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《病起書(shū)懷 陸游》閱讀訓(xùn)練附答案
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《病起書(shū)懷 陸游》閱讀訓(xùn)練附答案 1
病起書(shū)懷
陸游
病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。
位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)，事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。
出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。
閱讀理解
8．這首詩(shī)中詩(shī)人提到了他在很多詩(shī)中提到的千古名文，這篇文章是（ ）寫(xiě)的《 》。請(qǐng)你用你自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)詩(shī)人“夜半挑燈更細(xì)看”細(xì)看的這篇名文的哪些方面的內(nèi)容？（5分）
9．仔細(xì)品讀這首詩(shī)，分析這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人什么復(fù)雜的思想情感？（6分）
參考答案：
8、答：這篇文章是（諸葛亮）寫(xiě)的《 出師表》。2分
原因：1、《 出師表》中諸葛亮北定中原的政治理想。
2、《 出師表》中諸葛亮為國(guó)盡忠、心憂(yōu)國(guó)家的心情。
3、《 出師表》中諸葛亮對(duì)后主親賢臣遠(yuǎn)小人的勸誡引起陸游的共鳴。
答對(duì)1條可以給1分，3條給3分。不分條答扣1分。
9、答：1、作品都貫穿了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)情懷。
2、都表現(xiàn)詩(shī)人壯志難酬的深深的慨嘆和感傷。
3、都有雖然年已老大，但是詩(shī)人對(duì)前途仍然充滿(mǎn)著希望的執(zhí)著。
4、收復(fù)中原統(tǒng)一國(guó)家信念。
答對(duì)1條可以給2分，,3條可以給6分。不分條答扣1分。學(xué)生只能得0、2、4、6分，請(qǐng)老師不要打1、3、5分。
閱讀題目
1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．首聯(lián)敘事、點(diǎn)題，“病骨”“紗帽寬”“孤臣”生動(dòng)地塑造出了一個(gè)病體瘦弱、客居江邊的詩(shī)人形象。
B．頷聯(lián)為全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”同顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”意思相近。
C．頸聯(lián)中“廟社”和“和鑾”皆用了比喻的修辭手法，“廟社”指宗廟和社稷，喻國(guó)家，“和鑾”喻南宋皇帝。
D．本詩(shī)和《書(shū)憤》均作于陸游閑居之時(shí)，本詩(shī)從衰病起筆，《書(shū)憤》緊扣“憤”字，抒發(fā)自身感懷。
2．本詩(shī)和《書(shū)憤》尾聯(lián)都化用了《出師表》的典故，但借以表達(dá)的意思和情感均有不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
閱讀答案：
1．C
2．①《病起書(shū)懷》尾聯(lián)的意思是，諸葛亮北定中原之志的《出師表》古今傳誦，詩(shī)人夜半時(shí)分依然挑燈細(xì)讀。蘊(yùn)含詩(shī)人即便生病遠(yuǎn)謫依然渴盼收復(fù)山河，使國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)之情。
②《書(shū)憤》尾聯(lián)的意思是，諸葛亮的《出師表》名傳后世，千年以來(lái)有誰(shuí)能跟諸葛亮相提并論呢？表達(dá)詩(shī)人渴望自己能像諸葛亮一樣率軍北伐、報(bào)效國(guó)家的希冀與壯志難酬的`悲憤。
【解析】
1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析的能力。
C.“頸聯(lián)中‘廟社’和‘和鑾’皆用了比喻的修辭手法”錯(cuò)，是借代。“廟社”指宗廟社稷，借代國(guó)家、朝廷。“和鑾”同“和鸞”，詩(shī)中代指君主御駕親征，收復(fù)祖國(guó)河山的景象。
故選C。
2．本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌思想感情的能力。
《書(shū)憤》“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”，意思是諸葛亮的《出師表》名傳后世，千年以來(lái)有誰(shuí)能跟諸葛亮相提并論呢？諸葛亮堅(jiān)持北伐，名滿(mǎn)天宇，千載而下，有誰(shuí)可與相提并論呢？很明顯，詩(shī)人用典意在貶斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢復(fù)中原之志亦將“名世”。詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)里找不到安慰，便只好將渴求慰藉的靈魂放到未來(lái)，這自然是無(wú)奈之舉。而詩(shī)人一腔郁憤也就只好傾泄于這無(wú)奈了。通過(guò)諸葛亮的典故，追慕先賢的業(yè)績(jī)，表明自己的愛(ài)國(guó)熱情至老不移，渴望效法諸葛亮，施展抱負(fù)。
《病起書(shū)懷》“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看”，意思是，表達(dá)諸葛亮北定中原之志的《出師表》古今傳誦，詩(shī)人夜半時(shí)分依然挑燈細(xì)讀。采用典故抒發(fā)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷，可收復(fù)河山對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)毫無(wú)辦法，只能獨(dú)自一人挑燈細(xì)看諸葛亮的傳世之作，希望皇帝能早日悟出“出師一表通古今”的道理。“夜半挑燈更細(xì)看”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，蘊(yùn)含詩(shī)人即便生病遠(yuǎn)謫依然渴盼收復(fù)山河使國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)之情。
《病起書(shū)懷 陸游》閱讀訓(xùn)練附答案 2
宋·陸游
病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。
位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)，事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。
出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。
一、理解題
首聯(lián)“病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干”描繪了詩(shī)人怎樣的形象？
答案：詩(shī)人病后瘦弱憔悴（“病骨支離”），因消瘦連紗帽都顯得寬大；雖被貶謫遠(yuǎn)離朝廷（“孤臣萬(wàn)里”），卻仍心系國(guó)事，流落江邊（“客江干”），塑造了一個(gè)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、孤寂卻不屈的忠臣形象。
“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”成為千古名句，原因是什么？
思想境界：體現(xiàn)了儒家“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)，即使身份低微仍不忘國(guó)家命運(yùn)。
語(yǔ)言凝練：用“位卑”與“憂(yōu)國(guó)”對(duì)比，凸顯強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。
現(xiàn)實(shí)意義：激勵(lì)后世無(wú)數(shù)志士仁人，具有永恒的精神價(jià)值。
答案：
二、賞析題
頸聯(lián)“天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾”運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？
虛實(shí)結(jié)合：“神靈扶廟社”是虛寫(xiě)，表達(dá)對(duì)國(guó)家的祈禱；“父老望和鑾”是實(shí)寫(xiě)，反映百姓對(duì)和平的渴望。
對(duì)仗工整：“天地”對(duì)“京華”，“神靈”對(duì)“父老”，增強(qiáng)韻律感。
情感升華：從個(gè)人病痛上升到對(duì)國(guó)家民生的'關(guān)切。
答案：
尾聯(lián)提到《出師表》，有何深意？
以古喻今：借諸葛亮北伐的忠誠(chéng)，暗喻自己雖病弱仍愿為國(guó)效力。
自我激勵(lì)：“夜半挑燈”表現(xiàn)詩(shī)人深夜研讀《出師表》，彰顯其堅(jiān)毅的報(bào)國(guó)之志。
答案：
三、探究題
結(jié)合全詩(shī)，分析陸游“憂(yōu)國(guó)”情感的具體內(nèi)涵。
對(duì)朝廷的憂(yōu)慮：擔(dān)心國(guó)家安危（“扶廟社”），渴望收復(fù)失地（“望和鑾”）。
對(duì)民生的關(guān)懷：想象京華父老期盼和平，體現(xiàn)心系百姓。
個(gè)人抱負(fù)：以諸葛亮自比，雖處逆境仍追求“鞠躬盡瘁”的精神境界。
答案：
四、拓展題
比較本詩(shī)與《示兒》中愛(ài)國(guó)情感的異同。
《病起書(shū)懷》：側(cè)重病中仍思報(bào)國(guó)的悲壯，情感沉郁。
《示兒》：絕筆詩(shī)，語(yǔ)言更直白，突出“未見(jiàn)統(tǒng)一”的終生遺憾。
相同點(diǎn)：均體現(xiàn)至死不渝的愛(ài)國(guó)情懷（如本詩(shī)“待闔棺”與《示兒》“家祭無(wú)忘”）。
不同點(diǎn)：
附：詩(shī)歌譯文參考
病后瘦骨嶙峋紗帽松寬，孤臣漂泊萬(wàn)里客居江畔。
職位雖低從未忘卻憂(yōu)國(guó)，功過(guò)是非須待死后蓋棺。
祈求天地神靈護(hù)佑社稷，汴京父老日夜盼望君還。
《出師表》忠義貫通今古，夜半挑燈再三細(xì)讀慨嘆。
（訓(xùn)練題可根據(jù)學(xué)生水平增減難度，答案需結(jié)合詩(shī)句具體分析。）
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