《魚我所欲也》同步練習(xí)

時(shí)間：2024-10-25 22:17:40 宗睿魚我所欲也我要投稿

《魚我所欲也》同步練習(xí)

　　《魚我所欲也》選自《孟子·告子上》魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。小編帶來(lái)的《魚我所欲也》同步練習(xí)。

　　《魚我所欲也》同步練習(xí) 篇1

　　閱讀下面兩段文言文，完成10-13題。（16分）

　　【甲】萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　（節(jié)選自《魚我所欲也》）

　　【乙】孔子見齊景公，景公致廩丘①以為養(yǎng)②。孔子辭不受，入謂弟子曰：吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說(shuō)景公，景公未之行③而賜之廩丘，其不知丘④也亦甚矣。令弟子趣駕，辭而行。（節(jié)選自《呂氏春秋》）

　　注：①?gòu)[丘：地名。②養(yǎng)：供養(yǎng)之地。③未之行：沒有采納我的主張。④丘：孔子，名丘。

　　10.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）

　　⑴萬(wàn)鐘于我何加焉（） ⑵景公致廩丘（）

　　⑶孔子辭不受（） ⑷今說(shuō)景公（）

　　11.下列句子中而的用法與例句相同的一項(xiàng)是【】(3分)

　　例句：景公未之行而賜之廩丘

　　A．日出而林霏開 B．禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)

　　C．黑質(zhì)而白章 D．君將哀而生之乎

　　12.翻譯下列句子。（6分）

　　⑴鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。（2分）

　　⑵吾聞君子當(dāng)功以受祿。（2分）

　　⑶其不知丘也亦甚矣。（2分）

　　13. 如果我們想要充實(shí)【甲】文的'內(nèi)容，使論證更有力，你認(rèn)為【乙】段文字可以嗎？為什么？（3分）

　　參考答案：

　　10.（4分）⑴（有）什么益處。⑵給、贈(zèng)給。⑶推辭，拒絕。⑷游說(shuō)，說(shuō)服

　　11.（3分）B

　　12.（6分）

　　⑴（2分）先前（為了大義）寧肯死也不愿接受（一簞食一豆羹），現(xiàn)在為了宮室的美麗接受了（萬(wàn)鐘俸祿）。

　　⑵（2分）我聽說(shuō)，君子應(yīng)當(dāng)有功勞而受祿。

　　⑶（2分）他也太不了解我了。

　　13.（3分）可以（1分），因?yàn)樗梢宰鳛槭聦?shí)論據(jù)來(lái)論證萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉這一觀點(diǎn)（2分）。

　　《魚我所欲也》同步練習(xí) 篇2

　　①魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（選自人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書.語(yǔ)文）

　　1．下列句中加粗字的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

　　A．今為妻妾之奉為之奉：俸祿

　　B．鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)：通“向”，從前

　　C．萬(wàn)鐘于我何加焉加：益處，好處

　　D．是亦不可以已乎已：停止，放棄

　　2．下面對(duì)文段①的理解不正確的一項(xiàng)是（）

　　A．文段開頭以魚和熊掌比喻生和義，以“舍魚而取熊掌”比喻“舍生取義”，引出中心論點(diǎn)，自然貼切。

　　B．孟子認(rèn)為，義重于生，當(dāng)義和生不能同時(shí)兼得時(shí)，應(yīng)該舍生取義。

　　C．南宋民族英雄文天祥說(shuō)的“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”與文段的主旨在本質(zhì)上是一致的，他抗元兵敗被俘，寧死不屈，也正是這種精神的寫照。

　　D．在孟子看來(lái)，不僅賢人，就是每一個(gè)普通人，都有舍生取義之心，在生死考驗(yàn)的關(guān)鍵時(shí)刻，都會(huì)做出合乎義的選擇。

　　3．把文中畫橫線的`句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　（1）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。