因?yàn)闆](méi)有他楚國(guó)就打不了勝仗。這表現(xiàn)了子反的才能過(guò)人”不合文意。）
12．（1）魯國(guó)之外的國(guó)家之間講和，《春秋》是不記載的，這次為什么記載？
（3分，“書”、“何以”及句意各1分）
（2）我見(jiàn)您是位君子，所以向您報(bào)告實(shí)情。（3分，“是以”、判斷句式及句意各1分）
（3）你離開我回國(guó)，我和誰(shuí)住在這里呢？（3分，“去”、“孰與”及大意各1分）
文言參考譯文
魯國(guó)之外的國(guó)家之間講和，《春秋》是不記載的，這次為什么記載？是因?yàn)榉Q贊這次的講和全在華元與子反個(gè)人做主促成的原故。為什么要稱贊華元與子反個(gè)人做主講和？原來(lái)，楚莊王圍困宋國(guó)都城，軍中只有七天的糧食了。這些糧食吃完了還不能取勝，就準(zhǔn)備離開宋國(guó)回國(guó)了。莊王于是派遣司馬子反登上土山去窺探宋國(guó)都城，宋國(guó)華元也登上土山出城會(huì)見(jiàn)他。司馬子反說(shuō)：“您的國(guó)家情況如何？”華元說(shuō)：“疲憊了。”馬馬子反說(shuō)：“怎么樣的疲憊呢？”華元說(shuō)：“交換孩子來(lái)殺了吃，劈開死人的骨頭來(lái)燒火做飯。”司馬子反說(shuō)：“唉呀！太疲憊了！不過(guò)，我聽說(shuō)過(guò)：被圍困的人，將木頭銜在馬嘴里再喂它飼料，用肥壯的馬應(yīng)付賓客。您卻透露了真情，這是為什么？”華元說(shuō)：“我聽說(shuō)過(guò)：君子看見(jiàn)人家的苦難就憐憫，小人看見(jiàn)人家的苦難就慶幸。我見(jiàn)您是位君子，所以向您報(bào)告實(shí)情。”司馬子反說(shuō)：“好，努力干吧！我們的軍隊(duì)也只有七天的糧食了，這些糧食吃完了還不能取勝，就準(zhǔn)備離開這里回國(guó)了。”說(shuō)完作了一揖，就離開了華元，回去報(bào)告莊王。
莊王說(shuō)：“怎么樣？”司馬子反說(shuō)：“他們疲憊了。”莊王說(shuō)：”怎么樣的疲憊呢？”司馬子反說(shuō)：“交換孩子來(lái)殺了吃，劈開死人的骨頭來(lái)燒火做飯。”莊王說(shuō)：“唉呀！太疲憊了！不過(guò)，我現(xiàn)在要拿下這座城邑，然后就回去。”司馬子反說(shuō)：“不行。下臣已經(jīng)告訴他，軍中只有七天的糧食了。”莊王生氣地說(shuō)：“我派你前去觀察他們的情況，你為什么告訴他？”司馬子反說(shuō)：“以小小的宋國(guó)，還有不欺騙人的臣子，楚國(guó)就可以沒(méi)有嗎？所以告訴了他。”莊王說(shuō)：“好，那就算了吧。不過(guò)，我還是要拿下這座城邑，然后回去。”司馬子反說(shuō)：“那么君王請(qǐng)住在這兒，請(qǐng)讓下臣回去吧。”莊王說(shuō)：“你離開我回國(guó)，我和誰(shuí)住在這里呢？我也跟著你回去好了。”就帶領(lǐng)軍隊(duì)離開了宋國(guó)。
所以君子尊重兩國(guó)大夫自己出面媾和。司馬子反和華元都是大夫，為什么以“人”來(lái)稱呼他們呢？是貶低的意思。為什么貶低？是因?yàn)殒藕偷娜颂幵谙挛坏脑省?/p>
注釋譯文
詞句注釋
①外平不書：指魯宣公十二年，楚莊王攻破鄭國(guó)，鄭伯求降，莊王與他講和的事。《春秋》中沒(méi)有記載。外，魯國(guó)之外的國(guó)家。平，講和。書，記載。
②大：贊揚(yáng)。平乎己：主動(dòng)講和。
③莊王：即楚莊王。
④司馬子反：楚國(guó)大夫，掌管軍政。乘：登。堙：小土山。華元：宋國(guó)大夫。
⑤易子：交換兒子。析骸：劈開尸骨。
⑥柑馬：給馬嘴銜木棍。秣：喂。
⑦情：說(shuō)真話。
⑧厄：困難。矜：憐憫 。
9.反：同“返”，返回。
10.曷：為什么。③區(qū)區(qū)：很小。
11.舍而止：舊注說(shuō)是筑舍安營(yíng)駐扎”，與當(dāng)時(shí)情況不合。
12.平者在下：講和的人處在下位。
作品鑒賞
本篇解釋《春秋》“宋人及楚人平”一句。這六字，有褒有貶。褒揚(yáng)華元和子反兩位大夫以誠(chéng)相待主動(dòng)講和，減輕了宋楚兩國(guó)的戰(zhàn)禍。貶的是兩人超越君權(quán)自作主張，背著國(guó)君講和。此例一開，君權(quán)就危險(xiǎn)了。文章反映了古代戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，通篇全用對(duì)話口氣，重復(fù)之中又有變化，頗為傳神。文章在于揭示所謂“春秋筆法”。
作者簡(jiǎn)介
公羊高，舊題《春秋公羊傳》的作者。戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)人。相傳是子夏（卜商）的弟子，治《春秋》，傳于公羊平。《春秋公羊傳》最初僅有口說(shuō)流傳，西漢景帝時(shí)，傳至玄孫公羊壽及齊人胡母生，才“著于竹帛”，流傳于世。《春秋公羊傳》，亦稱《公羊春秋》或《公羊傳》，是今文經(jīng)學(xué)的重要典籍，起于魯隱公元年（前722），終于魯哀公十四年（前481），著重闡釋《春秋》之“微言”、“大義”，史事記載較簡(jiǎn)略。
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