《墨戲》閱讀題目及答案

時間：2024-09-05 00:10:16 閱讀答案我要投稿

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《墨戲》閱讀題目及答案

　　試題內(nèi)容：

《墨戲》閱讀題目及答案

　　二、（每小題3分，共9分）

　　閱讀下面的文章，完成6～8題。

　　“墨戲”本是畫之一卷，盛行于宋元以后，作“墨戲”時畫家那種不假經(jīng)營、隨興成畫的藝術(shù)創(chuàng)作的思維特點，是最與“神思”相類的審美直覺思維。

　　《中文大辭典》云：“墨戲，謂繪事也。”這個界定顯然是失之寬泛了。“墨戲”只是“繪事”的一種，而不能等同于全部繪事。“繪事”中的工筆畫，顯然不屬于“墨戲”。經(jīng)過精心構(gòu)思、著意布置的大型畫作，如張擇端的《清明上河圖》等，都非“墨戲”。所謂“墨戲”，是文人畫中那些即興點染之作。墨戲在主體方面，最突出的一點便是創(chuàng)作態(tài)度。“墨戲”也就是游戲筆墨。在作畫之前，畫家沒有經(jīng)過鄭重的理性化構(gòu)思過程，而是憑一種在隨機情境中觸發(fā)的創(chuàng)造性審美直覺即興揮毫。元代著名畫家吳鎮(zhèn)云：“墨戲之作，蓋士大夫詞翰之余，適一時之興趣。”

　　“墨戲”畫首先在于創(chuàng)作主體的游戲態(tài)度，這當然不是一般意義上的“游戲”，而是一種審美上的自由創(chuàng)造精神。在這點上，《辭源》的解釋“墨戲，寫意畫，隨興成畫”，較為符合實情。突出主體的意趣，隨意所適，是“墨戲”在創(chuàng)作主體方面的特征。既然以“適意”為其要旨，就必然打破那種酷肖客觀的物象的摹仿式畫法，而以畫家的主體意趣恣意揮灑。“寫意不求形似”，是“墨戲”在技法上的特點。

　　墨戲的創(chuàng)作，不是外在的功利需求，而是主體的內(nèi)在需要，是創(chuàng)造性的沖動感。它不是冷靜的理性活動的結(jié)果，而是主體的意興在隨機的某種外在的契機的觸碰中勃發(fā)的產(chǎn)物。我們不妨稱之為創(chuàng)造性的直覺。

　　“墨戲”從創(chuàng)作主體來說，在很大程度上便是這種源自于生命的創(chuàng)造性直覺。它來不及或者不屑于理性的設(shè)計，而是以從性情中涌現(xiàn)出的沖動來作畫，其所創(chuàng)造的審美意象是一種整體性的突現(xiàn)，很難用理性解釋清楚，但卻元氣淋漓，生機勃發(fā)，成為風格獨特的藝術(shù)品。

　　作為一種創(chuàng)造性的審美直覺，“墨戲”的美學內(nèi)涵可以康德美學思想中的游戲說來闡釋，康德是美學史上最先以“游戲”來認識審美活動的。在他看來，人的活動只能有兩種：一種是有外在目的的活動，這種活動或消耗體力，或勞心費神，因而是不自由的。這指的是體力或腦力勞動。另一種是無目的的活動，這種活動本身就是目的，這就是游戲。不僅勞作之外的身體活動是游戲，勞作之外的心靈活動也是游戲。康德更為重視的是內(nèi)在的心靈游戲。它是怎樣的一種游戲呢？“簡單來說，就是感性、知性、想象力等心意機能不使用概念、范疇和規(guī)律，不受強制的無目的的自由活動。這種活動也需要栽種表象材料或?qū)ο螅撵`就圍繞它們興奮起來，互相諧調(diào)，沒有任何負擔，因而是愉快的。”

　　（節(jié)選自張晶《神思：藝術(shù)的精靈》，有刪改）

　　6.下列關(guān)于“墨戲”的表述，不正確的一項是

　　A．它是宋元以后盛行的、文人以游戲的創(chuàng)作態(tài)度即興揮毫而成的畫作。

　　B．它是在所有畫類中，除經(jīng)過精心構(gòu)思、著意布置的大型畫作之外的繪畫。

　　C．它是古代文人詞翰之余，不假經(jīng)營、隨意所適、點染而成的繪畫。

　　D．它是打破摹仿式畫法，以畫家的主體意趣恣意揮灑而成的一種寫意畫。

　　7.下列關(guān)于“墨戲”創(chuàng)作思維特點的理解，正確的一項是

　　Ａ．墨戲的創(chuàng)造源于畫家的內(nèi)在需要，是畫家偶然在某種外在的契機的觸碰中意興勃發(fā)的產(chǎn)物．

　　Ｂ．墨戲的創(chuàng)作不只需要經(jīng)過鄭重的理性化構(gòu)思，更需要某種隨機情境中突發(fā)的創(chuàng)造性的沖動感．

　　Ｃ．墨戲創(chuàng)作很大程度上源自于生命的創(chuàng)造性直覺，這是一種屬于＂神思＂的審美直覺思維．

　　Ｄ．墨戲創(chuàng)作具有元氣淋漓、生機勃發(fā)的思維特點。它突出了創(chuàng)作主體的意趣，是一種游戲化的審美活動。

　　８.根據(jù)原文，下列理解和分析不正確的一項是